民俗作文

時(shí)間：2026-01-31 10:02:03 [第二單元]民風(fēng)民俗我要投稿

民俗作文合集9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的民俗作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

民俗作文合集9篇

民俗作文篇1

　　苗族大約有740多萬(wàn)人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴在山嶺之中，給人一種祥苗族人認(rèn)為萬(wàn)物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對(duì)某些奇特的自然景物認(rèn)為是靈性的體現(xiàn)，如果遇到，就會(huì)對(duì)其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

　　苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個(gè)種類，一種為善鬼，也就是神，會(huì)給人帶來(lái)幸福、好運(yùn)。而另一種則是惡鬼，他們認(rèn)為，死去的人或動(dòng)物的怨恨化做的惡鬼，會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認(rèn)為盤瓠(一種神犬)或楓樹(shù)楓木為他們的'始祖，把它們當(dāng)作祖先來(lái)崇拜。

　　他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見(jiàn)，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛(ài)吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬(wàn)花茶、搗魚、酸湯魚等。介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛(ài)戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……

　　這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族。

　　簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章為我們介紹了“苗族的民風(fēng)民俗”。本文對(duì)苗族人民的人口、飲食、鬼神觀念等方面進(jìn)行說(shuō)明，說(shuō)明順序從說(shuō)明順序符合人的認(rèn)知規(guī)律。語(yǔ)言形象生動(dòng)而又不失嚴(yán)謹(jǐn)。

民俗作文篇2

　　每個(gè)民族都有自己不一樣的民風(fēng)民俗，其中，蒙古族的民風(fēng)民俗給我留下很深的印象。

　　蒙古族在飲食起居方面都與其它族有些不同，蒙古族也有自己的特別習(xí)慣。例如：你到蒙古去做客，需盤腿坐在席子上，幾個(gè)人圍著一個(gè)火爐，主人不能端正地坐在那里。而主人向客人們遞奶茶的時(shí)候，客人應(yīng)端正的接過(guò)去，如果不接，就表示對(duì)主人的不尊敬。如果實(shí)在不方便，也要喝幾口，否則主人會(huì)傷心。

　　我們了解了蒙古族人的熱情好客，下面就讓我們了解一下蒙古族的服飾吧。蒙古族的服飾很鮮艷，頭上戴著別具一格的帽子。蒙古人不像我們，我們一年四季都穿不同的服飾，而蒙古族一年四季穿的`都是長(zhǎng)袍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱奶厣棥?/p>

　　蒙古族的飲食也別具特色，日食三餐，每一餐都離不開(kāi)奶與肉。蒙古族被稱為“馬背上的民族”，那當(dāng)然就很著名。說(shuō)起肉，蒙古族最著名的食物當(dāng)然是屬烤全羊啦！烤制后的羊肉色澤飽滿，色香味俱全，讓人看著都想咬一口。還有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜愛(ài)的食物之一，相傳手抓羊肉已有近千年的歷史，因手抓食用而得名。酒類的當(dāng)然也要數(shù)馬奶酒，馬奶酒是牧民們親自研制的傳統(tǒng)名貴飲料，牧民們祖祖輩輩生活在草原，每天都離不開(kāi)馬奶酒，每天到處都洋溢著馬奶酒的清香。

　　怎么樣？蒙古的民風(fēng)民俗是不是很有特色，你想不想來(lái)嘗試一下。

民俗作文篇3

　　七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說(shuō)法，認(rèn)為今天是仙女沐浴的`日子，用水來(lái)染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過(guò)鵲橋?qū)し颍炊x開(kāi)夫家回到母親的懷抱。

　　初七過(guò)后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購(gòu)香燭和鬼衣紙。節(jié)日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開(kāi)始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開(kāi)始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過(guò)祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭奠都燒一些，燒過(guò)之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。

民俗作文篇4

　　二月二，龍?zhí)ь^ ，春季來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟄龍開(kāi)始活動(dòng)，預(yù)示一年的農(nóng)事活動(dòng)即將開(kāi)始。真正的春天到啦......

