《應(yīng)有格物致知精神》的詞語解釋
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的《應(yīng)有格物致知精神》的詞語解釋，希望能夠幫助到大家。
【格物】
格物：推究事物的道理。格，推究。
【致知】
求知，得到知識(shí)。致，獲得。
【正心】
使心地端正。儒家提出的一種修養(yǎng)方法。
【修身】
舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。
【齊家】
整齊家政。使家庭整齊有序。
【治國(guó)】
使社會(huì)秩序安定。治，社會(huì)秩序安定。
【平天下】
使天下太平安定。
【袖手旁觀】
比喻置身世外，不加過問的冷淡態(tài)度，本課指不作任何探究實(shí)驗(yàn)的消極觀察。
【清談】
本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾怼：笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際的談?wù)摗?/p>
【不知所措】
不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。
【彷徨】
走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。
【自然科學(xué)】
研究自然界各種物質(zhì)和現(xiàn)象的科學(xué)。它包括物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等。
【人文科學(xué)】
即社會(huì)科學(xué)，研究各種社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)。它包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、文藝學(xué)等。
【一帆風(fēng)順】
船掛滿帆，順?biāo)旭偂１扔鞣浅ｍ樌瑳]有阻礙。
【誠(chéng)意】
真心。使自己的思想誠(chéng)懇。
【抽象】
不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的;空洞的。
【誠(chéng)意】
使心地誠(chéng)懇。儒家提倡的一種修養(yǎng)方法。
【推之于四海，傳之于萬世】
推廣延伸到全國(guó)各地，流傳千秋萬代。
格物
格物，是一種規(guī)矩，是一種精密，是追溯求源的文化沉積，格物更加偏重科學(xué)領(lǐng)域。所以，有了“九章格物真智慧，究竟圓滿在數(shù)學(xué)”的說詞。
格物，注重求真務(wù)實(shí)，模棱兩可，絕不可與格物同日而語。格物，是知識(shí)的總結(jié)和累積，確切地說，此乃《禮記·大學(xué)》傳承的秘笈。
由于假、丑、惡會(huì)被篩選出局，所以格物也是“真、善、美”的棲息之地。研究事物的道理，糾正人的行為，是對(duì)格物的確切定義。
格物，不但適合科學(xué)發(fā)展領(lǐng)域，還可以矯正無章的秩序，扭轉(zhuǎn)道德的偏離。傳揚(yáng)格物精神，定能夠修品成就大器。
致知
致知，是溯本求源，獲得真知；致知，是鍥而不舍，揭秘事物的本質(zhì)；致知，需在求索過程中竭心盡力，不斷發(fā)現(xiàn)無數(shù)的未知。
致知在各個(gè)領(lǐng)域，都不可以本末倒置。特別在成長(zhǎng)過程中，致知是勵(lì)志的重錘，鼓舞前行者不懈地努力，并要“立志善成，致知于行”才能達(dá)到求索的目的。
致知，是道德修品的方法，致知于行且要力行，必須遵循“涵養(yǎng)、致知、力行”三者承上啟下的順序。當(dāng)國(guó)學(xué)風(fēng)吹遍大地，人人都會(huì)明德任責(zé)，致知力行于社會(huì)實(shí)踐中，必然使愛崗敬業(yè)精神、克己奉公思想更加深入人心，我們的眼前，必將呈現(xiàn)出一種海晏河清的怡人氣氛。
誠(chéng)意
誠(chéng)意，是風(fēng)向標(biāo)，是試金石，誠(chéng)意是一把雙刃劍，能把“道貌岸然”揭穿。常懷誠(chéng)意之心，必然有備無患，即使經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)的磨難，終將峰回路轉(zhuǎn)。若失之誠(chéng)意，必然舉步維艱，留下憾事斑斑。
