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《莊子：在我們無路可走的時候》
《莊子：在我們無路可走的時候》1
教學目標
1、進一步了解莊子的精神世界；
2、體會莊子思想在現實生活中的積極意義；
3、訓練質疑——探究——歸納的閱讀方法。
安排一課時
教學步驟
一、整體把握
1、通讀全文，思考
�。�1）馮友蘭先生在《人生的境界》中告訴我們，中國的圣賢是既“出世”又“入世”的。莊子為什么拒絕“出世”？
（2）莊子用什么方法來表達與世道的對立的？
�。◤奈闹姓页龃鸢�，進而把握文章內容）
2、分析思路
�。�1）閱讀《莊子》的感受
（2）解讀《秋水》中的故事
�。�3）用莊子的心靈和歷史背景解釋《莊子》
二、亮點探究
1、“這位‘天仙才子’，他幻化無窮，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出�！痹趺蠢斫�？文中哪些話是對此句的詮釋？
2、莊子用“烏龜”的比方意在說明什么？
3、莊子的“清潔的精神”是指什么？
4、怎么理解莊子是“一株孤獨的樹”？
5、品味“一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚”的詩般的意境和深刻的內涵。
三、歸納莊子的精神境界
莊子的.精神境界是矛盾的雙方不斷沖突的內心世界。一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁的黑暗世界，冷眼看穿，冷酷犀利。他在內心的矛盾中作困獸之斗。在污濁的人世間保持著清潔的精神，超凡脫俗，拒絕誘惑，以整個生命追求人生境界的自由，不屑與統治階級同流合污。
四、拓展聯想
1、今天的現實社會中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無路可走”的具體體現嗎？我們已經有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學習莊子。——這是作者的寫作意圖！你覺得怎樣把莊子的精神與現實結合起來才有積極的意義？
2、從孔子周游列國與莊子“持竿不顧”的對比中談談你看法。
《莊子：在我們無路可走的時候》2
教學目的：
1、積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2、深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3、體會優美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一、教學導入：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二、復習莊子生平。
莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。《莊子》時戰國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，是道家經典之一�，F存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。
三、預習課文：
1、下列加點字注音，正確有誤的一項是：D
A、福祉（zhi）甫定（fu）黃馘（guo）清風夜唳（li）
B、濮水（pu）澄澈（che）聚訟（song）蕓蕓眾生（yun）
C、曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饑腸轆轆（lu）
D、累贅(zhui)朝暾(tun)嫵媚(fu)清波粼粼（lin）
2、解釋并用下列詞語造句：
目不暇接似曾相識蕓蕓眾生超凡絕俗幻化無方意出塵外山重水復柳暗花明仰之彌高鉆之彌堅
3、莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態度？
提示：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的'價值看的至高無上，不屑與統治者同流合污。作者對莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹慎的否定，他的精神只是一種哲學的境界，是“破罐子破摔”的結果。
四、閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
綜述感受
意象、意蘊
閱讀的感受
莊子的才智
解讀莊子垂釣的故事
莊子面臨的世界
殘忍
黑暗
憐憫
冷酷
五、內容要點概括：
六、作業布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一、閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
提示：奇特。“美得讓我們無所適從”，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風”。
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二、譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
