民俗節(jié)日作文

民俗節(jié)日作文經(jīng)典[9篇]

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的民俗節(jié)日作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民俗節(jié)日作文 篇1

　　大家都一定很喜歡七夕節(jié)吧！這天是牛郎織女相遇的一天。這一天，婦女為七夕夜面向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗，現(xiàn)在受西方國(guó)家影響，中國(guó)越來(lái)越多的情侶把那天視為中國(guó)情人節(jié)，男女雙方會(huì)互贈(zèng)禮物，或外出約會(huì)。

　　這兒還有一個(gè)關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)哩，是牛郎織女：

　　傳說(shuō)在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有一個(gè)小伙子，父母都死了，只好跟著哥哥嫂子過(guò)日子，嫂子這個(gè)人心腸狠毒，經(jīng)常欺負(fù)他，逼他干很多活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他有十頭牛時(shí)再回家。牛郎無(wú)奈只好趕著九頭牛出了村。

　　牛郎趕著牛進(jìn)了山，坐在樹下傷心。不知道該怎么換取來(lái)一頭牛。這時(shí)，一位老人出現(xiàn)在他面前，問(wèn)他為何傷心。牛郎把一切都告訴了他。得到牛郎的回答后，老人笑笑：“在伏牛山里有一只病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，病好了后，你就可能牽牛回家了。”

　　牛郎來(lái)到伏牛山，找呀找，終于找到了那只老牛。他見老牛病的厲害，給老牛打來(lái)一捆干草，一連喂了三天，老牛才抬起頭告訴他：“自己本來(lái)是天上的灰牛大仙，因犯了天規(guī)被貶下來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。傷要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。”牛郎救了他。因此，牛郎趕著十頭牛開開心心地回家了。

　　一天，天上的仙女下來(lái)洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了仙女織女，做了牛郎的`妻子。

　　他們生了一男一女兩個(gè)孩子，生活得很幸福。王母娘娘知道了，立馬下令抓回織女……

　　大家都喜歡春節(jié)吧！一定！春節(jié)那天，家家戶戶都要貼春聯(lián)，放鞭炮，小朋友可最喜歡了！

　　這是關(guān)于春節(jié)的傳說(shuō)：

　　從前，有一種怪獸叫年獸，專門吃人。不但人們怕，飛禽走獸都很怕。因此，人們決心除死它。每當(dāng)它來(lái)的時(shí)候，人們就放鞭炮、貼春聯(lián)……年獸嚇得再也不敢來(lái)了。

　　我寫的故事有趣吧！

民俗節(jié)日作文 篇2

　　三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的'地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。

　　不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來(lái)自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國(guó)友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂(lè)。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。

民俗節(jié)日作文 篇3

　　七月，暑假開始了！酷熱的陽(yáng)光照著我們，照進(jìn)心田，讓心也溫暖起來(lái)。這酷熱的陽(yáng)光引來(lái)了牛郎織女，七夕節(jié)要來(lái)到了！

　　七夕節(jié)，牛郎織女相會(huì)的日子，一年只能相會(huì)一次，也只有一個(gè)七夕節(jié)。在七夕節(jié)的夜晚，許多人們?cè)诳椧路�，�?lái)慶祝這美好的七夕節(jié)。農(nóng)村的`人們也攀上高梯，許下自己的愿望。一切都很美好。在這時(shí)，我仿佛看到了一只只小鳥排成一隊(duì)，組成了一座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會(huì)。鳥兒嘰嘰的叫著，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來(lái)。牛郎織女仿佛插上了翅膀，在天空中相愛(ài)，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿陽(yáng)光，鮮花和愛(ài)的家園里。

　　可惜，誰(shuí)都阻擋不住清晨的到來(lái)。在離開的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒(méi)有辦法的。感人的一刻要到來(lái)了，鳥兒仿佛很珍惜這一切，知了仿佛在哭，連老天爺也流下了感動(dòng)，大家多想挽回這一切啊！最讓人激動(dòng)的是，牛郎織女都不肯放手，寧愿牽手一起消失。

　　我也從這美好的夢(mèng)中醒來(lái)，只望見繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節(jié)再一次到來(lái)，下次，我一定要在夢(mèng)中留住牛郎和織女，讓他們永不分開，幸福的過(guò)著生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有著這樣的夢(mèng)想。

民俗節(jié)日作文 篇4

　　在這次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們小組研究的是民俗節(jié)日：七夕，我們有收獲，也有不足的地方，還體驗(yàn)到了當(dāng)老師的滋味：

　　因?yàn)槲覀冄芯康氖瞧呦Γ�所以大家肯定有很多�?wèn)題了：

　　什么是七夕？我們可以把七夕當(dāng)做情人節(jié)來(lái)過(guò)嗎？……

　　為了讓大家明白得更透徹，我們用視頻的方法來(lái)給同學(xué)們簡(jiǎn)介牛郎織女的故事，這可費(fèi)了我們不少時(shí)間，背臺(tái)詞、練動(dòng)作……我們要費(fèi)盡口舌，用自己的話來(lái)把官方用語(yǔ)改變過(guò)來(lái)，讓語(yǔ)言變得更風(fēng)趣、俏皮。為了讓同學(xué)更加明白，我們練習(xí)了整整兩個(gè)下午呢。