　　民間認(rèn)為，龍是吉祥之物，主管云雨，而農(nóng)歷二月二這一天是龍升天的日子。從節(jié)氣上說(shuō)，農(nóng)歷二月初，正處在雨水、驚蟄和春分之間，很多地方開(kāi)始進(jìn)入雨季。這是自然規(guī)律，但古人認(rèn)為這是龍的功勞。而且，龍?jiān)趪?guó)人的心目中有著極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。

　　這一天，也是我們一年中與龍走得最近的一天，作為龍的傳人，我們傳承著中華龍行天下、自強(qiáng)不息的精神，帶著對(duì)神州大地?zé)o私饋贈(zèng)的感恩，帶著對(duì)美好未來(lái)的希望，在豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗中描繪著新一年的`愿景。

　　這一天民間傳說(shuō)中的神龍會(huì)蘇醒升天，興云布雨，以保來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，敬龍祈雨，祈求豐收。

　　這一天，使使耕牛，預(yù)示陽(yáng)氣回升，大地解凍，春耕將始。

　　這一天，打打囤，預(yù)兆豐年來(lái)臨，大囤尖、小囤流。

　　這一天，理理發(fā)，被稱為龍?zhí)觐^，亦有鴻運(yùn)當(dāng)頭、精神飽滿、時(shí)時(shí)吉祥之意，正合一年蓬勃之氣。

　　這一天，吃點(diǎn)龍食好兆頭。讓煎餅、料豆、龍耳餃子、龍須面、豬頭肉等等這些流傳的老講究，給人們帶來(lái)吉利，帶來(lái)歡暢，帶來(lái)心靈的撫慰。

　　二月春龍送溫暖，紫氣東來(lái)萬(wàn)物舒。祥和瑞氣鋪大地，風(fēng)調(diào)雨順隨人愿。

　　一年之際在于春，讓一年的鴻運(yùn)就在二月二這天開(kāi)始，踏著春天的步伐，昂首前行。

　　二月二，龍?zhí)ь^，祝大家鴻運(yùn)當(dāng)頭，夢(mèng)想成真!龍日吉祥如意!

民俗作文篇5

　　那是在太原過(guò)元宵是的情景：今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來(lái)，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見(jiàn)馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾，整個(gè)街上熱鬧非凡。各個(gè)店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來(lái)，卻毫不發(fā)覺(jué)姐姐以悄無(wú)聲息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛?”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。來(lái)到街上我們也融入了這個(gè)熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個(gè)都獨(dú)具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來(lái)的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場(chǎng)中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠(yuǎn)處的夜空中鞭炮齊鳴，當(dāng)煙花綻放在夜空中時(shí)，吐露出“元宵節(jié)快樂(lè)”的`五個(gè)醒目的大字，這個(gè)原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過(guò)程。做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過(guò)我只會(huì)說(shuō)說(shuō)而已，這光榮的任務(wù)就交給實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準(zhǔn)備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說(shuō)得輕巧，實(shí)踐起來(lái)可難著呢，不是刺錯(cuò)了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過(guò)一番周折我可算是完成任務(wù)了。“嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)可以買個(gè)好價(jià)錢了。呵呵” 在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

民俗作文篇6

　　在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

　　“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的`一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史，據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的b隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群，射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

　　那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。

民俗作文篇7

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”每個(gè)地方都有各自的特色，我家鄉(xiāng)也不例外。我家鄉(xiāng)在德慶縣舊院村。那里山清水秀，風(fēng)景迷人，鳥語(yǔ)花香，綠樹(shù)成蔭，連過(guò)年的習(xí)俗也別有一番風(fēng)味。

