張中丞傳后敘

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張中丞傳后敘

張中丞傳后敘1

　　學習要求

　　讀懂文意，辨識、說明文中出現的文言實詞、虛詞、句式在特定的語言環境中的含義和用法。

　　文學知識：

　　了解古代文學家韓愈。

　　課文閱讀分析：

　　認識本文的主要寫作特色是敘事與議論并重，從整體上把握前半議論與后半記敘之間的分工和內在聯系;

　　理解課文前半部分議論是針對誣蔑許遠的錯誤論調進行批駁，識別批駁中所用論據的類別，說明批駁中所采用的論證方法;分別概括張巡、許遠、南霽云三個人物的性格特征。找出文中的細節描寫，分析它們對表現人物性格的作用;簡要分析文中三個正面人物的相互映襯作用，找出文中通過反面人我來襯托正面人物的地方。

　　作者簡介

　　韓愈，唐代文學家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。

　　韓愈與柳宗元同為古文運動的倡導者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學上主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結構嚴謹，語言精煉，對當時及后代的散文創作都有重大影響。有《昌黎先生文集》

　　題解

　　本文選自《昌黎先生集》。

　　張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽(今河南商丘)太守許遠共同守護睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。

　　“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”�！昂笮颉背邆洹靶颉钡淖饔猛�，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般放在書后。本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對有關材料作的補充，對有關人物的議論，所以題為“后敘”。

　　背景

　　唐隸宗至德二年(公元57年)，安慶緒(安祿山之子)部將尹子奇率領12萬大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛戰遏制了叛軍的攻勢，捍衛了江淮地區人民的生命與財產，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的贊揚傳頌。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績的'文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮作亂的散文名作。

　　原文和譯文

　　原文：

　　張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽(今河南商丘)太守許遠共同守護睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。

　　元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

　　遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠之賢而力之邪?

　　說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?

　　當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

　　愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云。

　　譯文：

　　元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書，發現李翰撰寫的《張巡傳》。李翰以文章寫得好而自負，這篇傳記寫得很詳細周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的頭尾。

　　許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什么猜疑和妒忌，最后和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由于城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先后不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認為張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，為何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢?當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以為敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限!由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，茍且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯這么做。唉!難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎?

　　談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位;拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇!象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什么可說的呢?

　　當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終于不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢?如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什么用處呢?等到確無救兵，處于困難的境地時，率領著他們那些因受傷而殘廢、因挨餓而瘦弱的余部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢?在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。

　　我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。

張中丞傳后敘2

　　唐代：韓愈

　　元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。

　　遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？

　　說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！

　　當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

　　愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也�！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

　　張籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？“嵩曰：“未熟也�！把苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也�！耙蛘b嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也�！氨娖荒苎鲆�。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九�！贬载懺跛烙谫袼伍g。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。

張中丞傳后敘3

　　張中丞傳后敘（節選）[注］

　　韓愈

　　元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，以與賊抗而不降乎？烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！當是時棄城而圖存者不可一二數擅強兵坐而觀者相環也不追議此而責二公以死守亦見其自比于逆亂設淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭進明也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出已上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，強留之，具食與樂。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，將斬之；又降霽云。巡呼云曰：“不可為不義屈！”即不屈。張籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。及城陷，巡將戮。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。”

　　［注］本文是韓愈為安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠而作的。

　　閱讀題目

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

　　A.當是時／棄城而圖存者/不可一二/數擅強兵坐而觀者/相環也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆/亂設淫辭而助之攻也/

　　B.當是時／棄城而圖存者/不可一二數/擅強兵坐而觀者/相環也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆亂/設淫辭而助之攻也/

　　C.當是時／棄城而圖存者/不可一二/數擅強兵坐而觀者/相環也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆亂/設淫辭而助之攻也/

　　D.當是時／棄城而圖存者/不可一二數/擅強兵坐而觀者/相環也/不追議此/而責二公以死

　　守／亦見其自比于逆/亂設淫辭而助之攻也/

　　11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A.“遠誠畏死”與“戰敗而亡，誠不得已”（《六國論》）兩句中“誠”字含義不相同。