1、譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
�、俳忉尲狱c的字：
先：笥：寧：涂：
�、谟米约旱脑捴v述故事內容，并稍做評價。
2、完成課后練習二。
�、偾f子拿烏龜的選擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的自由，品格的高潔。
�、谧髡咚f的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
�、邸爱斘覀兇蠖荚诤谝估锩撩粱杷瘯r，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹�！逼渲小霸铝痢北扔魇裁�？你對這句話如何理解？
提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權勢，這種文化精神才沒有徹底失落。
3、逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三、閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
提示：“是非不管”就體現在下文的“無”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動。表現在莊子拒絕權勢的媒聘中。
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰，對人類的憐憫�！八猩叩睦淇嵯保@是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的�？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。
四、作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
提示：其含義是說，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態，含蓄的告訴人們當我們無路可走的時候應該看看莊子，學學莊子。當然，也惟有在我們無路可走的時候，我們才應該去學莊子的精神追求。
五、你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
六、課外練習：讀下面一段文字后，寫一篇300字的短論。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之�！鼻f子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事�？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼纊，不過數金；今一朝而鬻計百金，請與之�！偷弥�，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
《莊子：在我們無路可走的時候》3
有人說學習老莊是為了排解心中的苦悶，那些積極入仕一路順風的人往往更推崇儒家。連鮑鵬山都說“莊子，在我們無路可走的時候”，可見老莊的思想確實是可以消人憂愁，減人煩惱的。也許因為此，老莊的思想便被賦予了淡淡的消極。不順，心煩乏時，老莊便是良藥；順意之時，又哪管道家是什么呢！
可是事物都是兩面的啊。假使用佛家的機鋒來解釋，消極就是積極，積極便是消極。老莊也一樣，淡泊名利、不求功名、不念生死、順乎自然似乎是一種不追求，無追求，一種消極之心隱于其中；追求逍遙、釋放本性、心隨性至、堅守本心似乎又是千百年來文人志向的追求，又是積極的。只不過積極入仕的文人追求功名，這便是儒家；消極避世、追求本心的文人回歸自然，這便是道家。所以，從某種程度來說，儒道兩家沒有本質的區別，他們都有追求，只不過追求的對象不同罷了。
可無論歸隱之人如何說其此行為旨在追求本心，他們歸隱的根源往往都是因為不得志吧。若是高官得做、駿馬得騎、擁“顏如玉”、住“黃金屋”，又有幾人仍會追求本心而放棄這些呢？所以老莊便常常在文人失意落魄無路可走之時，闖入他們的世界，以追求本心來掩飾官場不得志的'落魄，這么說來，老莊真的又是消極的了。
說來說去，似乎什么都沒有說，可事物的真與假、善與惡、美與丑、積極與消極不都源于內心么？內心是怎么看的，事物便怎樣存在。只要內心是積極的，采百家之長，必也是一種積極的思想了。
《莊子：在我們無路可走的時候》4
［教學目標］
1、領會作者對莊子精神世界的解讀；
2、把握作者寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
［教學重點］
解讀莊子的精神世界。
［教學難點］
解讀莊子的精神世界。
［課時安排］
一課時
［教學過程］
第 一 課 時
一、導入新課
我們學習過莊子的《逍遙游》，誰來說說莊子的思想及《莊子》書的特點？
明確：莊子：追求精神的絕對自由。
《莊子》：想象豐富奇特，文勢汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。
今天就讓我們再一次走進莊子的精神世界。
