偶見(jiàn)古詩(shī)閱讀附答案
偶見(jiàn)
（唐）韓偓
秋千打困解羅裙，指點(diǎn)醍醐①索一尊。
見(jiàn)客入來(lái)和笑走，手搓梅子映中門(mén)。
點(diǎn)絳唇
（宋）李清照
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)客入來(lái)，襪刬②金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
【注】①醍醐：古時(shí)稱(chēng)從牛乳中逐次提煉出的精粹部分，也以代指美酒。②襪刬：襪子松脫。
1．韓詩(shī)和李詞在刻畫(huà)女子形象時(shí)都主要運(yùn)用了____ 和______ 的手法。(2分)
2．清人賀裳曾言：見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅直用見(jiàn)客入來(lái)和笑走，手搓梅子映中門(mén)二語(yǔ)演之耳。請(qǐng)結(jié)合具體詞句，從表達(dá)效果的角度談?wù)劧叩牟煌＃?分）
參考答案：
1．白描 細(xì)節(jié)描寫(xiě)(2分)
2．襪刬金釵溜寫(xiě)出了女子的驚慌；韓詩(shī)和笑走顯輕薄，李詞和羞走現(xiàn)矜持；韓詩(shī)手搓梅子只能表現(xiàn)不安，卻把青梅嗅則表現(xiàn)的是刻意掩飾；映中門(mén)似旁若無(wú)人，而倚門(mén)則有所期待；回首一筆，多情少女窺人之態(tài)更是宛在眼前。（3分，任意三點(diǎn)即可）李詞塑造了一個(gè)天真純潔、感情豐富又帶有幾分矜持的少女形象，較韓詩(shī)更加真實(shí)可感。（2分）
賞析：
李清照《點(diǎn)絳唇》云：蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦；薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪劃金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。對(duì)照韓偓這首絕句，可見(jiàn)，李詞化用了韓詩(shī)。聯(lián)系二人的其他作品，也可看出，李清照對(duì)韓偓非常欣賞，她受韓的藝術(shù)影響多方而深刻。
一個(gè)打秋千的姑娘，在盡情玩樂(lè)之后，感到好不困倦慵懶，便放情地解下羅裙，只剩下一點(diǎn)短衣。同時(shí)她又有些口喝，便向侍者招呼索取飲料。醍醐（th），古時(shí)稱(chēng)從牛乳中逐次提煉出的精粹部分，也以代指美酒，尊是古代酒器，中部較粗，口徑較大。一尊猶言一杯。詩(shī)的前半通過(guò)兩個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出少女一種天然淡泊的美。
詩(shī)的后半忽作轉(zhuǎn)折。正在姑娘悠閑品飲的時(shí)候，突然見(jiàn)有客人來(lái)家，姑娘自知有失雅觀，不好意思，便起身躲避。走即跑，當(dāng)然這里只是小跑，不是百米競(jìng)賽。和笑二字傳神，既可以看出姑娘的羞怯，又可以見(jiàn)出她的活潑。有趣的'是，姑娘并未一走了事，末句別出心裁，又是一轉(zhuǎn)。當(dāng)她走到中門(mén)時(shí)，卻突然停下，爾后回身，若無(wú)其事地站在那里，手里搓弄著一顆順勢(shì)采摘的梅子，似乎本來(lái)就在那里玩耍似的，一副聰慧調(diào)皮的樣子，十分可愛(ài)。手搓梅子是一種兒戲動(dòng)作，李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)有郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅之句。映，意同遮蔽。中門(mén)，指門(mén)的中央。古代門(mén)中設(shè)木為限，橫界于門(mén)下者為閾，直豎于門(mén)中者為梱（《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》）門(mén)的二梱中間稱(chēng)中門(mén)。《周禮曲禮上》說(shuō)：立不中門(mén)。但這姑娘偏就無(wú)邪顯眼地站在中門(mén)，可知她心中禮法觀念淡薄，而這恰是詩(shī)人所津津樂(lè)道的事情。
舊時(shí)講究女德、閨范，婦女要受種種束縛、禁錮，詩(shī)與文學(xué)中出現(xiàn)的女性形象也多是貞女烈婦，往往起著宣傳社會(huì)道德、箝制婦女的作用。韓偓這里卻擯去陳規(guī)，自出機(jī)杼，表現(xiàn)了新審美情趣，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)。唐末戰(zhàn)亂頻仍，人命危淺，盛唐時(shí)代的豪情壯志和中唐時(shí)期的慷慨情懷消失殆盡，百姓看不到期望和前景，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生了一種對(duì)人生意義本身的深沉反思。一股人道主義的潮流應(yīng)運(yùn)而起，表現(xiàn)在邊塞詩(shī)中，就是以無(wú)限的同情大量描寫(xiě)慘死的士兵；表現(xiàn)在內(nèi)地詩(shī)中，一方面是以悲憤的態(tài)度大量描寫(xiě)官府的黑暗和生民的痛苦，另一方面則是以清麗的筆調(diào)大量描寫(xiě)人的自然本性和享樂(lè)追求。這后一種傾向從杜牧、溫庭筠、李商隱時(shí)期即已軒然而起，至韋莊、司空?qǐng)D、韓偓更是激流揚(yáng)波。
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