潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗

潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗

　　燒塔，部分地方又稱之為燒塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西等地農村在過中秋節時開展的一項民俗活動。今天小編就來分享潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗，相信各位讀者會有興趣。

　　潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗

　　燒塔簡介

　　據傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號。也有說燒塔之俗，源自元末劉伯溫于月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號，實行武裝起義，至今民間流傳的“三家養一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來。

　　舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達“中秋節是豐收的節日，通過燒塔表達收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。

　　燒塔文化

　　中秋燒塔相對于一般中秋活動而言有其自身獨特的文化內涵，它是稻谷節節飽滿，家里紅紅火火，親朋平平安安的象征，寄托了南方許多人幾千年來的審美情趣。

　　燒塔活動的參與者會用小調、山歌等各地自己的方式慶賀豐收，祝福日子紅紅火火，歲歲平安。歌唱好年景，歌唱幸福美滿的生活，活動一般會進行到深夜方才結束。

　　塔形寓意

　　瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達;多角形塔寓意生財多道，生意興隆。砌塔的工藝也相當講究，有密封形，開窗形。開窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等，千姿百態，塔的頂端是開放式的，像煙囪，其大小高低也不一而足，矮的有兩米多高，高的有四五米高的，直徑從幾十厘米到一米多。為了使塔身通風透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。

　　燒塔的由來

　　元朝統治中國以后，采取種族歧視的政策，蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。為了監控老百姓活動，元統治者把五戶人家編成一甲，由元政府派一名蒙古貴族當甲長，甲長由五家輪流供養，甲長到每家受供養前后，都要秤體重，如果體重減輕，負責供養的那一戶就要受懲處。元朝貴族在各鄉村作威作福，勒索百姓財物，奸淫良家婦女。他們做賊心虛，怕受百姓報復，規定每甲五戶只能共用一把菜刀，其余的沒收。

　　元朝末年，黃河連年水災，物價飛漲，人民流離失所，饑寒交迫。因此，韓山童、劉福通等白蓮教領導人便利用宗教作掩護，發動起義開展推翻元朝統治的斗爭。元順帝至正十一年(1352)夏天，劉福通領導的白蓮教——紅巾軍在皖北預南一帶舉起反元旗幟，得到全國各地的響應。潮汕人民為與周邊統一步調，按事前密約，于八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動信號，一齊動手，斬殺了蒙古貴族韃子。從此，燒塔便成為中秋習俗相沿下來。

　　潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗

　　潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗活動有以下步驟：

　　1.提前用土磚搭配紅磚堆砌成的塔基，上面用瓦片堆至塔頂，下面塔底留下的一個向里面放柴的“火門”，這個就是用來燒塔的成型塔身。

　　2.從“火門”放柴燒塔，火苗時而會躥過塔頂。

　　3.燒到午夜的時候，組成塔身的紅磚和瓦片，已經被燒得通紅透明，這個時候稱為“紅塔”，不再需要從“火門”往里添柴，燒塔基本上就算結束了。

　　燒塔之俗據說是當年劉伯溫為了反抗元朝末年殘暴統治，于是他在月餅里藏了一張字條，約以八月十五，瓦片砌塔燃燒猛火舉火為號，作為行動信號舉義。也有傳聞說燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號。因此，燒塔便成為潮汕地區的中秋習俗，作為民間的珍貴非物質文化遺產相沿下來，為更多的人所知曉和傳播。同時，它也表達了“中秋節是豐收的節日，通過燒塔表達收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。

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