二、閱讀課文
自由朗讀。
1、體味語言美
2、思考：（1）練習二；（2）梳理思路；（3）作者是就莊子寫莊子，發思古之幽情嗎？是不是有別的意圖？
三、研究課文
（一）課文語言
提問：你認為文中哪些語句優美？
明確：由學生自由討論。但是要突出課文第7段有關“月亮”的語句，這是詩的語言，意象鮮明，內涵豐富。
（二）文章中心
思考：作者所揭示的莊子的精神世界是怎樣的？完成練習二1-2題。
明確：鄙視功名利祿，追求精神的自由，人格的獨立。不論環境多么險惡，命運多么悲苦，莊子都堅持不讓內心受到干擾搖動，保持著一種天崩地裂也不能打破的意識上的獨立性，堅決不與權勢者同流合污。
（三）寫作意圖
思考：我說，本文是作者有感而發，你同意我的觀點嗎？從哪兒可以看出作者的.寫作意圖？
明確：作者特別肯定莊子的“清潔的精神”，歌頌他在“文化屈從權勢的傳統中”“看守心靈月亮”的“孤獨”，顯然不是無端地發思古之幽情。為什么？標題含蓄地告訴了我們！什么是“無路可走”，“在我們無路可走的時候”怎么樣？這難道不需要我們去思考嗎？
今天的現實社會中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無路可走”的具體體現嗎？我們已經有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學習莊子�！@就是作者的寫作意圖！
好在我們的精神家園還沒有完全丟失，就是因為有莊子這樣的幾位哲學大師，他們的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越時空在我們的心目中閃耀！
找回失落的精神，使之更完美！重建我們的精神家園吧！
四、布置作業
閱讀《語文讀本》上相關的文章《永恒的鄉愁》和《莊子使我上癮的兩個理由》。
《莊子：在我們無路可走的時候》5
�。劢虒W目標］
1、領會作者對莊子精神世界的解讀；
2、把握作者寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
�。劢虒W重點］
1．莊子為什么拒絕禮聘及作者對此所作的評價。
2．莊子的精神世界及作者寫作本文的意圖。
3、理解課文中一些重要語句的含義。
�。劢虒W方法］
以自讀理解課文，以問題及其解答完成對課文內容的理解。
�。壅n時安排］
一課時
�。劢虒W過程］
第 一 課 時
一、導入：
齊背《逍遙游》。
二、自由朗讀全文，把重要字詞摘錄在書右。
三、再默讀，理出結構層次。
�。ㄈ姆秩糠�。第一部分即第1段，寫讀《莊子》的特殊感受，反映了莊子這位天才圣哲在學術上無與匹敵的驚人成就。
第二部分包括2—7六個自然段，通過莊子拒絕楚王禮聘(“許以為相”)的故事，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求，表現了他固守自己的處世準則，自覺拔于流俗、堅決擺脫自私網絡的“清潔的精神”。
第三部分即第8段至結束，對《莊子》一書中展現的“哲學困境”進行概括分析，揭示出莊子精神世界的實質，與第二部分點面結合、表里生輝，完成了對哲人莊于和莊子哲學完整的勾勒，并與第一部分形成因果呼應，從而使潛藏于字里行間的寫作意旨在讀者心目中更加明朗化。）
讀莊子的感受：天才哲人在學術上無人匹敵（1）
用《秋水》的故事講述莊子的“清潔精神”（2－8）
解讀《莊子》：哲學困境，精神實質（9－10）
四、討論回答四個問題（學生可任選一個思考回答）：
1、題目是什么意思？
2、“清潔的精神”是什么意思？
3、如何理解“看守心靈月亮的樹”？
4、第17頁的“哲學困境”如何理解？
1．題目理解
明確：本文引用莊子故事，概述《莊于》內容，有分析，有評價，看似讀莊解莊的學術筆記，然而作者又似乎并非真的屬意于莊學的發展或研討、爭鳴，否則，他為什么給文章冠以《莊子：在我們無路可走的時候》這么個“不對路”的題目呢?懷著“奇怪”的感覺再來讀讀文章，揣摩揣摩，我們便會發現作者命筆的真意所在。文章對莊子的評價，理據俱在，并非主觀臆測，但《莊子》一書“汪洋捭闔，儀態萬方” (魯迅語)，有價值的材料很多很多，作者為什么取此而不取彼?他特別肯定莊子拒絕禮聘的“清潔的精神”，歌頌他在“文化屈從權勢的傳統中”“看守，心靈月亮”的“孤獨”，顯然不是無端地發思古之幽情，而是有感于現實生活中的物欲橫流、人文精神失落。假如我們能夠不在“無路可走”的字面上斤斤計較，而只把這個標題看作一種警示、一種啟迪，我們便會將課文讀懂并理解作者的寫作意圖：今天，我們不是迫切需要重建精神家園嗎?哲學大師莊子的著作就是一座思想資源豐富的寶山，只要我們誠心誠意努力開發，大膽“拿來”為我所用，我們就澮縮短家園重建的進程，找回失落的精神、人格并使之更新更美。
2、關于“清潔的精神”的含義。
明確：“清潔的精神”是作者對“莊子拒聘”的一種解讀。作者認為，這種精神“由超凡絕俗的大智慧中生長出來”，又能“滋養出拒絕誘惑的驚人內力”。王叔岷在《莊學管窺》中將人生境界分為三類：“常人迷我”、“智者為我”、“大智忘我”。結合“拒聘”故事思考，所謂“清潔的精神”就是追求絕對自由、絕對獨立的精神。這種精神不僅否定流俗的利欲之心，而且否定把自我作為思考問題的出發點，要讓個人生命從惡俗的自私網絡中分離出來，還歸于生命本來的自然意義上的簡樸，不為智累，不被情牽，不為事物變化迷惑，不被權勢名利攪擾，行為順隨委曲，內心則純正不化。這也就是莊子的清新明澈的“忘我” “無我”的境界。
