民俗作文

【熱門】民俗作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的民俗作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

民俗作文 篇1

　　“噼里啪啦！”窗外，震耳欲聾的爆竹聲不絕于耳，唉，有啥辦法，誰叫今兒是大年初一呀，一大早就消騰個不停。我迅速穿好衣服，敏捷的跳下了床。爸媽早就起床了，這不，在客廳里忙的那是不亦樂乎。老媽提著噴壺挨個給花灑水，老爸則穿梭于客廳與臥室之間，氣喘吁吁搬著桌子。呼，又是一個忙碌的“年晨�！�

　　我坐在沙發(fā)上似乎顯得與庸碌的家庭氣氛不怎么協(xié)調(diào)，要不，來干點(diǎn)活吧！說干就干，嗯……就從這地開始吧！我猛地站起身來，從衛(wèi)生間里拎起一把掃帚，又端起一只簸箕，先將大門打開，把簸箕放在了門檻兒邊，然后彎下腰，緊拽住掃把柄，隨著兩手的擺動，身子也向我的后方慢慢退后。地上的垃圾（這都是本人昨晚守歲時(shí)留下的“人造垃圾”）還真不少，過不多久，那雜亂的小垃圾便堆成了一座矮矮的小山，望著自己的勞動成果，我樂得合不攏嘴，嘻嘻，待會兒爸爸媽媽知道后一定會夸我呢！想到這兒，我掃地的頻率又加快了許多，很快，簸箕里就已鋪上了一層薄薄的小灰塵小垃圾。我抓著掃帚，興高采烈地拉著媽媽來看門檻兒邊簸箕里的戰(zhàn)利品。我喜滋滋的把守在門邊，等著媽媽前來好好夸獎我一番，可我萬萬沒有想到……“天呀！”媽媽的一聲大叫把我從喜悅中拉回了現(xiàn)實(shí)，只見媽媽急忙把即將要倒在門外的簸箕連同里面的垃圾又迅捷地搬回了家，又一把奪過我手中的'掃把，踏出門外，將外面的垃圾一點(diǎn)點(diǎn)掃進(jìn)家里。我驚得目瞪口呆，真是奇了怪了，平時(shí)，我們都是把家里的垃圾掃到外頭，而現(xiàn)在，媽媽卻將外面的垃圾掃進(jìn)家里來，這到底是怎么回事呢？媽媽好像看透了我的心思，她放下掃把，語重心長地對我說：“我們這個地方大年初一有這樣一個習(xí)俗，就是掃地絕對不能從里往外掃，要不然，就會把家里的”財(cái)氣“、“如意”給掃出去了；所以呢，要從外往里掃，這樣子也就可以把外面的財(cái)氣掃到我們家來了�！甭犃T，我連忙拿起掃帚，將外面的“財(cái)氣”一股股聚往我家。

　　事后，我又在網(wǎng)上查到，其實(shí)，咱們江蘇地區(qū)呀，在春節(jié)期間也有好多禁忌呢：諸如大年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨等等。透過這些習(xí)俗，我們看到的，不僅僅是我國古代節(jié)日文化的博大精深，更能從這些老習(xí)俗背后領(lǐng)略到深厚悠久的文化底蘊(yùn)。

民俗作文 篇2

　　每個地方都有春節(jié)的民俗，我家鄉(xiāng)的春節(jié)的.民俗也十分有趣哦！大掃除，年夜飯，守歲，貼對聯(lián)，放鞭炮，發(fā)利是。。。。。。

　　我最喜歡的春節(jié)的民俗是收壓歲錢，相信每個小朋友都喜歡這個節(jié)目吧，嘿嘿。每到過年，晚輩給長輩拜年，祝福長輩身體健康，長輩們就會給我發(fā)紅包。我將每年收到的紅包攢下來，存到銀行，到現(xiàn)在已經(jīng)比較可觀了。

　　過年時(shí)我們都會放鞭炮，噼里啪啦的聲音，宣告了新年的到來�！氨�聲聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。每到這個時(shí)候，我們就會買十分多鞭炮，焰火，在晚上放，特別好玩。

　　吃團(tuán)年飯。大年三十的年夜飯是大家期待已久的聚會。不管平時(shí)工作/居住隔有多遠(yuǎn)，到了這個時(shí)候，大家都會與親人聚在一起享受這快樂難得的團(tuán)聚。

　　貼對聯(lián)：過年的時(shí)候，家家戶戶都會貼對聯(lián)�！扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！蔽疫�記得去年春節(jié)我家門上貼的對聯(lián)呢：

