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杜甫《贈(zèng)花卿》閱讀答案附賞析
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贈(zèng)花卿
[唐]
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
注：花卿指成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，此詩(shī)大約是在花敬定的飲宴席上聞樂(lè)有感而作�；ň炊ㄒ蚱蕉ㄅ褋y有功，居功自傲，經(jīng)常大宴賓客，尋歡作樂(lè)，肆無(wú)忌憚，用天子音樂(lè)。
(1)花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定。
(2)錦城：即錦官城，此指成都
(3)絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。
(4)紛紛：形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。
(5)天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
1.(2分)首句“絲管”用了什么修辭方法?請(qǐng)寫(xiě)出《》里用類似手法描寫(xiě)音樂(lè)的句子。
2.(2分)對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.首聯(lián)中，“紛紛”本指事物多而亂的樣子，這里用通感手法描摹音樂(lè)，形象描繪出弦管雜錯(cuò)而和諧的效果。
B.頷聯(lián)中，“半入”寫(xiě)出音樂(lè)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)而空靈活脫的感覺(jué)。
C.該詩(shī)的弦外之音意味深長(zhǎng)，既然“此曲只應(yīng)天上有”，何故“錦城絲管日紛紛”呢?含蓄的諷刺盡在其中。
D.從體裁上看，本首詩(shī)是近體詩(shī);從題材上看，本首詩(shī)是詠懷詩(shī)。
3.(4分)結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在構(gòu)思方面是如何做到虛實(shí)結(jié)合的。
【參考答案】
1.(2分)借代“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲�！�
2.(2分)D (是贈(zèng)別詩(shī))
3.(4分)全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě);后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想，因?qū)嵍摚搶?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極致。
[贈(zèng)花卿賞析]
這首，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音;而《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。”沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上�！睏�、沈之說(shuō)是較為可取的。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。你看：
“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都;絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果�！鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！碧焐系南蓸�(lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě);后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”者，天子所居皇宮也;“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
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