3、關于“月亮”和“看守心靈月亮的樹”。
明確：這是詩的語言，意象鮮明，內涵豐厚，感人服人。是的，在文化屈從權勢的傳統中，不論環境多么險惡，命運多么悲苦，莊子都堅持不讓內心受到干擾搖動，保持著一種天崩地裂、生死禍福不能打破的`意識上的獨立性，堅決不與權勢者同流合污，維護著做人的自由和尊嚴，看守著人類“精神家園”的一方凈土。在漫長的歷史發展進程中，由于物質繁榮和權勢者的撥弄，社會上物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，人類的“精神家園”受到被擠占侵吞的嚴重威脅，然而我們還沒有完全迷失方向不知所歸。今天，我們的“精神家園”或者說我們的人文理想的標準之所以還沒有丟失，就是因為有幾位像莊子這樣的哲學大師，他們的思想、智慧和人格的光芒，一直穿透時空在我們的心目中閃耀。
4、關于莊子的“哲學困境”及其自由觀的現代意義。
明確：莊子的“哲學困境”，是指莊子精神世界的深刻矛盾。以往，否定莊子及其學說的人大都抓住莊文中一些非主流、非本質的東西孤立地分析渲染，以致在一定時期一定范圍內“談‘莊’色變”。課文第3段，作者在引述胡文英“說莊”的基礎上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，結合莊子著作中“汪洋捭闔，儀態萬方”的實際，對“困境”和造成“困境”的緣由，作了進一步的描述和揭示，驅散了蒙在莊子及其學說上的迷霧。這樣，我們從所謂的“哲學困境”中看到的最基本的東西，就不是莊子精神或莊學體系上存在著什么嚴重的缺憾，而是這位思想大師的大關愛、大智慧和他卓犖獨立的個性。
人腦不是藏書樓。大凡獨樹一幟的歷史大家，無論古今中外，總難免有其一定的偏頗和不足，莊子當然也不例外。偶像崇拜，生搬硬套，任何時候都不可取。但是，假如我們真正信奉魯迅先生倡導的“拿來主義”，對我們的這位先人、這位世界級哲學大師——莊子，我們就不應該過多地挑剔，而應該誠心誠意地從他留下的思想寶庫里尋找值得我們借鑒、對我有著啟迪作用的東西。拿莊子的自由觀來說，到底該怎樣看待?以往人們多說莊子追求絕對的精神自由，導致逃避現實和虛無主義，是應該批判剔除的“糟粕”，現在或許還有人持這種觀點；其實，莊子的自由觀內容非常豐富，包含著眾多積極因素，譬如莊子精神自由在維護人格的獨立和保身全性方面的作用，莊子的自由觀里還有普愛萬物的大人文精神，不僅推崇人，而且普照人類生存環境等。這些不僅是中外文化學術界和社會上有識之士們的熱門話題，而且逐漸形成了共識：有志于到“莊”山探寶的，你將滿載而歸！
《莊子：在我們無路可走的時候》6
教學目標：
1、了解課文的主要不得內容。
2、整體把握把握文章的基本觀點。
3、體會優美的的語言。
4、領悟莊子的精神。
教學重難點：
領悟莊子的精神實質。
教學課時：
一課時。
教學方法：
討論法。
點撥法。
教學用具：
一些圖畫和文章。
預習要求：
自讀課文，摘錄優美詞句；找出莊周的精神世界和生活態度。分析莊子的“哲學困境”，進而理解莊子的思想。
一、導語設計：
著名學者南懷瑾曾說過這樣一段話：（出示投影）儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃，沒有精神糧食；佛家是百貨店，像大都市里的百貨公司，各式各樣的日用品具備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔。但里面所有，都是人生來必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。
老師：這些比喻有些深奧，誰能對這一段話作通俗的解釋？
生：儒家是正統思想，所以是每天的精神糧食，不能打倒。.
師：哦，五四時打倒孔家店，我們就缺少精神糧食，怪不得現代中國人大多人營養不良。佛家你可以隨意施舍，有一分錢捐一分錢，如果你想捐多少也是可以的。
生：道家就是人生病了，就要去藥店，道家可能類似于心理咨詢吧。
師：當然，今天老師帶領大家要逛的可不是糧食店，也不是百貨店，而是——
生（集體）：藥店。
師：藥店中首席老板就是——
生（大聲）：莊子
師：對，當代作家鮑鵬山以滿懷崇敬之情熱烈的贊頌了心中的偶像——莊子。集體朗讀標題（生朗讀標題）
二、作者簡介：
鮑鵬山，男。1963年生于安徽六安，1985年畢業于安徽師大中文系，曾在任教于青海教育學院，青海師范大學�，F供職于上海電視大學。主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究。主要著作與論文有：《寂寞圣哲》、《論語導讀》、《中國古代文學作品選》、《中國古代文學通論》（主編）、《再讀詩經》、《遙遠的星空——再讀諸子》、《中國古典詩歌內部結構之變遷》、《道德譖越與道德廉價》、《曹丕受禪：描述與闡釋》、《論先秦私學》、《論莊子“小大之辯”》、《永恒的鄉愁：莊子其人其書》、《論諷刺》、《論習俗》等等。作品被選入多種文集，及人民教育出版社的全國統編高中語文教材。
三、分析探討：
一讀《莊子》
說到莊子，有這樣幾幅畫圖，我們來看看。（出示莊子夢蝶、秋水、濮水垂釣的漫畫。）（讓學生自由評論。）
1、莊子的外貌如何？用文章中的一個詞語來回答.
