獨(dú)立思考閱讀題答案
導(dǎo)語：事實(shí)上單調(diào)的調(diào)子中間一直有各種各樣的聲音，不過教條主義者沒有聽見或者不去聽罷了。以下是小編為大家分享的獨(dú)立思考閱讀題答案，歡迎借鑒！
獨(dú)立思考
巴金
①讀了玄珠同志的《談獨(dú)立思考》，我有點(diǎn)感想。
�、诂F(xiàn)在是不是我們就不知道怎樣獨(dú)立思考呢？現(xiàn)在是不是我們就喪失了獨(dú)立思考的能力呢？
③我想，絕不是。 。
�、� 問題在于：有些人自己不習(xí)慣“獨(dú)立思考”，也不習(xí)慣別人“獨(dú)立思 考”。他們把自己裝在套子里面，也喜歡硬把別人裝在套子里面。他們拿起教條的棍子到處巡邏，要是看見有人從套子 里鉆出來，他們就給他一悶棍，他們聽見到處都在唱他們聽?wèi)T了的那種沒有感情的單調(diào)的調(diào)子，他們就滿意地在套子里睡著了。
⑤他們的棍子造成了一種輿論，培養(yǎng)出來一批應(yīng)聲蟲，好像聲勢(shì)很浩大，而且也的確發(fā)生過起哄的作用�？墒沁@種棍子并沒有打掉人們的獨(dú)立思考的能力。事實(shí)上單調(diào)的調(diào)子中間一直有各種各樣的聲音，不過教條主義者沒有聽見或者不去聽罷了。有些在套子里住慣了的編輯同志喜歡把別人的文章改來改去，一定要改得可以裝進(jìn)套子才甘心，但是寫稿的人仍然要從套子里鉆出來。打悶棍，頭一次也許有用處，我再來，別人早已提防了。誰都知道，教條是死的，人是活的，所以教條代替不了“獨(dú)立思考”。
�、� 在中國能夠獨(dú)立思考的人還是占大多數(shù)，他們對(duì)大小事情都有他們自己的看法。他們并不習(xí)慣別人代替他們思考，但是他們也不習(xí)慣公開發(fā)表自己的意見，卻喜歡暗 地里吱吱喳喳（這倒有助于教條主義者的虛張聲勢(shì)）。所以“百家爭(zhēng)鳴”的號(hào)召對(duì)他們是有很大的作用的。他們需 要“鳴”，也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們大“鳴”。要是他們真的 大“鳴”起來，教條主義者的'棍子就只好收起來了。
【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《談獨(dú)立思考》一文，署名玄珠。
2 教條：憑主觀不加思考、生搬硬套地處理問題。
1.請(qǐng)?jiān)谖恼碌牡冖鄱螜M線上補(bǔ)寫一個(gè)句子，作為全文的中心論點(diǎn)，要求與上下文連貫。（2分）
2.文章第⑤段畫線的句子運(yùn)用了哪兩種論證方法？簡(jiǎn)析其作用。（4分）
3.結(jié)合文本，聯(lián)系鏈接材料，談?wù)勛鳛閷W(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。（4分）
答案：
1.我們并沒有喪失獨(dú)立思考的能力（我們是有獨(dú)立思考能力的）
2.比喻論證、舉例論證2分 列舉編輯按自己的思維模式修改別人的文章并不能約束寫稿人的獨(dú)立思考的例子，論證教條不能代替獨(dú)立思考，我們是有獨(dú)立思考的道理（1分）；把思維模式比喻為套子，用形象化的說理代替抽象的論述，增強(qiáng)可讀性。（1分）
3.（答案不唯一，提出的辦法與文本和鏈接材料有聯(lián)系且能自圓其說，語句通順即可）示例：要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，就要堅(jiān)決不被別人的思維模式左右，不因父母或師長的包辦代替和過度關(guān)心而放棄自己的思考，堅(jiān)持在不斷的體驗(yàn)中自己尋求解決問題的辦法。
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