誠(chéng)意，是人生的道德防線，懂得操守才能不陷入泥潭遭遇麻煩。用誠(chéng)意灌溉道德之樹，人生的花園必將結(jié)滿一樹的驚艷。人生的大船，靠著誠(chéng)意壓艙，保險(xiǎn)一帆風(fēng)順，抵達(dá)人生瑰麗彼岸。
誠(chéng)意，是一支單人槳，能挑戰(zhàn)海上的驚濤駭浪，橫渡滄海桑田；誠(chéng)意是一個(gè)信譽(yù)良好的銀行，儲(chǔ)進(jìn)去的是真心，收獲的是無限的成功機(jī)緣。
誠(chéng)意是一粒粒飽滿的種子，用心灌溉，文明的芳香就會(huì)溢滿我們的家園。
正心
正心，是一種修煉，正心，是抵御誘惑的利劍，勇于向邪惡挑戰(zhàn)。
正心是《大學(xué)》的經(jīng)典，做人不可以“心不在焉，視而不見，聽而不聞，袖手旁觀”。古訓(xùn)有：“欲正其心者，先誠(chéng)其意。”誠(chéng)意正心，猶如一縷清風(fēng)與一朵蓮荷的愛戀，令人動(dòng)容，喜笑開顏。
正心者，就是要守住不偏不倚之公道，只有透過公正、強(qiáng)大、善良的內(nèi)心，才能向外在世界散發(fā)正能量，才能對(duì)所處環(huán)境產(chǎn)生積極的良性循環(huán)。
正心是一條安康的坦途，能夠頤養(yǎng)天年；正心是持家之道，朵朵祥云就會(huì)縈繞在窗前；正心，是治國(guó)理政的信念，一個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值在正心中得到體現(xiàn)。
修身
修身，是意志的千錘百煉，是品德的身經(jīng)百戰(zhàn)，是品質(zhì)的提升和改善。若想自我完善，必須注意“警戒線”，筑牢“防守線”，遠(yuǎn)離“高壓線”。守住三道防線，才是修身之道，確保不出禍患。
修身，與戒律輔車相依，唇亡齒寒，修身是制約品行的有效手段。古人云：“君子之守，修其身而平天下。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。”
所以，只有嚴(yán)于律己，寬以待人，才能問心無愧，有效運(yùn)用好手中的權(quán)柄。這個(gè)淺顯的道理，正是修身立德的理念。
齊家
齊家，是自我完善，是美妙的.和旋，齊家就是凝聚力量，共謀發(fā)展。
齊家，是和睦的代言，其意義尤為深遠(yuǎn)。古有“舉案齊眉”的典故，意指送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，表明夫妻相敬如賓，比翼雙飛。齊心滌慮，也是說家庭成員凈潔身心，清除雜念，同心同德，才能排除萬難。導(dǎo)德齊禮，說的是，要以道德引導(dǎo)，以禮教整頓，此乃安內(nèi)治外的寶典。齊王舍牛的典故，進(jìn)一步說明，要上行還需下效，必須巡視利劍高懸。
一己之身，舉家之力，上下同心，并行不悖，終可實(shí)現(xiàn)，家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂。
治國(guó)
治國(guó)，是一個(gè)民族富強(qiáng)的命脈；治國(guó)，是厚德載物的大愛。治國(guó)，當(dāng)以德為政，布仁政于國(guó)中。“如何赤子，心誠(chéng)求之”，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。
除此之外，還要做到公允。治國(guó)，不可有私心，只允許存公心。且要不斷地集小善為大善，蔓延到現(xiàn)實(shí)中，做人要行君子之道，從商的行君子之道、從藝的行君子之道、執(zhí)政的行君子之道，此乃安身立命的根本所在。
平天下
平天下，是滿臉的喜悅，是陽(yáng)光種下的笑靨，是治國(guó)的杰作。就是仁政得以布行，天下得以太平。“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。”
平天下，是幸福的意象書寫，是每個(gè)人遵行道德標(biāo)準(zhǔn)的自覺，是一點(diǎn)星火，燃燒成了姹紫嫣紅的景色。
天下平，正是“格物致知，修身治國(guó)”想要的效果。
【《應(yīng)有格物致知精神》的詞語解釋】相關(guān)文章：
九年級(jí)上冊(cè)四單元作文：《應(yīng)有格物致知精神》讀后感05-08
九年級(jí)上冊(cè)四單元作文：駁《應(yīng)有格物致知精神》讀后感05-08
固化的詞語解釋04-15
詞語發(fā)掘的解釋10-13
稱贊的詞語解釋10-10
強(qiáng)烈的詞語解釋10-10
勇敢的詞語解釋03-26
寒暄的詞語解釋04-13
哀辭的詞語解釋09-13