行香子·舟宿蘭灣原文翻譯及賞析

時間：2022-12-27 15:24:37 古籍我要投稿

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行香子·舟宿蘭灣原文翻譯及賞析

　　《行香子·舟宿蘭灣》是宋代詞人蔣捷創(chuàng)作的一首詞。以下是小編整理的行香子·舟宿蘭灣原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　行香子·舟宿蘭灣

　　宋代·蔣捷

　　紅了櫻桃。綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風淡淡，雨瀟瀟。

　　銀字笙調。心字香燒。料芳悰、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。

　　宋代古詩詞《行香子·舟宿蘭灣》注釋

　　紅了櫻桃。綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋(gāo)。奈云溶溶，風淡淡，雨瀟瀟。蘭灣：或謂蘭溪之灣。蘭溪：水名，即今浙江之蘭江，江岸多生蘭芝，故名。但從結句“秋娘渡、泰娘橋”等地名看，似是吳江上泊舟處。蓬飄：即飄蓬，謂客子行蹤如蓬草之漂泊無定。谷水：非指河南洛陽或安徽碭山之谷水，與下句蘭皋對用，似當解作生長谷物之水邊近是。蘭皋：生長蘭草的涯岸。溶溶：云盛貌。

　　銀字笙(shēng)調。心字香燒。料芳悰(cóng)、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過窈娘堤(dī)，秋娘渡，泰娘橋。銀字笙：樂器名。調：調弄樂器。心字香：亦為當時名品。其制作過程就是在一個干凈密閉的容器中，用白茉莉的花骨朵與沉香木薄片層疊擺放，相互熏染，花骨朵每日一換，直到茉莉花期結束。如此熏制出來的沉香木薄片，就是所謂的“心字香”了。流光：時光如水流逝。悰：心情、情緒。隄：同堤。

　　宋代古詩詞《行香子·舟宿蘭灣》賞析

　　此詞作于漂泊旅途，抒思鄉(xiāng)思親之情。

　　上片寫旅途艱辛。起句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，描寫春末夏初的特色鮮明的景物，暗示季節(jié)變化，流光拋人。“送春歸，客尚蓬飄”兩句承上轉折，感慨春歸人未歸。“昨宵谷水，今夜蘭皋”具體落實“蓬飄”二字，“昨宵”、“今夜”在時間上連續(xù)，“谷水”、“蘭皋”在地點上變換，時間的連續(xù)與地點上的變換，正見出詞人漂泊旅途的輾轉流離，居無定所。“奈”字領起，“云溶溶、風淡淡、雨瀟瀟”三組疊字排句，蟬聯(lián)而下，慨嘆陰晴不定，風雨蕭瑟的天氣，更增添旅途漂泊的困頓艱辛。

　　下片抒旅途鄉(xiāng)思。“銀字”二句，是關于往昔的回憶也是關于未來的想像，風中飄蓬般流徙的詞人，對焚香調笙的恬適家居生活，有著起乎尋常的強烈心理期待。他知道，這種期待也是家人共有的。“料芳悰，乍整還調。”即以客代主，透過一層，想像家人盼歸乍喜的復雜心情。這樣翻來覆去的想著，心中的離愁別恨越釀越濃，越來越多了，水上漂泊的詞人，準備把這滿腹的“春恨”、一股腦兒“都付春潮”，借一江春水把“春恨”沖淡、流走，這是無奈之際觸景生情的消解辦法。結句連用三個水上地名，回應上片的“客尚蓬飄”，形象地展示詞人的.不停漂泊和歸心似箭。女性化的地名，也透漏了思鄉(xiāng)的詞人某種特定的心理訴求。

　　這首詞和《一剪梅·舟過吳江》中所寫的內容基本相同，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”、“銀字笙調、心字香燒”、“秋娘渡、泰娘橋”等，都是《一剪梅·舟過吳江》中的句子意象，拿到這里再次使用，但表現(xiàn)效果似有不同，尤其是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”兩句，用為《一剪梅·舟過吳江》的結句，是整首詞情的凝聚，給人的印象飽滿而鮮明；放在這首《行香子》起句的位置上，感覺并不特別醒目。可見名句一旦和原作的剝離，藝術魅力也會稍打折扣。這就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的情況一樣，“無可奈何”兩句，也曾初晏殊再次用為七律《示張寺丞王校勘》的腹聯(lián)，在原作本中是“音調諧婉，情致纏綿”的千古名句，寫入七律初認為“氣格纖弱”，并不見佳（張宗橚《詞林紀事》）

　　白話譯文

　　櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了。春天已去，人還未歸。昨晚還在生長谷物的水邊，今晚已到生長蘭草的涯岸。只是天氣陰晴不定，風雨蕭瑟，讓人惆悵頓生。

　　歸家后定要時時焚香彈笙，家中親人是否在急急盼我歸去呢？這樣翻來覆去的想著，心中的離愁別恨越釀越濃，只想借一江春水把這滿腔愁緒沖淡、流走。渡過那窈娘隄、秋娘渡、泰娘橋就歸家。

　　作者簡介

　　蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節(jié)為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。

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