生（集體）：槁項黃蜮
明確：即面黃肌瘦，再加上莊子頭上生了個腫瘤，樣子很嚇人。
2、盡管莊子樣子很嚇人，但鮑鵬山這篇美文明顯是受其中一幅畫圖的啟示。哪一幅畫圖？
生（集體）：璞水垂釣。
師：我們把這幅畫圖文字化，其實就區區七十幾個字：（出示投影《莊子秋水》：
“莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內累矣�！f子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中�！f子曰：‘往矣，吾將曳尾于涂中�！崩首x一遍（學生朗讀）
3、同學們讀了之后，談談你有何心理體驗？（隨便學生怎么談。）
生：很不錯，很有哲理性。
生：寫得通俗易懂，把莊子的神態寫活了,很妙。
4、這是我們讀了垂釣之后的第一感覺，鮑鵬山讀了莊子后的感覺是否跟我們一樣？能否用一個字把這種感覺說出來？用書本上的一字？
生（集體）：美
師：對，一言以蔽之，美啊。當一種美美得讓我們無所適從時，說到底，美是一種抽象的感覺，
5、作者是怎樣具體化的來描寫這種美的？
生：撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之，這就是么美。
6、為何用撥弄這一詞？
生：就是迷惑的意思，強調美得驚艷。.
生：撥弄說明完全被征服，他撥向哪里，你就到哪里。
師：你們回答地很好。比如還說《莊子》幻化無方，鬼話連篇，奇怪迭出，他總在一些地方嚇著我們。
7、請談一談你們對“嚇”字的理解。
生：“嚇”是說莊子的想法很另類，很奇怪。
生：是說他的想法大逆不道，有叛逆思想。
明確：莊子“嚇著我們”其實是說他的想法是很叛逆的，其實這就是特立獨行的美�。∷砸蛔x《莊子》，我們讀出的是美。
二讀莊子
1、假如老師把莊子的書名號去掉，二讀莊子，讀出了什么？讀莊子這個人，讀出了他哪些精神？集體朗讀第七自然段找出其中的關鍵詞——（生朗讀）
生：大智慧
生：清潔精神
2：“精神”前加“清潔”就很另類，一般我們怎么說的？
生（集體）：高尚的精神
3：跟清潔相對應的是什么？
生（部分）：污濁。
生（部分）：齷齪
4：誰齷齪？誰污濁？有哪些人？
生：先秦諸子兩位大夫
生：姜太公，還有許由。
5：為什么提到這些所謂的賢人呢？
生（部分）：起到襯托作用。
明確：下文中的兩位大夫恭敬不怠，顛沛以之，襯拖出莊子的灑脫。莊子釣魚和姜太公釣魚境界不一樣。莊子是為釣魚而釣魚，而太公是為釣人而釣魚。
6、（老師問）：在他眼中，誰是魚？
生（集體）：文王
師：文中說此刻的莊子面臨著兩種誘惑，讀一讀（生讀課文）
7、濮水前面有個修飾詞，叫清波粼粼。游魚前也有修飾詞，叫從容不迫，能去掉這些修飾詞嗎？
生：當然不能。清波粼粼說明水質好，無污染。
生：有象征意思。象征莊子內心的品質的高尚和清淳。內心就像湖水一樣清澈見底，從容不迫的游魚是說莊子對自由生活的追求，希望自己就是一條自由的游魚。
師：這兩個詞語說明了莊子徹頭徹尾的純潔。然而只要他點一點頭，權勢就屬于他，也用不著為魚為肚子而擔憂了，但莊子居然——
生（集體）：持竿不顧。
師：作者怎么評介？
生（集體有感情的）：好一個持竿不顧
師：這是莊子留給世人的經典的招牌動作。這也是人世間極為瀟灑，讓人極為仰望的一個動作。他闡釋什么才是真正的與世無爭，什么才是真正的孤傲蔑視，什么才是真正穿越時空的美麗，假如讓另一位賢人許由聽到：許先生，請以國家之事相累——，
生（集體）：洗耳——
師：所以用隱者許由襯托了莊子的寧靜和安詳。
這里二讀莊子，我們讀出了一個有清潔精神的莊子，清潔精神就是不為智累，不被情牽，不為物惑，不被名擾。
三讀“莊子”
1、莊子這種現象，到底怎么產生的？朗讀課文最后四個自然段，劃出你印象最深的句子，自己品味。（生自由朗讀）
生：有一句話寫的`特好：“一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可奇跡的嫵媚”。特有意境。
2、請學生談談對孤獨嫵媚的理解
生：孤獨是說莊子的思想奇特，不為常人理解，缺少知音。嫵媚是說莊子的思想精神高尚，并且能堅持自己的情操，是個大寫的人物。