　　年三十那天，早上一起床洗漱完畢就得忙開(kāi)了。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之間的一個(gè)神，每到今天，他就會(huì)告訴上帝這家人一年的喜憂，所以人們買來(lái)麥芽糖，先上他幾株香，以示尊敬，然后放一碗麥芽糖，拜三拜，讓他只報(bào)喜，不報(bào)憂，這樣上帝以為我們過(guò)得非常好，就能夠讓莊稼風(fēng)調(diào)雨順。

　　拜完灶神，大概9點(diǎn)左右就開(kāi)始做午飯了，午飯幾乎就是年夜飯的“彩排”，因?yàn)橹皇怯行┤爽F(xiàn)在來(lái)不了。

　　菜也有講規(guī)矩哦！必須有兩碟青菜，意思就是莊稼在夏天可以長(zhǎng)得蔥蔥綠綠的，保證秋天好收成。接著是一大碗水煮蛋，只能夠是孕婦吃或者還沒(méi)生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃了。接著是一碟公雞肉，意頭是在人們滿山頭叫牲畜的時(shí)候不傷害到嗓子。再來(lái)1碟紅鯉魚，必須有兩只，意頭紅紅火火，年年有余（魚）。

　　吃完午飯，在平時(shí)，應(yīng)該是每日一次的午后休閑時(shí)光，但是今天不是，2點(diǎn)左右就要為年夜飯開(kāi)始動(dòng)手了，這個(gè)切菜，那個(gè)砍排骨，這個(gè)生火，那個(gè)加柴。大約4點(diǎn)半有多的時(shí)候，更為熱鬧，新屋舊屋的柴房一共8個(gè)灶洞都塞滿了柴。年夜飯得在7點(diǎn)前開(kāi)臺(tái)，必須要有三個(gè)人邊吃飯，邊守柴房，因?yàn)檫@時(shí)灶神君嘴上的麥芽糖已經(jīng)快沒(méi)了，沒(méi)了的話，就會(huì)向上帝報(bào)憂了，不過(guò)，在家人面前，他是不會(huì)這樣做的'，七點(diǎn)半上帝就回去休息了，守到七點(diǎn)半就OK了。

　　到了8點(diǎn)30，人們守歲肚子餓了不能再吃年夜飯的了，只能夠吃甜食糕點(diǎn)，因?yàn)榻窈笕欤侨宓男菹⑷眨怨饬司筒荒軌蜃隽恕?2點(diǎn)00開(kāi)始了“鞭炮交響曲”，全村都放超長(zhǎng)鞭炮，不過(guò)是有節(jié)奏的哦，這邊剛燒完，那邊正在燒，比年夜飯和制作過(guò)程更加熱鬧了！

　　這是我家鄉(xiāng)的習(xí)俗，你的呢？

民俗作文篇8

　　陽(yáng)光明媚的日子，我漫步于漳江邊。漳江很美，真是風(fēng)景如畫，輕柔的柳枝在微風(fēng)中輕輕拂動(dòng)，燕子斜著身

　　從水面上掠過(guò)。望著碧波蕩漾的漳江水，我不禁緬懷起開(kāi)漳先賢的'不朽事跡。

　　漳江有悠久的歷史。一千多年前唐代陳政將軍到云霄渡江時(shí)，觀東上景色若有所思，感慨道：“此水如上黨之清漳。”意思是這條江就像我家鄉(xiāng)河南上黨的清漳江，因此把這條江取名為“漳江”。

　　儀鳳二年（公元677年），到福建省平叛的陳政將軍不幸病逝，其子陳元光繼承父職，歷盡艱辛，平定了叛亂。垂拱二年（公元686年），陳元光奏請(qǐng)朝廷建州，開(kāi)始在漳江之畔的西林（今云霄西林）建立漳州郡。

　　陳將軍帶領(lǐng)漳州人民披荊斬棘，發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易，興辦教育，傳播中原先進(jìn)文化，漳州經(jīng)濟(jì)、文化得以較快發(fā)展。景云二年（公元711年），陳元光為國(guó)捐軀，百姓感念陳將軍父子的開(kāi)漳功績(jī)，建立圣王廟、威惠廟等許多廟宇來(lái)紀(jì)念他們。

