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王維關(guān)于春雨的古詩
春雨來到了田里，正澆灌著稻苗兒。稻苗兒好像也收到了消息，都昂首挺胸，列隊(duì)歡迎呢！想一想據(jù)知道這場(chǎng)面有多壯觀。他們?cè)饰河旮侍鸬穆吨�，在心里默默的感激著。小編精心為你整理了關(guān)于春雨的古詩，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知就是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想就是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
注釋
�、抨裕╩íng）：日落，天色將晚。
�、瓶丈剑嚎諘纾占诺纳揭�。新：剛剛。
�、乔迦狭鳎簩懙恼褪怯旰蟮木吧�。
⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
�、释鯇O：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無可無不可的襟懷。
鑒賞
這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著王維詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，王維詩人怎下筆說就是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又就是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。⊥蹙S的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。王維詩人自己也就是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正就是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那就是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那就是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了王維詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的非常有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。王維詩人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同就是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都就是王維詩人高尚情操的寫照，都就是王維詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然王維詩人就是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”王維詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，就是以自然美來表現(xiàn)王維詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只就是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都就是比興。王維詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
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