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玄野《別把圣人孔子變成凡人》高三議論文閱讀題及答案
在日常學習和工作生活中，大家都經常接觸到論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。那么你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的玄野《別把圣人孔子變成凡人》高三議論文閱讀題及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
電影《孔子》上映，引起不少話題。筆者遠在加拿大，未能目睹，但作為一名儒教徒，有一點不吐不快。電影將孔子定位為一位悲劇人物，“在生前一直是一個政治上的失敗者”。這是用現代人的價值標準衡量圣人，是在變圣人為凡人。
若說悲劇人物，被釘在十字架上的耶穌要比孔子悲劇無數倍了，但在其追隨者眼中，這位圣人卻與悲劇無關。耶穌生在馬槽里，人家說那叫圣子的謙卑；被野蠻的酷刑折磨致死，說是為了救贖人類的原罪。
電影《孔子》編劇之一的何燕江將孔子定位為“一位在悲劇人生中不斷尋找自我的人”。一位觀眾在豆瓣上也說：“看完胡玫的《孔子》，真的有種看喪家狗的感覺，發哥白發蒼蒼地回到魯國，踉踉蹌蹌地下車來對著城門跪拜，泣不成聲。”電影對孔子人生失敗者的定位令人無法認同。筆者不質疑創作者的藝術與市場的出發點。藝術有自己的屬性，市場有自身的規則，市場藝術自然就有超越歷史事實的必要了。但是，面對這樣一個宏大的主題，突出文化精髓與精神實質是必須的。
思考方向上的偏離，根本原因在于，我們自己的眼睛只盯著物質成果和社會地位。就物質成就和政治地位而言，孔子的確是一位失敗者。孟子開篇即道：王何必曰利？亦有仁義而已矣。以利欲論圣人，是上世紀以來我們這個民族的可悲之處。孔子被定位為失敗者、沒落的貴族，政治抱負屢屢碰壁，更驚人出格的稱謂便是“喪家狗”。恐怕這些人對孔子的定位有個默認的語境，就是在物質成就和社會尊重的大前提下討論圣人，以利欲論圣人。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。用利欲的眼光來評價歷史巨人，很多圣賢往往不及常人。蘇格拉底為堅持自己的理念死于民主的判決；斯賓諾莎為理念放棄財產，因磨鏡片的職業病而早逝；舒伯特死于貧困；梵高卒于窮苦與失落。這些精神世界巨人的名字不勝枚舉。他們的創造，或標榜史冊，或創造了不可逾越的頂峰，或塑造了挽救世界的精神。唯有超越了物欲，才能有如此成就。是他們創造了歷史，而不是那些為歷史洪流所席卷的帝王將相和商業巨賈。中國人生哲學有審美的情調，講求與當世的協調共生，所以孔孟老莊等圣人的事跡沒有西方圣賢的悲壯，但在困境中對精神的持守卻是一致的。
表達儒教的核心思想可能是一部電影無法承載之重，但對圣人精神層面的刻畫應該是電影的靈魂之一。對于孔子拋棄家鄉的榮華富貴，選擇了周游列國的顛沛流離與處處碰壁，電影可以不理解不結論，卻不能給人一種孔子押錯了寶、走錯了路的感覺。演繹圣人的藝術作品，必須體現人類最珍貴的精神。當我們的電影人在演繹孔子大權在握之時與困境難熬之際，是否感喟到了體現這種精神的必要呢？
10．結合全文分析，電影把孔子變成凡人的原因有哪些？（6分）
11．文中列舉了“耶穌之悲”與“蘇格拉底、斯賓諾”等事例，在作用上有何不同？（6分）
12．根據文意說明孔孟老莊與西方圣賢行為上有什么區別？作者認為電影人士如何正確的對待古代圣賢？（6分）
參考答案：
10．
①創作者從市場的角度來思考藝術；
②基于物質成就和社會尊重等現代價值標準來討論圣人；
③忽略了精神持守的重要性。（每點2分）
11．
①“耶穌一例”運用對比的手法（1分）說明將孔子定位為悲劇式的人物是一種錯誤（2分）；
②舉例論證（1分）用利欲的眼光看待歷史人物是錯誤的，應該看到他們在困境中對精神的堅守（2分）。
12．西方圣賢的行為悲壯，而孔孟老莊則是謀求與當世協調共生（2分）。電影人應該更重視對圣人的精神刻畫（答成“突出文化精髓和精神實質”也對）；評判圣人的價值標準應該區別于常人。（每點2分）
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