道德作文集合八篇
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與道德交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。
其實，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關上水龍頭。扶盲人過馬路等等……都是一個又一個文明的體現。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發。
一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海；一份文明好像一盞燈，照亮一個熱情；一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢；迎奧運，講文明，樹新風，請相信我，你可以做的很好。
中華上下五千年以來，道德一直是我們華夏兒女的寶藏。孔子則是道德優質的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是孩子學習的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機智，令人佩服！
那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的路，他們是我們的老師，我們的榜樣！對于現在，社會混亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺得我們華夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒有道德，他們就不會在發生雪災時，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個人。如果沒有道德，他們就不會在藏著毒份子面前細心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語言，傳遞每一片關懷。如果沒有道德，他們就不會在發生地震時，積極的參當志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的生命，用他們的.行動，去證明我們是偉大的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表著我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。作文
道德作文 篇2
在這個泱泱大國中，總有一些不完美的小瑕疵，每個人都一樣。人不會十全十美，但是我們為什么能在這個世上立足并統治世界，是因為我們有道德。
但現在還有多少人還是那樣有公德心，大街上利欲熏心的人數不勝數，他們的內心難道真的就沒有我們的社會嗎？答案一定是否定的，可能是被這種環境“浸”壞了，只知道向“錢”看齊。也許是被現在的媒體報道嚇壞了，上次的電視中新聞中說：一位老太太被撞倒了，肇事者卻畏罪潛逃了只剩下老太太，一位還心存善心的人，把老太太扶起，并送她到醫院，但后來老太太的家人就說那個有善心的好人是把老太太個撞到的人，你說這叫個什么事嗎，吃力不討好，撈了個罪名。這世界啊，真是向“錢”看齊的世界，人心都不那么純潔了，都變成了這樣的人，就知道自己的私欲，失去道德了。
自從看了《做一個人有道德的人》后，覺得自己也是非常渺小的，他們的大公無私是那些向“錢”看齊的`人的借鑒，要明白怎樣做人才是真正的人，不枉費來人間一游。他們為了維護中國人的尊嚴，可以放棄自己的工作，讓所有的華人欣慰。還有一個女孩為了維護自己家園的一片紅杉林可以在樹上巢居2年之久，就是為了讓木材公司打消伐木的念頭，木材公司為之動容，舉國上下也被感動了。這樣一個敢于向不文明，不道德的事情宣戰，一定要維護世界的生態綠色的美麗女孩。
……
我們的和諧社會也正需要這樣的人，這樣有責任心的人。他們詮釋了：“天下興亡，匹夫有責。”的名言
也許，某一天將會有如此多彩的世界，而這一切的締造者正是我們這些渺小的，不起眼的小種子，在為這樣那樣的不完美世界，播下道德的種子，讓它在所有的人心中扎下深深的根。
道德希望的種子！
道德作文 篇3
現如今，時代在進步，科學在發展。生活在21世紀的我們，在享受著社會環境的美好的同時，也在面臨著一些道德素質方面的問題，就比如我今天要講的——道德綁架。
?道德綁架在我們的生活中并不少見，就比如說演員孫儷，她曾經資助過一名叫做向海清的上海貧困學生，然而這名學生在上了大學后，花錢開始大手大腳，開始對孫儷的資助金額有所不滿。他甚至開始在網上詆毀孫儷，指責孫儷騙人，說孫儷沒有良心。不明真相的網友們立即把矛頭指向了孫儷，在當時，對她造成了很大的傷害。真相大白后，著名導演韓寒也在微博上發文譴責:“普通市民在二環內養個大型犬都不可以，為什么孫儷可以在上海養頭狼？”
更甚者，曾有歌手叢飛，資助了許多名貧困學生，幾乎花光了所有積蓄，可在他胃病發作后，被他資助的人不但不幫助他，還開始逼迫叢飛把他們的名字從資助名單中刪去。并開始催債，用道德綁架的行為，來逼迫從飛繼續給他們錢，以下是一名家長與叢飛經紀人的對話:
你們不是說要資助我家孩子上大學嗎？這才剛到初中就不干了！你們這不是騙人嗎？當明星還能騙人啊！
不好意思，這位家長，叢飛他現在得了病，等他病好了一定會把錢寄過去的。
他得的'什么病啊？
胃病，挺嚴重的。
那你問他什么時候病好了出來掙錢呀！
就是許多人看到這里內心和我一樣感到憤慨吧，這些被資助過的人，不但沒有絲毫感恩之心，反而用道德綁架來“報答”那些于他們有恩的人。
或許有些人認這些事情都離我們太遙遠，那么前些天在網上流傳的女子逼迫軍人讓座的視頻，總是離我們生活較近了的吧。網友們看了這個視頻后也都是義憤填膺，紛紛指責這位女子沒有基本素質。