　　上聯(lián)：合家歡樂迎富貴

　　下聯(lián)：滿門平安好運(yùn)來

　　橫批：萬事如意

　　這就是我家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗，怎么樣，豐富多彩吧！

民俗作文 篇3

　　我的老家在山西，我喜歡我的老家，因?yàn)槟抢锏腵風(fēng)俗習(xí)慣深入我心。

　　比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。

　　傳說中，農(nóng)歷二月初二是萬物復(fù)蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習(xí)慣在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節(jié)日奶奶總會讓我去理發(fā)。

　　但我不喜歡理發(fā)，小時(shí)候總擔(dān)心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時(shí)候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會答應(yīng)我一些平時(shí)不能滿足的要求。在二月二時(shí)，故鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了！每到這個時(shí)候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節(jié)日。

　　我們老家的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多，歡迎大家到我的老家山西做客！

民俗作文 篇4

　　陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權(quán)先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風(fēng)俗習(xí)慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關(guān)隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風(fēng)民俗既源遠(yuǎn)流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。

　　一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時(shí)期的發(fā)展

　　陜西民俗的地域劃分為：關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。

　　關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點(diǎn)、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷。”

　　關(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、地域特點(diǎn)與習(xí)尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《漢書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先�！边@一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。

　　關(guān)于陜西地區(qū)的早期風(fēng)習(xí)，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強(qiáng)勁質(zhì)樸，力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險(xiǎn)隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同�！薄跺居钣洝氛f：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)�！薄秾帍�(qiáng)州志》也說：“寧強(qiáng)州”風(fēng)氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點(diǎn)。

　　關(guān)于對先秦風(fēng)習(xí)的評價(jià)，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風(fēng)》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好�！憋@現(xiàn)出對岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。

　　至秦亡漢興，漢高祖劉邦進(jìn)軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回?fù)羧�秦，建都長安，關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會合，使民風(fēng)民俗的發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史時(shí)期。

　　關(guān)于秦地風(fēng)習(xí)的變遷、特點(diǎn)及其重大意義，宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹(jǐn)轉(zhuǎn)錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅(qū)之，則其強(qiáng)毅果敵之資，亦足以強(qiáng)兵力農(nóng)而戌富強(qiáng)之業(yè)，非山東諸國所及也。”

　　這段評論，是對歷史發(fā)展的概括和總結(jié)，也對認(rèn)識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。

　　二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)習(xí)俗的發(fā)展

　　漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動，先后在社會上出現(xiàn)，對民俗文化產(chǎn)生相應(yīng)影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習(xí)俗產(chǎn)生相應(yīng)變化。方土游俠至漢時(shí)，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見�！峨S書·地理志》說：“漢中之人，質(zhì)樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當(dāng)?shù)亓?xí)俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。

　　至唐，民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切�！肚刂袣q時(shí)記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’�！薄遁傁職q時(shí)記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內(nèi)園官小兒于殿前鉆火，先得火者進(jìn)。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內(nèi)人出城灑掃，車馬喧囂。新進(jìn)士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也�！�

　　盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風(fēng)烹調(diào)，胡姬酒肆也頻增風(fēng)采，蔚為民俗大觀。

　　李白《少年行》曾抒寫當(dāng)時(shí)情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”當(dāng)時(shí)，胡姬學(xué)習(xí)用面食作有自己民族特點(diǎn)的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當(dāng)時(shí)的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農(nóng)業(yè)，源遠(yuǎn)流長，生產(chǎn)習(xí)俗也在社會歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。

　　關(guān)中地區(qū)，人們?nèi)罕娰濏炈�車的謎語，謎面的文字是：“曹操獨(dú)坐中原，身披八掛衣衫，領(lǐng)兵千千萬萬！”

　　至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)習(xí)俗則更有一番景象。《城固縣志》說：“小滿前后，農(nóng)各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當(dāng)高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的`藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學(xué)習(xí)的。

　　三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些習(xí)俗的內(nèi)涵與作用

　�。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)習(xí)俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。

　�。ǘ�）與倫理有關(guān)的習(xí)俗也很多。“慎終追遠(yuǎn)”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻(xiàn)祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。

　　在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的習(xí)俗也比較多。對骨肉至親，除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥?zhǔn)臁⒚αT、中秋要拜年，“看麥?zhǔn)臁薄翱疵αT”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習(xí)。春節(jié)時(shí)，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴�！断虒幙h說》；“元旦，士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然。”