　　開(kāi)元四年（公元716年），朝廷追封陳元光將軍為穎川候，漳州人民尊稱他為“開(kāi)漳圣王”。云霄百姓每逢元宵節(jié)前后，必以“鑒王”和“走王”的節(jié)俗，隆重紀(jì)念他們。

　　“鑒王”就是在每年元宵節(jié)前夕，凡立有圣王廟的地方，百姓進(jìn)廟焚香供奉，并邀請(qǐng)戲班演社戲，讓神明觀看，使他們高興。祭祀完后，民眾就抬著眾神像出來(lái)巡游各村莊的福社。所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴香案，供奉祭品，虔誠(chéng)跑拜，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

　　巡洲圓滿結(jié)束后，人們又把眾神像按順序請(qǐng)入戲臺(tái)對(duì)面臨時(shí)搭成的“王棚”中，棚前擺著許多香案，家家戶戶又另備祭品，隆重祭祀。真是供品如山，游人如織，香煙裊裊，熱鬧非凡。此項(xiàng)活動(dòng)，民間稱之為“鑒王”。

　　“鑒王“這種風(fēng)俗，一千多年來(lái)，長(zhǎng)盛不衰，可見(jiàn)云霄人民對(duì)開(kāi)漳功臣的大恩大德，世代不忘。到了午后，”走王“活動(dòng)便開(kāi)始了。

　　人們?cè)诒敬逯刑暨x幾十個(gè)強(qiáng)壯的男子，以每6個(gè)健兒編成一組，各組分別舉著一尊巨型木雕神像，嚴(yán)陣以待，一聽(tīng)到鼓擂炮響，健兒們便舉著神像，各組同心協(xié)力，健步齊飛，猶如離弦之箭向終點(diǎn)沖擊。奔跑速度最快，姿勢(shì)最優(yōu)美的那組獲得優(yōu)勝。這是一種特別而又具有濃郁民族色彩的體育運(yùn)動(dòng)，俗稱“走王”。

　　一千多年來(lái)，人們一直以這些特殊方式紀(jì)念陳元光將軍等人的開(kāi)漳業(yè)績(jī)。“鑒王”“走王”統(tǒng)稱“圣王巡安”（圣王出巡，保一方平安），現(xiàn)在已申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”，斗移星移，漳江之水依舊悠悠流淌著，威惠香火仍然鼎盛不衰。陳將軍父子開(kāi)漳的豐功偉績(jī)，永垂后世。許多紀(jì)念開(kāi)漳圣王的傳統(tǒng)習(xí)俗，必將在云霄延續(xù)下去，世代相傳。

民俗作文篇9

　　每到農(nóng)歷的三月初三，我的家鄉(xiāng)湖南便有一個(gè)習(xí)俗，就是用地菜煮雞蛋吃。

　　其實(shí)“地菜”這種野生小草，其真正的學(xué)名叫“薺菜”。這薺菜在田邊、地頭、溝坑、叢林哪兒都長(zhǎng)，它雖是野菜，但是營(yíng)養(yǎng)豐富，含有大量的胡蘿卜素，B族維生素和維生素C，而且鈣鐵的含量也比較高，具有清熱止血、清肝明目之功效。

　　那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗又是從何而來(lái)的`呢？資料告訴我：“三國(guó)時(shí)期，名醫(yī)華佗來(lái)沔城采藥，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨時(shí)，見(jiàn)老者患頭痛暈癥，痛苦難堪，華佗隨即替老者診斷，并在老者園內(nèi)采來(lái)一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃，老者照辦，服蛋三枚，痛即痊愈。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習(xí)俗。

　　每到三月三，家中的長(zhǎng)輩便會(huì)用地菜煮雞蛋給家里吃，它那清甜的滋味時(shí)常讓我回味，這雖然只是家鄉(xiāng)的一種習(xí)俗，但是儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分。

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