師：對，這是側重于精神世界的評論。
3、我們感覺莊子似乎是一個冷冰冰的人物？對人世漠不關心，是這樣嗎？作者怎么認為？
生：不是這樣，一言以蔽之，是對人類的憐憫，因為當時世界不太平，天下大亂，
師：原文中怎么說，讀一讀？
生（集體朗讀）：隨著諸侯們的劍峰殘忍到極致，他的態度也偏激到了極致，天下污濁，不能用莊重正派的語言與只對話，…
師：聽了同學們的朗讀，老師想到了曹雪芹在《紅樓夢》中的一句話，滿紙荒唐言——
生（集體）：一把辛酸淚
師：滿紙荒唐言是說莊子對世界的冷眼旁觀。而一把辛酸淚寫出了對世人的憐憫，作者用包含激憤的語調寫出了滿紙荒唐言，集體朗讀。（他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關愛，……無方向，無心肝，學生朗讀時氣勢澎湃，令小劉激動萬分）
師：這里用大量的貶義詞表達了作家寫作時的沖動，貶詞褒用啊，這寫活了莊子的特性。及鮑鵬山對他的仰慕，當我們面對莊子時，怎能不——
生（集體）：悚然面對，肅然起敬，油然生愛。
明確：這三個詞語當然不能調換。有先后的邏輯順序。其實就是三讀莊子的經典概括。
一讀《莊子》，里面是目不暇接的奇異之美，自然就嚇，悚然，驚訝。
二讀莊子，被他的清潔精神所感動，一個字敬。
三讀“莊子”，看到最本質的東西，那就是對人類的憐憫，對苦難的同情，對污濁的痛斥。三次“讀”自然就愛上莊子。莊子對社會現實的批判——荒唐、怪誕、放蕩不羈，都是源于對世俗丑惡的洞察，源于莊子對人類、對生命的熱愛。從而對莊子由驚到敬再到愛。愛莊子，無話可說。
當我們陷入困境，無路可走的時候，人們自然會想起兩千多年那個特立獨性的老頭，他以一種前所未有的方式固執的守護著自己的精神高地，辛勤的開墾著人們的精神荒漠，試圖把一切在痛苦災難中的人們拯救出來，使我們在浮躁的塵世間獲得心靈的自由，如今，莊子過時了嗎？請大家在課外思考這個問題。
板書設計：
莊子：在我們無路可走的時候
鮑鵬山
一讀《莊子》：美驚
二讀莊子：清潔精神敬
三讀“莊子”：嫵媚憐憫愛
《莊子：在我們無路可走的時候》7
一、學習目標
1.積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.體會優美的語言。
二、整體把握
思路：
1.閱讀《莊子》的感受
2.解讀《秋水》中的故事
3.用莊子的心靈和歷史背景解釋《莊子》
歸納整合
�。ㄒ唬┭辛叔F危?
1．作者認為莊子的意象是怎樣的？
2．作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
3．具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的`感受？
4．作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
�。ǘ┭凶x2～7段：
1．譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
2．莊子拿烏龜的選擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
3．作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
4．“當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。”其中“月亮”比喻什么？你對這句話如何理解？
�。ㄈ┭凶x8～10段：
1．怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
2．怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
三、探究質疑
1．作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
2．作者引述莊子拒聘的故事，從中穿插進不少內容。這里化簡為繁，是行文不當，還是繁得其宜?
