《罷秩后入華山采茯苓逢道者》原文及翻譯
《罷秩后入華山采茯苓逢道者》原文
罷秩后入華山采茯苓逢道者
作者：唐·李益
委綬來(lái)名山，觀奇恣所停。
山中若有聞，言此不死庭。
遂逢五老人，一謂西岳靈。
或聞樵人語(yǔ)，飛去入昴星。
授我出云路，蒼然凌石屏。
視之有文字，乃古黃庭經(jīng)。
左右長(zhǎng)松列，動(dòng)搖風(fēng)露零。
上蟠千年枝，陰虬負(fù)青冥。
下結(jié)九秋霰，流膏為茯苓。
取之砂石間，異若龜鶴形。
況聞秦宮女，華發(fā)變已青。
有如上帝心，與我千萬(wàn)齡。
始疑有仙骨，煉魂可永寧。
何事逐豪游，飲啄以膻腥。
神物亦自閟，風(fēng)雷護(hù)此扃。
欲傳山中寶，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒終不醒。
《罷秩后入華山采茯苓逢道者》注釋
1、罷秩:即去官。秩，官吏的俸祿。約大歷十年(770)前后李益罷鄭縣主簿。茯苓:菌類植物，多生于赤松或馬尾松根上。道教以為仙藥。
2、委綬:舍棄印綬。即辭官。
3、恣所停:任意停留。
4、不死庭:指仙境。孫綽《游天臺(tái)山賦》:“仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。”
5、五老人:傳說(shuō)中的五星之精。《竹書紀(jì)年·帝堯陶唐氏》:“(堯)率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，蓋五星之精也。相請(qǐng)日:‘河圖將來(lái)，告帝以期……’五老因飛為流星，上入昴。”
6、西岳靈:華山之神。
7、昴星:二十八宿之一，白虎七宿的第四宿。有亮星七顆，古代以為五顆，故有化為五老的傳說(shuō)。
8、出云路:騰云之路，謂成仙之術(shù)。
9、石屏:壁立如屏的山石。
10、黃庭經(jīng):道教的經(jīng)典。
11、風(fēng)露零:露水滴落。
12、蟠:屈曲，環(huán)繞。
13、虬:無(wú)角的龍。這里比喻盤曲的松枝。青冥:青天。
14、九秋:秋季九十天，故曰九秋。
15、流膏:指松脂。晉葛洪《抱樸子·仙藥》:“松柏脂淪入地千歲，化為茯苓。”
16、秦宮女:指華山毛女。
17、煉魂:道家修煉之術(shù)。《至游子·陰符》:“圣人伏陽(yáng)汞以煉其魄，飛陰鉛以拘其魂。”永寧:永生。
18、神物:指獲等。自閟:自隱。
19、扃:門戶。
20、回策:拄杖返回。
《罷秩后入華山采茯苓逢道者》作者介紹
李益（748—829），唐代詩(shī)人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。家居鄭州（今屬河南）。公元769年登進(jìn)士第，公元783年登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。公元797年任幽州節(jié)度使劉濟(jì)從事。公元800年南游揚(yáng)州等地。公元820年后入朝，歷秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、左散騎常侍等職。公元827年以禮部尚書致仕。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的.李益的詩(shī)全集欄目。()
李益是中唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人。其詩(shī)雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思?xì)w的怨望心情，不復(fù)有盛唐邊塞詩(shī)的豪邁樂觀情調(diào)。擅長(zhǎng)絕句，尤工七絕；律體也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞詩(shī)集》二卷。
《罷秩后入華山采茯苓逢道者》繁體對(duì)照
卷282_26罷秩後入華山采伏苓逢道者李益
委綬來(lái)名山，觀奇咨所停。
山中若有聞，言此不死庭。
遂逢五老人，壹謂西嶽靈。
或聞樵人語(yǔ)，飛去入昴星。
授我出雲(yún)路，蒼然淩石屏。
視之有文字，乃古黃庭經(jīng)。
左右長(zhǎng)松列，動(dòng)搖風(fēng)露零。
上蟠千年枝，陰虬負(fù)青冥。
下結(jié)九秋霰，流膏爲(wèi)伏苓。
取之砂石間，異若龜鶴形。
況聞秦宮女，華發(fā)變已青。
有如上帝心，與我千萬(wàn)齡。
始疑有仙骨，煉魂可永甯。
何事逐豪遊，飲啄以膻腥。
神物亦自閟，風(fēng)雷護(hù)此扃。
欲傳山中寶，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒終不醒。
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