　　雖然前一些天我們的.效率并不是很高，會(huì)出現(xiàn)分歧，不和諧，但是我們一想到“兄弟齊心，其利斷金”只要團(tuán)結(jié)一致，什么困難都會(huì)被攻破，什么事情都會(huì)變得簡(jiǎn)單！這讓我想起了老師給我們講課時(shí)做的幻燈片：他們不惜時(shí)間在備課中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，不惜辛苦勞累，為了我們聽的更明白，總是在不停的修改，爭(zhēng)取讓每個(gè)同學(xué)都聽懂。

　　在這次民俗實(shí)踐活動(dòng)，我收獲到了合作的精神、力量是無(wú)窮大的，俗話說(shuō)得好，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”只有合作的精神是最強(qiáng)大的。

　　不足的地方就是不能總是以自己為中心，讓他人都聽自己的，而是當(dāng)和一個(gè)同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，要從對(duì)方的立場(chǎng)上去思考自己的問(wèn)題嗎，看看自己是對(duì)還是錯(cuò)。如果每個(gè)人和對(duì)方發(fā)生矛盾時(shí)都先思考自己?jiǎn)栴}，這世界上還會(huì)有吵架這個(gè)嗎？

民俗節(jié)日作文 篇5

　　霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的'歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。

民俗節(jié)日作文 篇6

　　舊俗由來(lái)

　　古時(shí)此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同。《呂氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”

　　在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬時(shí)，到市場(chǎng)買倭瓜，已很少見。這種倭瓜是夏天買的，存在小屋里或窗臺(tái)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子?因我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，很重視二十四節(jié)氣，“節(jié)”者，草木新的生長(zhǎng)點(diǎn)也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過(guò)餃子”。同時(shí)，古代認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí)，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說(shuō)法。冬至，中國(guó)古有“冬至節(jié)”的風(fēng)俗。冬至也叫“過(guò)小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請(qǐng)。普通百姓則食餛飩，象征咬破混沌天地，迎來(lái)新生。

　　民間賀冬

　　賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長(zhǎng)，又交相出謁。細(xì)民男女，亦選更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國(guó)以來(lái)，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗，似有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。但有些活動(dòng)，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行。

　　有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛(ài)好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來(lái)。冬泳無(wú)論在北方還是南方，是冬季人們喜愛(ài)的一種鍛煉身體的方法。

　　立冬食補(bǔ)

　　立冬后，就意味著冬季正式來(lái)臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止。人類雖沒(méi)有冬眠之說(shuō)，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。

　　南方熱補(bǔ)

　　在我國(guó)南方，立冬人們愛(ài)吃些雞鴨魚肉，在臺(tái)灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來(lái)補(bǔ)充能量。

　　北方餃子

　　在我國(guó)北方，特別是北京、天津的'人們愛(ài)吃餃子。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵?lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。

民俗節(jié)日作文 篇7

　　春節(jié)的潮汐剛退后不久，元宵的風(fēng)暴又再次來(lái)襲。雖然這一風(fēng)暴持續(xù)不久，但是這“獨(dú)特”元宵節(jié)依然掀起了很大的波浪。

　　那天，我來(lái)到了萬(wàn)泉河畔，那里沒(méi)有一輛車，我漫無(wú)心際的在大馬路上走著，沒(méi)有車的大馬路顯得寬了許多，街道上的人時(shí)不時(shí)與我擦肩而過(guò)。不一會(huì)兒，來(lái)到了音樂(lè)噴泉，這里有的敲鑼打鼓，還有人舞龍、扭秧歌，那種秧歌的舞步太奇特了，走四步，退兩步，手中的扇子也隨之搖擺，別有一番韻味，手中的長(zhǎng)絲帶隨風(fēng)飄舞，美不勝收。

　　舞龍那邊一個(gè)個(gè)敲鑼打鼓的`人盡力揮舞著鼓棒，鼓韻齊鳴，動(dòng)作齊整劃一，完美無(wú)缺。舞龍人精神抖擻，用雙臂揮舞著，周圍觀眾不時(shí)地發(fā)出喝彩聲。

　　我繼續(xù)漫步在萬(wàn)泉河畔。忽然，耳邊傳來(lái)雷鳴般的轟響，我回眸一看，原來(lái)是那邊的舞臺(tái)正在演奏搖滾音樂(lè)，我擠到人堆里，看著那歌手瘋狂的搖滾著，那歡快的節(jié)奏，影響著我的感觀，讓我有一種心要跳出來(lái)的感覺(jué)。聽著那音樂(lè)，我興奮不已！

