人類社會的本質(zhì)和基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的練習(xí)題
1．馬爾薩斯認(rèn)為，資本主義的對外侵略、資本主義國家工人的悲慘生活，全然取決于"人口增長總要超過生活資料的增長"這一個"永恒的規(guī)律"的作用。馬爾薩斯這一觀點(diǎn)：
A．把人口因素看成決定社會存在和發(fā)展的因素
B．曲折地反映了資本主義制度下人口相對過剩的事實(shí)，卻掩蓋和歪曲了事實(shí)的本質(zhì)
C．在重視人口作用的基礎(chǔ)上，總結(jié)出人口發(fā)展的規(guī)律
D．注意到人口增長與生活資料增長之間的關(guān)系，具有積極意義
2．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會物質(zhì)生活條件，主要表現(xiàn)在：
A.物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個社會的性質(zhì)和面貌
C．物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會歷史變革的根本原因
D．物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用
3．納什在《大自然的權(quán)力》中提出："人們對自然的了解越多，就越難以接受那種認(rèn)為宇宙是為人類而存在的觀點(diǎn)。與其說人類是自然的主人，不如說他是自然共同體的一個成員"。這說明
A．人與自然應(yīng)當(dāng)遵循和諧的整體發(fā)展目標(biāo)
B．人與社會的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價
C．必須從整體生態(tài)系統(tǒng)中去考察人與社會發(fā)展的關(guān)系
D．自然歷史的變遷永遠(yuǎn)為人類所主宰
4．馬克思曾指出："如果說，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。"同時也認(rèn)為"生產(chǎn)力中也包括科學(xué)"，這說明：
A．從一定意義上說，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
B．科學(xué)是一般的`生產(chǎn)力
C．科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素
D．科學(xué)越來越不具有獨(dú)立性
5．辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在：
A．社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進(jìn)程
B．生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
C．社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程
6．生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間在生產(chǎn)中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)力存在和發(fā)展的社會形式。下列社會現(xiàn)象屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有：
A．勞動中主體和客體的關(guān)系
B．企業(yè)管理水平的高和低的關(guān)系
C．生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
D．人們在生產(chǎn)中的交換關(guān)系和分配關(guān)系
7．下列事物中，屬于歷史唯物主義"社會存在"范疇的有：
A．人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動
B．人們實(shí)踐活動所利用的自然資源
C．人們在實(shí)踐活動中所形成的各種社會關(guān)系
D．人們實(shí)踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
8．馬克思說："全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的"，這一命題的主要含義是：
A．實(shí)踐是社會歷史的客體
B．實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域
C．實(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地
D．實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力
9.黨的十六屆三中全會提出"統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放"的新要求，其中蘊(yùn)含著全面發(fā)展、均衡發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。之所以提出"五個統(tǒng)籌"，是因為：
A.社會是各種關(guān)系同時存在又互相依存的有機(jī)整體
B.整個社會要均衡發(fā)展、同步發(fā)展
C.部分的發(fā)展需要總體發(fā)展的支撐
D.社會整體的發(fā)展需要部分發(fā)展的協(xié)調(diào)
10.社會有機(jī)體異于并優(yōu)于生物有機(jī)體，同生物有機(jī)體相比，社會有機(jī)體具有如下特征：
A.是一種以人為主體的具有自我意識的有機(jī)體
B.通過人們之間的交往活動間接形成
C.其再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一
D.形成于人的實(shí)踐和交往活動之中
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