3．莊子用“烏龜的選擇”設喻，向楚大夫表示“吾將曳尾于涂中”，課文作者稱贊這是“清潔的精神”。對此有人說，這里反映了莊子的精神和他的“行為”之間存在著巨大的“反差”，是不是有點“圓滑主義”?到底該怎樣理解?
4．揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
(2)同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。“山重水復，柳暗花明”和“仰之彌高，鉆之彌堅”都是用的現成詞語，取義有變化的是前者還是后者?有什么變化?
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
《莊子：在我們無路可走的時候》8
“莊子持竿不顧。”
好一個“不顧”！濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權勢。他那么不經意地推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇。他把這看成了無聊的打擾。……
莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事，不知會讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。當然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內力不堅的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
一輪孤月之下一株孤獨的.樹，這是一種不可企及的嫵媚。
一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的憐憫！莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最容易受到傷害的心靈……
《莊子·在我們無路可走的時候》
21．文中劃線句“清潔的精神”的意思該怎么理解，請簡要回答。（4分）
答：
22．文中加點的“深夜”和“心靈月亮”兩個詞用了什么修辭手法？有什么含義？（3分）
答：
23．在作者看來，莊子的心靈世界有著兩面性，請寫出這兩面。（2分）
答：
答案：
21．指：莊子鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立、精神的自由和品格高潔的精神
22．比喻；分別比喻“污濁的社會”、“獨立的文化精神”
23．表面“無情而堅強”；內里“最多情而最虛弱”
《莊子：在我們無路可走的時候》9
漸漸開始不再喜歡那些所謂出名的大家的總結，他們先入為主說了一些想法，看似無懈可擊中堵塞了我們的思路，讓他們去喧囂吧，我自己去看了《莊子》，何為平淡?。莊子是一個相對主義者，按照唯物主義觀點，相對主義者徘徊在唯物和唯心之間，最后墮入唯心主義，莊子貌似正好驗證了這個理論。基本上，他用不永恒否認了瞬間，用必定失去否認了現在，用最終的虛無否認了當時的擁有。道家的養生可能不太適合我這種稍微還是有點爭強好勝的人?莊子的觀點值得肯定的地方有：
1.不比執著，不必癡狂;
2.一個人的核心部分不應該依賴外部評價;
3.凡事都有個自己的解釋安排最后達到平和。
4.強調了順應，無為和生死相望，這是一種更大的作為和紀念。
我最喜歡莊子的.《天道》 《天運》 和《說劍》在《天道》中，莊子說了，圣人心中之所以寧靜，并非寧靜十分好，所以才寧靜，萬物不能擾亂它他的內心，所以才寧靜。他的主張其實一直都是這么溫和的，告訴人們有這么回事情，但是不一定是可以辦到的。一個能夠愿意分享自己孤獨的人，一個內心已經如此淡薄卻仍舊分享了他的學說和孤獨的人，是值得崇敬的。并不是美好就可以達到，需要順應規律才能達到，就和沒人想要不幸�；蛘�，可是我們都能找到理由讓自己無時無刻不幸福。
《天運》中，他明確了道不是通過言語和辯論就可以推行，而個人價值觀決定了他的選擇和感覺，這個已經十分透徹了，他知道了運行的規律，并沒有強求每個人都會有他一樣的價值觀和感覺。最難得是《說劍》，這個文章說明莊子不是不善于揣摩人的心思，他是十分善于了解別人的，但是他幾乎沒有用這些去牟利，之前我十分推崇過《鬼谷子》，他知道人心險惡依然去用他的智慧周旋并且不吝告知別人周旋的方法是堅強的。而莊子，一個有能力堅強選擇地逃避的人，他是善良的，他未必不可以做到別人能做的，他不是沒有才華，只是，他不想去做，他只是表達了他這種想法，一個真正按照自己的心去活著的人，是高尚、幸福、寧靜的。喜歡莊子，喜歡他的善良、平靜、不傲慢。莊子的靜是真的靜，雖然他有一個我不喜歡的缺點，就是他太相對論了，忘記了享受此時此刻的快樂。一切都會消逝，但是，依然值得去追求和擁有快樂。
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