　　此外，關(guān)中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習(xí)俗。

　�。ㄈ�）健康衛(wèi)生文體活動習(xí)俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動，以增進(jìn)健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動，以增進(jìn)健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進(jìn)健康，且各有特色。

　�。ㄋ模�歲時(shí)節(jié)令中，慰孤，施舍和開展公益活動的習(xí)俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳、無主墳。逢節(jié)舍飯，各地也比較多。

　　（五）隨著社會歷史的發(fā)展，省內(nèi)外、國內(nèi)外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進(jìn)入民俗生活，以至于專門立會，進(jìn)行追念。其中如：

　　①追念女媧氏“煉石補(bǔ)天”的“補(bǔ)天補(bǔ)地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。

　　②二月二日是藥王廟大會：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會，傳說二月二日是孫思邈生日。

　�、矍迕骱�食掃墓，除注入紀(jì)念介子推的意義外，也掃軍墓。

　　④端午節(jié)，吃粽子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀(jì)念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災(zāi)的效應(yīng)，而使這一習(xí)俗更加深入人心。許多地方端午節(jié)競渡，也極熱烈。

民俗作文 篇5

　　說起我國的民風(fēng)民俗，還真把我難住了，我急忙上網(wǎng)搜索，究竟什么是民俗？經(jīng)過搜索整理，我發(fā)現(xiàn)，我國的民俗有很多，無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是民族風(fēng)俗，亦或是服裝菜肴，歸納起來一句話眾多的民風(fēng)民俗匯聚了中國的文化。在眾多的民風(fēng)民俗中以春節(jié)期間的民俗為最多。有一首歌謠最能突出我國春節(jié)民風(fēng)民俗的特點(diǎn)。“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭�！�

　　正如歌謠上說的.，過年從臘月二十三就開始了，家家戶戶開始忙著準(zhǔn)備年貨，收拾屋子，當(dāng)然我家也不例外。在大年三十當(dāng)天，我們家可忙了，中午十二點(diǎn)，爸爸和爺爺就貼上了大紅的春聯(lián)。奶奶說：“貼上了對聯(lián)就等于過年了。”我國的民風(fēng)民俗特別奇特，貼“�！弊志褪�分講究，過年時(shí)，“�！弊植荒苷�貼，而要倒貼，意味著“福到了�！�

　　晚飯前我們家放了鞭炮，關(guān)于放鞭炮的來歷還有一個傳說。很久以前人間有一個怪物叫“年”。人們?yōu)榱蓑?qū)趕怪物才放起了鞭炮，而現(xiàn)在，家家戶戶在新的一年來臨之際，用爆竹聲辭舊迎新。晚上八點(diǎn)半，全家人聚在一起包餃子，看春晚，這也是在大年三十中必不可少的一個環(huán)節(jié)。

　　通過對中國民風(fēng)民俗的了解與認(rèn)識，增加了我的知識，提高了我的見識，讓我收獲很多。

民俗作文 篇6

　　今天，我和爸爸媽媽來到了章丘民俗展覽館。這里記錄了民國時(shí)人們流行的藝術(shù)和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況。館內(nèi)既有一豐富的文字知識，又有逼真的蠟像雕塑，看得我的眼睛應(yīng)接不暇。

　　一進(jìn)大門，第一個映入我眼簾的是一位人物蠟像，他正一手拿著木棍，一手拿著糖稀吹氣，我一看就知道他是在吹糖人。吹糖人是北方大部分地區(qū)民俗之一，材料是由麥芽熬制成糖稀，經(jīng)過吹、捏、拉等方式，制成各種各樣的'人物和動物造型。吹糖人的祖師爺劉伯溫，傳到現(xiàn)在已經(jīng)有600多年的歷史了。

　　再往前走，又是一個人物蠟像，只見他一手提著裝滿泥漿的桶，一手拿著磚塊。他是做什么的？一看介紹，我才明白這是泥瓦匠。泥瓦匠就是以泥水、磚瓦等材料修繕房屋的工人。當(dāng)時(shí)的人們無論蓋土坯房還是小洋房，都會請泥瓦匠來幫忙，可見泥瓦匠在當(dāng)時(shí)的重要地位。

　　緊挨著泥瓦匠的是石匠。石匠負(fù)責(zé)采集石料，加工石料，再進(jìn)一步將石料加工成產(chǎn)品。石匠是歷史上傳承時(shí)間最久最長的職業(yè)，在他們的默默奉獻(xiàn)下，現(xiàn)在才能保留如此精美的工藝品，對中國文化發(fā)展的起到了重要作用。

