關于《警惕科學僭越的“時代病”》 閱讀題答案
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魯迅早年對現代文明病有所感悟，對科技發展與人性關系有所思索。他提出一個觀點：科學的發展必須致人性以全，為了人性的健全。他反對因過分崇奉科學和物質文明的發展而忽略精神的解放與重建。魯迅提醒人們：蓋使舉世惟知識之崇，人生必大歸于枯寂，如是既久，則美上之感情漓，明敏之思想失，所謂科學，亦同趨于無有矣。
魯迅這樣提出問題，是看到了十九世紀后葉西方社會的教訓。那時歐洲科技發展已經顯出對科學與物質文明崇奉逾度的弊果，物欲來蔽，社會憔悴，進步已停，于是詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡。魯迅認為這是一種通蔽，是新疫，一經出現，就不容易控制的，這也就是時代病，或文明病。事實上，魯迅的擔憂已為被近百年來世界科技發展所付出的巨大代價所證實了。
但魯迅又不是抵御物質文明的清教主義者，他用的是二律背反的思維方式。他承認西方的科學和物質文明畢竟有代表社會進步的一面，或者說這是一種趨勢。魯迅認為中國要沖破傳統，另辟蹊徑，向西方學習科學和物質文明，不過也應該注意吸取西方的教訓，不能以為科學萬能，還應警惕從西方可能傳過來的新疫。魯迅顯然意識到如果放任科學僭越自身界限，科學就會異化，就會抑制和消解人所當有的自由意志，毀壞人倫道德的底線。魯迅說到了科學的`偏至帶來的后果問題，認為物質的、科學的無序發展足以引起人的欲望的加速度的發展，拜金主義、利己主義、享樂主義必將泛濫，這將是人類的災難。
24．請解釋二律背反在文中的具體意思。（5分）
答：25．魯迅所說的通蔽新疫是指什么？（6分）
答：26．如何消除科學僭越自身界限帶來的影響？（4分）
答：
24.①承認科學和物質文明的進步性、趨勢性；②強調人性的健全；③指出唯科學是尊使科學僭越妨礙人性的健全。
25.①科學無序：對科學與物質文明崇奉過度，使物質、科學無序發展。②人性異化：毀壞人倫道德底線，物欲膨脹，拜金主義、利己主義、享樂主義思想泛濫。③社會病態：導致誠信缺失，犯罪叢生，社會病態。
26.①崇奉科學而不唯科學是尊；②科學的發展必須牢記為了人性的健全的宗旨，以人為本。
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