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菩薩蠻·春來春去催人老原文、注釋及賞析
在生活中，報告有著舉足輕重的地位，報告具有語言陳述性的特點。你所見過的報告是什么樣的呢？以下是小編收集整理的菩薩蠻·春來春去催人老原文、注釋及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
宋代：張元干
三月晦，送春有集，坐中偶書。
春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。
賞析：
這首春詞是用少女眼光中的暮春景象展現她蹙眉惜春的心態。歐陽炯的《三字令》“春欲盡，日遲遲”一首，從春盡人不歸的藝術角度，運筆隨意而著重于刻畫佳人的無限相思。至于抒發青春難駐，臨老傷春的感覺，張先的《天仙子》具有代表性。上片云：“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送青春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”這種時光易逝的送春感觸，寫得神韻高妙，但詞人流露出的情緒卻是深沉和憂愁的，有著無窮的感傷。張元干這首詞的藝術構思與上兩首不同，情調曠達酒脫，可謂別具一格。
首先從詞的組織結構來看，詞人沒有采用上景下情的框架，而緊扣送春留春的主旨，直抒情懷，一氣呵成。起句“春來春去催人老”，即寫出了作者對春去的內心感應。春來春去，時光匆匆易逝。這對于垂老之人，最容易引起心情的翻騰。張先詞的“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”，所流露的是一種人事紛繁、朱顏易改的感傷情調。這首詞中所承接的是“老夫爭肯輸年少”。詞人雖然已是“老夫”，但是心中沒有悲感，還具有年青人的活力。正是這種不服老的自在灑脫的襟懷，才能生發出插花起舞、把酒留春的勢態，使上下片一氣呵成。
其次是真情的自然流露。張元干晚年遭逢厄運，心中留下難以磨滅的傷痕，常寄情于山水之間，但是壯志依存。詩人投閑的二十余年，并未忘掉中原遺恨，但又是抱著“心存自在天，腳踏安樂地”的曠達情懷。
詞中所寫“坐中偶書”的感受，似是信手拈來，實是胸襟情懷的真實流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用蘇軾《江城子》詞“老夫聊發少年狂”的意趣。而“管領風光處”則是化用白居易《早春晚歸》“金谷風光依舊在，無人管領石家春”的詩意。此處與“插花還起舞”相連接，充分體現出作者的真情實感，曠達樂觀的風貌。這首詞中性靈的流露，具有一種真實、自然之美。
這首自抒情懷的詞作，語言樸質自然，明白曉暢。“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，語意顯露，造句自然，毫無矯揉造作之態，又不落前人窠臼。這種個性化語言的傾吐，既是時光與生命相撞擊產生的火花，又疑聚著詞人“坐中”瞬間的真實感受，因而富有自然的風韻。
【注】①管領：主管之意。
14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．開篇以“催人老”三字表明了季節的變換、時間的消逝，寫出了詞人對春去的內心感受。
B．“醉后”一句借用蘇軾《江城子》中“老夫聊發少年狂”的意趣，承接了“老夫爭肯輸年少”。
C．“插花”兩句是寫了詞人常常插著花起舞、飲酒作樂，一種得過且過、無所事事的晚年狀態。
D．整首詞緊扣送春、留春的主旨，凝聚著詞人“坐中”瞬間的真實感受，直抒情懷，一氣呵成。
15．清代況周顧在《蕙風詞話》中論詞：“‘真’字是詞骨。”請簡要分析本詞之“真”。（6分）
答
14．C【解析】“得過且過、無所事事”錯。“插花”兩句意思是：頭上插著花，起身狂舞，要盡情地亭受這美好的春光。體現出了作者的年少意趣與瀟灑風貌，而非“得過且過、無所事事”的消極心態。
15．①情感真摯自然。詞人在詞中塑造了一個率性自然、灑脫自在的抒情主人公形象。雖已是“老夫”，但卻不肯“輸年少”，不在意髭須已白，仍有少年一般醉后狂放、自在之態；又通過“插花起舞”“把酒留春”等一系列動作描寫，抒發了一種不服老的襟懷。可見，本詞所寫“坐中偶書”的感受，似是信手拈來，實是胸襟情懷的真實流露。（3分）
②語言質樸自然。例如“醉后少年狂，白髭殊未妨”“把酒共留春，莫教花笑人”，語意顯露、造句自然，毫無矯揉造作之態，極具個性，從而使得本詞具有一種真實美、自然美。（3分）
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