　　民俗展覽館還有許多風(fēng)俗藝術(shù)，如：理發(fā)匠、小爐匠、紡織匠、皮匠、木匠等。之所以有了這些技術(shù)傳承，才讓國家發(fā)展那么快。我也要向他們學(xué)習(xí)，為祖國貢獻(xiàn)力量！

民俗作文 篇7

　　令人期盼的春節(jié)馬上到了，大家是不是很激動呢?因?yàn)榇汗?jié)好玩的有很多。

　　其中，最著名的就是味美、餡兒足、飽滿的“耳朵”了，那個味道可比肯德基、麥當(dāng)勞好吃健康多了，還是中國的傳統(tǒng)食品。這個“耳朵”就是馳名中外的餃子，你猜出來了嗎?

　　還有孩子們最喜歡的'放鞭炮，那“噼噼啪啪”的響聲讓我們感覺很開心。所以，放鞭炮也是必不可少的春節(jié)習(xí)俗。

　　過年玩的時(shí)候把“腰包”花扁了，怎么辦呢?不用擔(dān)心，有壓歲錢呢!相信你一定會有不少收獲�？墒�，有些家長要幫孩子保管，我覺得這樣是不妥當(dāng)?shù)模瑝簹q錢本來就是給孩子的，否則，孩子會被“歲”這個妖怪抓走。

　　春節(jié)還要貼春聯(lián)，貼春聯(lián)是為了增加節(jié)日氣氛。此外還要貼門神等等。但你們知道貼“�！钡臅r(shí)候?yàn)槭裁匆�倒著貼嗎?因?yàn)檫@個意思是�！暗健绷恕�

　　現(xiàn)在春節(jié)又多了一項(xiàng)活動，就是大名鼎鼎的春節(jié)聯(lián)歡晚會。為了看這項(xiàng)節(jié)目，常常要付出熬夜的代價(jià)。不過很值，因?yàn)榇汗?jié)聯(lián)歡晚會可是非常精彩的。

　　嘻嘻，相信大家想起了以前過春節(jié)的時(shí)候許多好玩的事吧，那就讓我們共同期待今年的春節(jié)吧!

民俗作文 篇8

　　端午節(jié)，在我的家鄉(xiāng)是沒有什么很特別的，就那幾樣，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃飯罷了。唯一讓我覺得有些特別的就是在端午那一天每個小孩子手上都要系個絲線——五色縷。

　　五色縷，說白了就是五種顏色明艷、鮮亮的絲線放在一起編成的五彩的首飾繩，然后系在手腕上，有辟災(zāi)免難的`意思。這都是老一輩兒傳下來的，深究也不知曉到底是從那一輩兒來的，仿佛是自盤古開天辟地以來自然而然就有的。

　　而且這五色縷還有一個講究，解下來的時(shí)候一定要在雨天，而且不能隨意的丟棄，一定要扔在活水河里。記得，有一次，我把端午時(shí)系的五色縷提前解了下來，原因不過是把絲線質(zhì)量太差，一出汗就紅一道、綠一道的印在了手腕上，花花綠綠的，活像個調(diào)色盤。我等到?jīng)]人時(shí)，就趁機(jī)將其解了下來，隨手扔在了垃圾桶里。

　　不幸的是，正當(dāng)我以為這件事就這樣悄無聲息的過去了的時(shí)候，我的外婆發(fā)現(xiàn)了，將我?guī)У娇蛷d里狠狠的斥責(zé)。那神態(tài)仿佛是我做了什么十惡不赦的大錯，令天地都無法原諒似的。最后，她又仔仔細(xì)細(xì)的挑選了五種顏色明亮的絲線，編在一起系在了我的手上并且一遍又一遍的叮囑我，千萬不要解開，一定要等到下雨時(shí)才可以。

　　后來，我才知道，據(jù)說在下雨天將五色縷解開扔到活水河里，有將在并從身上驅(qū)走，讓災(zāi)難病痛隨波而逝，這一年就會過得平安順利。

　　現(xiàn)在，我的外婆和我已不住在一起了，每逢端午節(jié)時(shí)媽媽也會仔細(xì)的挑五條絲線編成五色縷系在我的手腕上，只是她早已不記得當(dāng)年那種繁復(fù)的編發(fā)了，就撮一撮應(yīng)付一下，在過節(jié)的時(shí)候應(yīng)應(yīng)景，討一個好兆頭罷了

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