<kbd id="vvrbf"><font id="vvrbf"></font></kbd>

  • 亚洲最大成人免费av,亚洲理论在线A中文字幕,久草热在线视频免费播放,久久天天躁夜夜躁狠狠85,精品国产91久久粉嫩懂色,色婷婷亚洲精品综合影院,国产亚洲精品成人av在线,中文字幕国产精品二区

    《藝術(shù)操作》閱讀答案

    時間:2021-06-20 18:19:42 閱讀答案 我要投稿

    《藝術(shù)操作》閱讀答案

      藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中,藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個重要因素,另一方面又賦予意象以最終的形式符號,將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實的可傳達的藝術(shù)品。表面看來,藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝,實際不然。在藝術(shù)家準備操作時,心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善,靠著操作運動,意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會:“江館清秋,晨起看竹,煙光日影霜氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹,并非眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”,是因為經(jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造,這一目了然;而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”,則常為人忽視。其實,這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達并且用特定形式符號將之凝定下來。因此,不能輕視藝術(shù)操作,它是意象孕育的繼續(xù)與完成。

    《藝術(shù)操作》閱讀答案

      藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機組成部分和深化,人們應(yīng)當重視藝術(shù)操作中的技能,因為所有的藝術(shù)操作作為一種實踐活動,作為主體本質(zhì)力量的對象化,是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說,藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運用與發(fā)揮。

      各種不同門類的藝術(shù),由于其形式符號及傳達媒介的不同,各有不同的操作和技能。對于外行,由于不能掌握其操作技能,就不可能進入藝術(shù)的創(chuàng)作過程,即使有了“胸中之竹”,也變不成“手中之竹”。因此,操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。

      然而,如果離開藝術(shù)意象的.創(chuàng)作過程,孤立地追求操作技能,就會淪為匠藝。如一些廣告畫,就技能角度看,是符合“畫”的要求的,然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣,所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。

      這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長期訓(xùn)練,嫻熟自如,藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉,與對象世界親密無間,從而進入“道”的自由境界。《莊子》記載孔子見佝僂者承蜩(知了)就像檢東西一樣簡單,便問其道。佝僂者答曰,他是經(jīng)過長期的技能鍛煉,并專心致志,從而達到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中,粘知了仿佛不需要技能,只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個思想在《莊子》的另一個故事“庖丁解牛”中也體現(xiàn)出來。它告訴人們,主體在技能之中,是可以探索到“道”的真諦的。也就是說,主體在技能的操作中,是可以體悟、把握“道”并進而達到“道”的。

      “技”與“道”是相通的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“道”可以通過“技”體現(xiàn)出來,“技”也可以在高度嫻熟時達于“道”。通過長期刻苦鍛煉而達于“道”的技能,能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的,這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達到了這種自由和諧,也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。

      (摘編自《美學(xué)原理》,蔣孔陽主編)

      1.下列關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的表述,不正確的一項是

      A.藝術(shù)操作作為一種實踐活動,作為主體本質(zhì)力量的對象化,離不開特定的“技”。

      B.不同門類的藝術(shù)各有不同的“技”,如繪畫和文學(xué)創(chuàng)作的“技”是不同的。

      C.“道”是藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界,鄭板橋繪畫的“胸中之竹”屬于這一境界。

      D.長期刻苦訓(xùn)練并專心致志,能使“技”轉(zhuǎn)化為“道”,即“技”“道”合一。

      2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

      A.意象形成、將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實的可傳達的藝術(shù)品都和藝術(shù)操作密切相關(guān)。

      B.“手中之竹”是藝術(shù)家把“眼中之竹”用特定形式符號凝定下來的成型的作品。

      C.藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機組成部分和深化,是意象孕育的繼續(xù)與完成。

      D.一些廣告畫缺乏藝術(shù)不可少的靈氣,原因之一就是離開了藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

      A.藝術(shù)操作既是一種外在的技藝,也是意象逐漸鮮明、完整并定型、完成的憑借。

      B.《莊子》中記載的粘知了的佝僂者和解牛的庖丁都進入了“道”的自由境界。

      C.在創(chuàng)作的過程當中,主體只要操作和發(fā)揮就可以體悟、把握并進而達到“道”。

      D.“心手相應(yīng)”是古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生追求的一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。

      試題答案:

      1.C。【解析】藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界是“消除了‘道’與‘技’的界限”;“胸中之竹”只是心中的意象,它不屬于“道”。

      2.B。【解析】“眼中之竹”應(yīng)為“胸中之竹”。文中說“這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達并且用特定形式符號將之凝定下來”,“心中孕育的意象”對應(yīng)的是“胸中之竹”。

      3.C。【解析】缺少“主體在技能之中”這個前提,“只要……就……”太絕對。

    【《藝術(shù)操作》閱讀答案】相關(guān)文章:

    生活的藝術(shù)的閱讀答案03-29

    新藝術(shù)閱讀及答案06-04

    《古琴藝術(shù)》閱讀答案08-26

    《先鋒藝術(shù)》閱讀練習及答案06-30

    《竹刻藝術(shù)》閱讀練習及答案07-14

    《建筑的藝術(shù)(節(jié)選)》閱讀答案07-14

    《建筑的藝術(shù)(節(jié)選)》閱讀理解及答案03-07

    竹刻藝術(shù)閱讀題含答案04-23

    《漢字的書法藝術(shù)》閱讀及答案04-05

    主站蜘蛛池模板: 黄色大全免费看国产精品| 韩国无码av片在线观看| 国产69精品久久久久99尤物| 色五月丁香六月欧美综合| 九九热免费精品在线视频| 中国少妇人妻xxxxx| 国产亚洲精品成人aa片新蒲金| 欧美成人看片黄A免费看| 亚洲AV无码国产在丝袜APP| 精品一区二区免费不卡| 精品久久杨幂国产杨幂| 国产精品一区二区三区av| 二区中文字幕在线观看| 国产目拍亚洲精品区一区| 国产视色精品亚洲一区二区| 国产精品成人不卡在线观看 | 人妻少妇无码精品专区| 丁香花成人电影| 国产午夜一区二区在线观看| 年日韩激情国产自偷亚洲| 国产乱码字幕精品高清av| 蜜臀av久久国产午夜福利软件| 亚洲国产精品电影人久久网站| 国产99久久亚洲综合精品西瓜tv| 亚洲第一狼人天堂网伊人| 无码人妻丰满熟妇区毛片18| HEYZO无码中文字幕人妻| 久久精品国产色蜜蜜麻豆| 国产精品一区二区国产主播| 四川丰满少妇无套内谢| 亚洲色成人网站www永久下载| 中文字幕精品乱码亚洲一区99 | 国语精品国内自产视频| 乱公和我做爽死我视频| 小伙无套内射老熟女精品| 一本大道香蕉中文日本不卡高清二区 | 无码一区中文字幕| 亚洲av激情一区二区三区| 国产乱子伦视频在线播放| 国产精品高清一区二区三区| 国产丝袜一区二区三区在线不卡|