　　不知不覺(jué)中，已經(jīng)到了十一點(diǎn)半。我回到家，躺在床上透過(guò)窗子抬頭望去，深藍(lán)色的天空那樣迷人，空中閃動(dòng)著一顆顆的小星星。它們?cè)絹?lái)越多，好像在藍(lán)色的地毯上跳舞，又像在眨著眼睛和我說(shuō)話。

　　歡樂(lè)的元宵節(jié)，美麗十足的舞蹈，震撼人心的搖滾音樂(lè)，給我們帶來(lái)了莫大的快樂(lè)，帶來(lái)了生活的美好，也給我留下了快樂(lè)的童年。

民俗節(jié)日作文 篇8

　　傣族是云南特有的民族，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區(qū)，小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區(qū)。根據(jù)云南省人口普查統(tǒng)計(jì)，云南省境內(nèi)的傣族人口有114．21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數(shù)民族，自遠(yuǎn)古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國(guó)西南部。公元1世紀(jì)，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”；唐宋時(shí)期，稱其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等；元明時(shí)期，稱其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。

　　傣族人過(guò)去自稱為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等，新中國(guó)成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正名為傣族。“傣”有兩個(gè)含義：一是“谷倉(cāng)”，古時(shí)候傣族自稱“滾傣”，意為“谷倉(cāng)人”，見面則以“毫丁傣”(意為谷滿倉(cāng))相問(wèn)候祝福；另一種解釋是，“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音，傣族自稱“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱與水稻有密切關(guān)系，是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區(qū)的'傣族屬傣泐支系，講傣泐方言；居住在德宏地區(qū)的傣族屬傣那支系，講傣那方言；居住在景谷、雙江、耿馬等地區(qū)的傣族，是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結(jié)合部，故通用兩種方言。傣文屬拼音文字，主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱傣泐文，主要通用于西雙版納地區(qū)；德傣文又稱傣那文，主要通用于德宏地區(qū)。

　　傣族喜歡飲用“竹筒茶”，傣族語(yǔ)“臘跺”，這是一種充滿詩(shī)情畫意的飲茶方式，先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內(nèi)，放在火塘的三腳架上烘烤，6—7分鐘后，竹筒內(nèi)茶葉軟化，用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉，這樣邊裝、邊烤、邊舂，直至竹筒內(nèi)茶葉填滿舂緊為止，待茶烤干后，削開竹筒取出圓柱型的茶葉，掰少許茶葉放人碗中，沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶葉的芳香，非常可口。

民俗節(jié)日作文 篇9

　　我的家鄉(xiāng)是九江，在過(guò)年的時(shí)候，可有很多特別的習(xí)俗呢！

　　過(guò)年前夕，家家戶戶掛滿了臘肉、臘魚和臘腸，像是在為人們提前宣告了新年的來(lái)臨，又像是在爭(zhēng)斗誰(shuí)更有喜氣。在我家中，人人都在忙上忙下，有的忙去訂年貨，有的還在打掃衛(wèi)生，還有的正在分配紅包，雖然累得滿頭大汗，但我們臉上的喜悅卻是對(duì)新的一年的美好向往。

　　除夕來(lái)臨，街道上空無(wú)一人，家家燈火通明，鞭炮聲絡(luò)繹不絕，我家也不例外。家中，大人小孩正團(tuán)聚在一起，手烘著溫暖的火，正愜意地吃著由“頂級(jí)廚師”婆婆親自現(xiàn)做的可口飯菜。可為什么大家并沒(méi)有“大飽口福”呢？嘿！這你都不知道？當(dāng)然是為了大吃幾碗“壓軸菜”——八寶飯啦！八寶飯俗稱我國(guó)的年夜飯，是由甜糯米和幾種干果拌成的飯，據(jù)說(shuō)吃了這一年就萬(wàn)事如意，一家子和和美美的。

　　飯后，便到了最令人激動(dòng)的`環(huán)節(jié)了，那就是——發(fā)紅包！我和弟弟妹妹忙去向大人獻(xiàn)殷勤，逗得爸爸媽媽直樂(lè)，大人們才給了我們“小費(fèi)”，可“小費(fèi)”也不是白拿的，還要幫大人們?cè)陂T上貼上紅紅的對(duì)聯(lián)，這對(duì)聯(lián)也是我國(guó)過(guò)年時(shí)的著名傳統(tǒng)習(xí)俗之一，紅運(yùn)來(lái)臨的象征。

　　初一初二的景象與除夕截然不同。街道上人來(lái)人往，知道這是為什么嗎？有句潮汕俗諺說(shuō)：“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四。”說(shuō)的是拜年越早越見其誠(chéng)意，咱們九江人也同樣好拜年這口。不管是刮風(fēng)還是下雨，都要去別人家拜個(gè)年，說(shuō)上幾句祝福，以示祝別人在新的一年里家道興旺。

　　怎么樣？你想不想也來(lái)體驗(yàn)體驗(yàn)九江過(guò)年時(shí)的習(xí)俗？

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