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馬德《交往的距離》初中議論文閱讀題及答案
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編收集整理的馬德《交往的距離》初中議論文閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
⑴交往的質量在于距離。
⑵在的框架內，你第一個想起的人，一定是最好的朋友。當然，他若第一個想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。
⑶你會發現，你與那個一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近，不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞，是一段情對另一段情的永恒仰望。
⑷交往過度其實是很致命的。這有點像吃飯，無論多么順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得挑剔，厭煩。這時候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會引起交往的一次海嘯。
⑸是的，山珍海味也有吃膩的時候。在交往的理想結果上，你不要期待永遠的如膠似漆，你能不斷地接近與契合，就夠了。
⑹平素間，推杯換盞，稱兄道弟，鞍前馬后，阿諛逢迎的人，不是朋友，是利益的結合體。超出常情的親密無間，不是在交往，是在勾結，在利用，在狼狽為奸。這樣的結合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉眼間，就可以翻臉到分崩離析。
⑺費了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機的交往，叫算計，陰。真正的交往，是至簡至真的，一扇春天的門開了，一扇含笑的門闔上，然后，天地淡然。
⑻ 如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過，不是孤高自傲太過超脫，就是品性卑瑣不被人所容；當然了，若許多人都是你結交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛無至愛，只有眾親，我們不是佛，我們的心里，一輩子，真正接納的，只會是有限的幾個人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過客。
⑼交往的質量，在一定意義上成就著生命的質量。
⑽“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后，平步青云。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官，嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了凌辱，于是，憤怒地給山濤寫了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠，卻因此，在魏晉名士中，嵇康成就了自己獨一無二的名聲。
⑾我覺得，最好的交往，不是雙方有意識地吸附與粘合，而是彼此間無意識的滲透與融入。吸附與粘合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈，總之，看起來，有些心懷鬼胎；而滲透與融入，則不然。云淡風輕的，風倏忽間來，云恬淡著去，無欲無求，是心靈最真摯的握手，是情感最純凈的需求。
⑿歷史上，俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來，世界再美的樂聲，如果無知音來賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。
1.說說文章第一自然段的好處。（2分）
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2.第⑷段運用了什么論證方法？試析此論證方法在文中的作用。（3分）
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3.嵇康為保持高潔情操毅然與故交新貴山濤絕交而成就了自己“生命的質量”，請用簡潔的語言再舉出一個本文以外的類似事例。（4分）
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4.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。結合文章內容，談談在新時代我們應該如何交友？（4分）
參考答案：
1.開門見山地提出中心論點，鮮明醒目，成為下文論述的總綱。（2分）
2.論證。以生活中常見的吃飯問題比喻，生動形象地論述了“交往過度其實是很致命的”這一觀點。（1+2分）
3.如：東漢時，管寧與華歆為同窗好友，管寧在相處中發現華歆有羨慕富貴之意，認為華歆并非自己志同道合的朋友，便割席分坐，再也不以華歆為友。（4分）
4.論點1分+闡述3分，略。（4分）
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