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    《“江南”再發(fā)現(xiàn)》閱讀及答案

    時(shí)間:2021-06-11 18:48:48 閱讀答案 我要投稿

    《“江南”再發(fā)現(xiàn)》閱讀及答案

      “江南”再發(fā)現(xiàn)

    《“江南”再發(fā)現(xiàn)》閱讀及答案

      胡曉明

     、僦袊鴼v史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見一種特殊的共同心理嗜尚:喜好江南。長期以來,虛虛實(shí)實(shí),或濃或淡,強(qiáng)化著一種超乎一般所謂地域文化的認(rèn)同,即可謂“江南認(rèn)同”。“蘇常熟,天下足”的諺語,海內(nèi)外流傳!澳捍喝拢喜蓍L,雜花生樹,群鶯亂飛”,已成為中國永遠(yuǎn)的抒情美典。

      ②中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中,一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思,永續(xù)的鄉(xiāng)愁,是江南不變的芬芳迷魅。男女之思,友朋之念,進(jìn)而寄托家國君臣之思,相互重疊著、涵化著,漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩:“猶做江南未歸客”,姜夔“昭君不諳胡沙遠(yuǎn),但暗憶,江南江北”,以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此,江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象,含蓄而動(dòng)人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn):家國之愛。

     、壑袊钤绲牡赜蛘J(rèn)同是中原認(rèn)同,從西周時(shí)代即已經(jīng)有中原中心的意識(shí)。  一直到三國時(shí)代,江東孫吳,三分天下有其一,江南地域才正式登上了歷史的舞臺(tái)。到了東晉,政治中心南移,士人大批南渡,政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。

      ④所謂江南文化,實(shí)際上分為兩個(gè)部分,一是北來的,是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的'文化,這是中原移民文化。如謝道韞(東晉才女,謝安侄女,王羲之兒媳)祖籍河南,自其祖南遷以后到她已是第三代僑民,一生都在江南,她的作品自然歸在南方文學(xué)里了,但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果,幾代以后便漸漸置換成江南意識(shí),是經(jīng)過模仿、交融、選擇、消化的文化習(xí)得。  這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力:一方面是在地的、生根的、非異己的,另一方面又是有本的、深厚的、高級(jí)的;前者使文化免除了排他性,后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合,這一文化認(rèn)同的過程,表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系,這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì),也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動(dòng)因。

     、荨敖稀彼干娴目臻g,與其說是具體的地理空間,不如說是一個(gè)特定的精神空間10.讀完《“江南”再發(fā)現(xiàn)》,你覺得作者發(fā)現(xiàn)了什么?(3分)

      答:         ▲

      11.第④段中,謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除?為什么?(3分)

      答:         ▲

      12.“江南美,江南愁,美得令人傷心,愁得肝腸寸斷”,下面不適合引用來表達(dá)這種情感的一項(xiàng)是(2分)                                   

      A江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán),能不憶江南?

      B.江南可采蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東......

      C.昭君不慣胡沙遠(yuǎn),但暗憶,江南江北。

      D.人人盡說江南好,游人只合江南老。......未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。

      10.①發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚:喜好江南。②發(fā)現(xiàn)了中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中,一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。③發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個(gè)來源。

      解析:此題考查對文章內(nèi)容的把握。因?yàn)轭}干中有“作者發(fā)現(xiàn)了什么”,所以可以用原文回答。

      11.不可以。因?yàn)檫@一事例論證了“江南文化”的來源是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化這一觀點(diǎn)。

      解析:此題考查論據(jù)及其作用的把握.看一個(gè)論據(jù)是否有存在的必要,關(guān)鍵看該論據(jù)能否很好地證明文章的內(nèi)容。此處運(yùn)用了謝道韞的事例,作為事實(shí)論據(jù),能很好地證明前面一句“一是北來的,是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化,這是中原移民文化”。

      12.C

      解析:此題考查對詩歌所表達(dá)情感的把握。C項(xiàng)是寫王昭君對中原大地的想念。

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