相信有不少人在生活中都有過被人強制性要求做好事的經歷吧！當時大家的感受如何呢？
本來弱勢群體是指那些在某些方面不如他人，需要幫助的人們，可現在的一些人們反而因“弱勢”而覺得高人一等，以弱勢做為擋箭牌，逼迫他人幫助自己，并心安理得地享受著這一切。如果他人不幫助自己，就是沒有良心， 就應該受到譴責。
?在這里，我想使用《甄嬛傳》中的一句話——他人幫助你是情份，不幫助你是本份。正是因為道德綁架的存在，才使得社會上愿意幫助他人的人越來越少。
?所以，朋友們，讓我們一同攜手，對道德綁架說:“不！”
道德作文 篇4
有媒體報道，社會上又出現了許多不和諧的音符，影響社會秩序。這使我想起了道德。一個沒有道德的民族難以屹立于世界民族之林。可何為道德？
道德是一個人活動的基本準則。一個沒有道德的人，這個人的人生是一個缺失的人生。學校本是書香飄溢的地方，四月，花香與書香充滿著整個校園，書聲朗朗，可往往這其中的美好卻出現了不和諧的音符。說臟話玷污了校園的風氣。時不時地從耳旁就能聽到臟話，雖然同學們都習以為常，甚至捧腹大笑，覺得好笑，難道不覺得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎？臟話，只能證明你的品德不健全，社會價值觀不正確，影響的是一個整體，難道作為整體中的一份子，不應該遵守嗎？
道德是形成良好社會風氣的基本規范。社會良好風氣的形成是個人努力的結果，局部的缺失同樣也會影響整體的'缺失。社會上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人，社會詐騙，闖紅燈等，這些都是不好的現象。社會上，一些十字路口裝了紅綠燈，車子也慢慢地“溫順起來了”，但偶爾超速、闖紅燈的現象時有發生。然而事物總是相對的，那些街區小道的十字路口，沒有紅綠燈的限制，已經亂成一鍋粥了，在那過馬路還真的需要小心呀！這種現象，難道不關系到良好的社會風氣嗎？不與個人利益相結合，與之統一嗎？
道德更是一個國家整體實力的重要折射。國家亡國，匹夫有責，不正說明個人與國家是相統一的嗎？隨著改革開放30年來，我國人民的物質生活正在顯著提高，人們也有了出國旅游的機會。但許多國外著名景點區都有一個刺眼的標牌：“中國人止步。”這樣的意圖再明顯不過了，這不是在挑戰我國的權威嗎？實則不然。正是因為中國游客的隨地扔垃圾，涂丫等不好的行為，才會導致這一現象的發生，導致國家顏面盡失，也損害了自己的利益，難道這些不與個人的道德相關嗎？
綜上可知，一個人的道德的高低是會影響一個集體道德的水平，這種現象折射出中國人越來越淡化精神財富，重視物質消費了，這是扼殺一個民族的前奏曲，是不好的，應摒棄。
對此，重視精神財富吧！提高個人的道德素質，做個完整的人。
道德作文 篇5
道德是什么呢？
我對道德的理解是：要愛護好花草樹木和小動物；保護好我們的環境不讓大自然受到污染；受了別人的恩惠要銘記于心；在別人遇見困難的時候盡自己最大所能去幫助他人；要遵守自己的諾言。
做一個有道德的人看似很簡單，但真正做起來是很難的。就拿愛護花草樹木來說吧，春天我和媽媽去公園看花的時候，總會看見有人爬到樹上去拍照，也有人把開滿鮮花的樹枝整條折斷拿在手上，還有人把藤蔓植物編成花環戴在頭上。
植物在我們的土地上生長，凈化了我們的空氣，美化了我們的環境，使我們每個人都心情愉悅舒暢。可我們并沒有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應的愛護，我們踩在它們細小的枝竿上壓彎它們的`腰，我們在折斷它的時候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎？花草樹木都是有生命的，只是它們不會說話，不會表達自己的想法，只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見有人在傷害它們的時候，你一定要勸告他們，請不要這么去做，它們也會疼痛。我們自己也要做到不用手去摘，不用腳去踩。如果你真的愛它們，你可以去聞，你可以用手輕輕的去摸，你可以仔細觀察它們，你還可以跟它說很多的悄悄話。
愛護每一個生命由我做起，在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下是否無愧于自己的內心。只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
道德作文 篇6
讓座是一種尊重，但這并非是義務。
——題記
最近，某市新出臺的法規中規定不讓座者，司機及乘務員有權拒絕為其提供營運服務。就此規定，當很多人在贊同這項規定，認為是該好好整治這種不文明的行為時，我只是內心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!
曾想起20xx年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發出的一系列鬧劇風波。然而又有誰能想到，能體會到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內心?沒有!我為選擇自殺來結束的葉藍秋感到悲哀。正所謂藝術源于生活，但有時候，生活比藝術更復雜，也更真實!為什么這部電影被評論家們評為“最接地氣兒”的影片，就因為它真實地反映出了這個原本的生活的社會。
那些贊同這條規定的人們，你們有多少人是真的內心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!
倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認為這種以違法的方式來對付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的.法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!
