四菩薩閣記文言文閱讀及答案

時間：2023-07-31 15:31:09 路燕閱讀答案我要投稿

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四菩薩閣記文言文閱讀及答案

　　在平凡的學習生活中，大家都背過文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編精心整理的四菩薩閣記文言文閱讀及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

四菩薩閣記文言文閱讀及答案

　　始吾先君于物無所好，燕居①如齋，言笑有時。顧嘗嗜畫，弟子門人，無以悅之，則爭致其所嗜，庶幾一解其顏。故雖為布衣，而致畫與公卿等。

　　長安有故藏經龕，唐明皇帝所建，其門四達②，八版皆吳道子畫，陽為菩薩，陰③為天王，凡十有六軀，廣明之亂，為賊所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可負，又迫于賊，恐不能全，遂竅其兩版以受荷，西奔于岐，而寄死于烏牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以錢十萬得之，以示軾者，軾歸其直，而取之，以獻諸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版為甲。

　　治平四年，先君沒于京師。軾自汴入淮，溯于江，載是四版以歸。既免喪，所嘗與往來浮屠人惟簡，誦其師之言，教軾為先君舍施必所甚愛，與所不忍舍者。軾用其說，思先君之所甚愛，軾之所不忍舍者，莫若是版，故遂以與之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于賊者也，而況于余乎!余視天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎?其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孫不以易衣食者，鮮矣。余帷自度不能長守此也，是以與子。子將何以守之?”簡曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾畫，不可奪。若是，足以守之歟?”軾曰：“未也。足以終子之世而已。”簡曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之.凡取是者，與凡以是予人者，其罪如律④ 。若是，足以守之歟?”軾曰：“未也。世有無佛而蔑鬼者。”“然則何以守之?”曰：“軾之以是予子者，凡以為先君舍也。天下豈有無父之人歟，其誰忍取之。若其聞是而不不悛⑤，不帷一觀而已，將必取之然后為快，則其人之賢愚，與廣明之焚此者一也。全其子孫難矣，而況能久有此乎!且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。子勉之矣，為子之不可取者而已，又何知焉。”

　　既以予簡，簡以錢百萬度為大閣以藏之，且畫先君像其上。軾助錢二十之一，期以明年冬閣成。照寧元年十月二十六日記。(摘編自《蘇軾集.三十五》)

　　【注釋】：

　　①燕居：閑居。

　　②四達：四個地方可通行，這里指有四個門。

　　③陰：指門的反面。陽指門板的正面。

　　④如律：按法規神律。

　　⑤悛：改悔。

　　2 .對下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是(3 分)

　　A.而致畫與公卿等等：相同。

　　B.客有以錢十萬得之，以示軾者示：顯示。

　　C.而其子孫不以易衣食者易：交換

　　D.子勉之矣勉：努力。

　　3.下列各組句子中，全部屬于蘇軾把畫交惟簡收藏的直接原因的一組是(3分)

　　①八版皆吳道子畫

　　②先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版為甲

　　③思先君之所甚愛，軾之所不忍舍者，莫若是版

　　④此明皇帝之所不能守，而焚于賊者也，而況于余乎

　　⑤余惟自度不能長守此也

　　⑥軾之以是予子者，凡以為先君舍也

　　A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.③④⑤

　　4.下列對原文內容的概括與分析，不正確的一項是(3分)

　　A.唐明皇所建的藏經龕有四個門，每扇門板正反兩面各畫一幅神佛畫像，共有十六尊。

　　B.神佛畫像出自吳道子之手，又歷經戰火和輾轉流離，是眾多藏品中蘇父最為喜歡的。

　　C.惟簡以其師父教導的名義，索要蘇軾亡父心愛之物，并于第二年建了一座閣子來保存。

　　D.文章敘議結合，寫收藏珍貴文物之不易，守成更為艱難，表達了對長久保存它的擔心。

　　5.請把文中的句子翻譯成現代漢語。(6分)

　　(1)弟子門人，無以悅之，則爭致其所嗜，庶幾一解其顏。(3分)

　　(2)簡以錢百萬為大閣以藏之，且畫先君象其上。(3 分)

　　【參考答案】：

　　2.試題分析：示：給……看。此題考查文言實詞的含義，注意結合語境理解，聯系上下文內容。

　　考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

　　4.試題分析：“并于第二年建了一座閣子來保存”曲解文意。

　　考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　5.(1)學生們沒有辦法使他高興，就搶著弄到他喜歡的畫，希望他能露出點笑容。

　　(2)惟簡用百萬的錢建造一個大閣子來藏畫，并且(在)閣上畫上我父親的像。

　　試題分析：翻譯語句要準確翻譯關鍵詞語，如(1)句中，關鍵詞“悅”譯為“使……高興”、“庶幾”譯為“些許”。(2)句中關鍵詞“為”譯為“建造” 、補出省略的介詞“于”，“于其上”。翻譯時，直譯為主意譯為輔。

　　考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家，書法家、畫家，歷史治水名人。父為蘇洵，弟為蘇轍，父子三人并稱“三蘇”。

　　嘉祐二年（1057年），參加殿試中乙科，賜進士及第（一說賜進士出身）。嘉祐六年（1061年），參加制科考試，授大理評事、僉書鳳翔府判官。宋神宗時，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，出任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，外放治理杭州、潁州、揚州、定州等地。隨著新黨執政，被貶惠州、儋州。宋徽宗時，獲赦北還，病逝于常州。南宋時期，追贈太師，謚號“文忠”。

　　蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《寒食帖》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。

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