中呂·陽(yáng)春曲·知幾

時(shí)間：2026-01-16 12:09:00 好文我要投稿

相關(guān)推薦

中呂·陽(yáng)春曲·知幾

　　白樸中呂·陽(yáng)春曲·知幾（二首）

　　知榮知辱牢緘口，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭。詩(shī)書(shū)叢里淹留。閑袖手，貧煞也風(fēng)流。

　　今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又塵飛。日月疾，白發(fā)故人稀。

　　不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。四時(shí)風(fēng)月一閑身。無(wú)用人，詩(shī)酒樂(lè)天真。

　　張良辭漢全身計(jì)，范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。樂(lè)山樂(lè)水總相宜。君細(xì)推，今古幾人知。

　　【譯文及注釋】

　　知道什么是光榮，什么是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰(shuí)是誰(shuí)非卻只暗地里點(diǎn)頭。姑且在詩(shī)書(shū)堆里停留吧，對(duì)世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風(fēng)流。

　　1、中呂：十二宮調(diào)之一。陽(yáng)春曲是它的曲牌。

　　2、知幾（jī）：了解事物發(fā)生變化的關(guān)鍵和先兆。幾：隱微預(yù)兆。

　　3、知榮：就是要懂是“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《老子》二十八章：“知其榮，守其辱，為天下谷。”這是老子明哲保身的哲學(xué)。緘（jiān）口：把嘴巴縫起來(lái)。《說(shuō)苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也。”后因以緘口表示閉口不言。

　　4、淹留：停留。《離騷》：“時(shí)繽紛其變易兮，曾何足以淹留。

　　5、“貧煞”句：即使貧窮到了極點(diǎn)也是榮幸的。風(fēng)流，這里作榮幸、光彩講。

　　6、酒困：謂飲酒過(guò)多，為酒所困。詩(shī)困：謂搜索桔腸，終日苦吟。

　　7、吟魂：指作詩(shī)的興致和動(dòng)機(jī)。也叫“詩(shī)魂”。醉魂：謂飲酒過(guò)多，以致神志不清的精神狀態(tài)。

　　8、四時(shí)：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、晝、夜。風(fēng)月：指清風(fēng)明月等自然景物。歐陽(yáng)修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”

　　9、天真：指沒(méi)有做作和虛偽，不受禮俗影響的天性。

　　【賞析】

　　白樸的《陽(yáng)春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應(yīng)有先見(jiàn)之明，知變之幾微。《易·系辭下》云：“子曰：知其神乎？幾者，動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也。”

　　第一首曲子表明了作者對(duì)世事采取袖手旁觀的態(tài)度，安于貧困，認(rèn)為名士自風(fēng)流。小令劈頭一聯(lián)對(duì)偶。“知榮知辱”出于老莊思想。作者說(shuō)自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說(shuō)破而已。“誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭”句意幾同。“詩(shī)書(shū)叢里淹留”表現(xiàn)了白樸的主要生活內(nèi)容。第二首和第三首曲子繼續(xù)極力描寫(xiě)作者縱酒詩(shī)酒的生活態(tài)度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態(tài)度的理由。

　　曲子中“閑袖手，貧煞也風(fēng)流”兩句化用蘇軾、元好問(wèn)等人詞句，表現(xiàn)了作者的安貧樂(lè)命的思想。這種遠(yuǎn)官場(chǎng)而近貧民的生活態(tài)度和處世觀念，在元代知識(shí)界有一定的代表性。

【中呂·陽(yáng)春曲·知幾】相關(guān)文章：

《陽(yáng)春曲·知幾》散曲原文及翻譯范文06-29

中呂·朝天曲10-20

中呂朱履曲03-01

燈知,你知作文08-12