單從法律上講，當乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運公司成立了一份合同，那么司機和乘務員就有義務把乘客送到指定地點，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務，這就是客運公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構成了對乘客違約的侵權責任。所以從法律上講，這種規定是違法的，是不合理的。
其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認為誰更需要這個座位?座位是讓給需要的人而并非是特殊的人!我可不認為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個座位!哦呀，請原諒我用了老頭兒老太太這樣的字眼!
幾十年前，胡適先生曾說：“自以為代表正義，就大義凜然，自己認定的主張是絕對正確的，而一切與我不同的見解都是錯的。一切專斷、武斷、不容忍、摧殘異己，往往都是從這種‘正義的火氣’出發的。”
現在我把這句話送給那些贊同的人，去你的正義，道德畢竟是一種自律而非他律，用這種規定來要求別人遵守道德，無疑是更大的不道德!
再有，你們不覺得這缺乏可操作性么?難道老師沒教過制定計劃前要先考慮好其可操作的范圍么?哼，拒絕提供運營服務，說白了就是把人趕下車。如果乘客不下車呢?難道你司機就可以不開車么?那么其他乘客的合法權益由誰來保障?客運公司?還是政府?還是所謂的法律?不僅無法保障，還會讓平等主體的經營者和乘客之間彼此對立起來。就因為讓座這點小事兒，實在是不值得!立法的本意是緩和社會矛盾和糾紛，然而這個城市所出臺的法規是在制造矛盾和糾紛，而非解決。這說明了什么?惰政!請原諒我使用這個詞匯來形容這個城市的政府，但事實就是這樣。因為一點小事就立法，這不是惰政是什么?這不是權力的濫用是什么?抱歉，這已經我所想到的最委婉的說法了。
作為政府，當城市出現這種現象時，應該去提倡某些做法而不是用法律法規來約束。這畢竟是社會公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會秩序的萬能調節器!如此規定，實在有些強人所難的味道。“泛法律化”的道德訴求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個好的政府應有的行為!
這樣的規定同時也加重了司機和乘務員的工作壓力，甚至是一個搞不好，就會影響到公交秩序，這是誰都不希望看到的。
自覺和倡導市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。
政府所謂的弱勢群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規定來約束人的道德，著實有些變味。其實“讓座之爭”更多的在于“換位思考”，并非是手段。
道德作文 篇7
曾記得意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德作為他們的至高境界。蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。
我個人認為要做一個有道德的人，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的.身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問養老保險怎么取？”
這下我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大的人了，先來后到這點道理還不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好像看見了我不滿的表情，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。
聽我說完后，媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我似懂非懂地點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。
這時，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系，這不算什么！”一轉過頭，我看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個真正有高尚道德的人。
道德作文 篇8
作為商人，獲取利益是他們經營的最終目的，也就是營利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權衡取舍方面，利益永遠是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險金，卻拒絕理賠，這從商業上來看，可以說是淋漓盡致地發揮了商營利的本質，似乎永遠不會有虧損的那一天，單從這一點來說，絕對是眾多商人所夢寐以求的。有得有舍，電影中的保險公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險公司實際上所應當負有的職責，在利益與道德的權衡上，保險公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險的，因為公司不僅享受著高收益的回報，更要承擔投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經濟上的，有時還涉及到社會輿論甚至是刑事責任，正因為這樣的責任承擔，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長久地存續發展。
在《公司的力量》里，錢穎一院長說：“公司最大的三個特征就是公司的有限責任，投資者權益的自由轉讓和公司的法人地位。”就第一個特征而言，有限責任指的是公司的有限責任，也就是說，公司的最大責任承擔后果也就是破產，但這并不意味著承擔有限責任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責任實質上還是股東的無限責任，公司只是股東的投資工具，是股東聯合起來建立的一個擁有獨立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會導致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業維持原則是相違背的，因此公司要長久地存續，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯迪帶著滿滿的正義感，竭盡全力保護當事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實總沒有想象的那樣簡單，故事的最后保險公司宣告破產，魯迪的當事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產生了一個矛盾：作為律師，究竟是要實現利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達當事人的意愿打“道德的.戰役”，這是一個艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當事人參加訴訟，理所當然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應當維護法律正義的人，在利益和道德面前，應當從其作為律師的職責出發來實現當事人的訴求。
利益與道德總是在各個場合存在沖突，在商場上凸顯，政治上也不例外。電影《機械戰警》中，公司與政府相聯合，將戰警改裝成統治工具，卻剝奪了他與家人團聚的權利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會的眼中，這或許是不應當的，但是從經濟學上來說，這是政府權衡取舍的結果。經濟學家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實現其職能上每天都在進行的權衡取舍，很顯然，在電影里，在國家安全和道德權利之間，國家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯誤的。
在道德與利益的取舍上，沒有一個定量，也沒有絕對的對錯之分，因為所代表的立場不同，總有不同的觀點。但我堅持在利益優先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數多了，線也就不存在了，到了那時候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…
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