　　B.“賊”，名詞，中國古代可指作亂叛國危害人民的人，文中指的是安史之亂中的叛軍。

　　C.“小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和謙稱自己等義，文中用的是第一種。

　　D.“巡就戮時，顏色不亂”與“金就礪則利”（《勸學》）兩句中“就”字的含義相同。

　　12.下列對原文有關內容的概述和理解，不正確的'一項是（3分）

　　A.韓愈翻閱家中舊書《張巡傳》，發現《張巡傳》雖詳細周密，但仍有缺失，沒有為愛國守將許遠作傳，且有關雷萬春的事跡不全，因而寫下這篇文章。

　　B.睢陽城被叛軍攻破后，張巡先于許遠而死，張、許兩家的子弟認為許遠因為怕死而投降做了俘虜，韓愈依據實情展開分析，對此進行了有力反駁。

　　C.議論的人認為城池被攻陷，是從許遠所守之地開始，由此誹謗詆毀他，作者則以人的內臟受到侵害、繩子受力扯斷為喻，闡發道理，為許遠正名。

　　D.南霽云向賀蘭進明求救時，睢陽城形勢危急，斷糧一個多月，賀蘭進明出于私心，不顧在座眾人反對，堅持不派救兵，城破之后，南霽云不屈而死。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　�。�1）授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。

　　（2）愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

　　14.文章借張籍之口講述了有關張巡的什么事跡，分別突出了人物什么特點？請簡要概括。（3分）

　　參考答案

　　10.B

　　11.D“金就礪則利”中“就”是“靠近、接近”的意思，“巡就戮時，顏色不亂”中“就”的意思是“受、被”的意思，“就戮”即“被殺”。

　　12.D“不顧在座眾人的反對”于文無據，文中只是說南霽云砍斷自己一個手指，在座的眾人大吃一驚，被南霽云感動得流下了眼淚，沒說賀蘭進明不顧在座眾人的反對。

　　13.（1）（他）把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功績和名聲。（“柄”“竟”“俱”翻譯各1分，句意1分。）

　�。�2）我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀（張巡和許遠）。（“從事”“道”翻譯各1分，狀語后置句1分，句意1分。）

　　14.①張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；②張巡見過百姓、士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；③張巡被殺前臉色不慌，神態安詳，突出其大義凜然、視死如歸。（答出點1分，意思對即可）

張中丞傳后敘4

　　南霽云①之乞救于賀蘭②也，賀蘭嫉巡、遠③之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍。雖食且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮屠④，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也�！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云。云未應。巡呼云曰：“南八⑤，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死？”即不屈。

　　注釋：①南霽云：唐代張巡部下的重要將領。②賀蘭：唐代河南節度使。③巡、遠：指唐代張巡和許遠，他們抗擊安祿山反叛，城陷被殺。④浮屠：佛塔。⑤南八：南霽云在弟兄中排行第八。

　　閱讀訓練

　　1.寫出下列句子中加著重號的詞語的意思。

　　（1）延霽云坐（）（2）云雖欲獨食（）

　�。�3）此矢所以志也（）（4）賊以刃脅降巡（）

　　2.選出與例句中加著重號的.詞意義和用法相同的一項。（）

　　例句：以示賀蘭

　　A.以塞忠諫之路也（《出師表》）B.何不試之以足（《鄭人買履》）

　　C.衣食所安，弗敢專也，必以分人（《曹劌論戰》D.以嚙人（《捕蛇者說》）

　　3.用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。

　　吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。

　　譯文：__________________________________________________

　　4.后人曾有詩云：“李唐社稷今何在？不及將軍尚有祠！”贊美張巡和南霽云的精神流傳千古。人們贊美南霽云的原因是什么？請結合選文作簡要分析。

　　答：__________________________________________________

　　________________________________________________

　　參考答案：

　　1.（1）引、請（2）即使（3）作標記（4）使……投降2.C 3.我這次回去，（如果）打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭！這一箭就作為我報仇的標記。4.因為南霽云忠貞剛烈，誓死抗敵，如“拔刀斷指”，嫉惡如仇，如“抽矢射佛寺浮屠”；忠勇豪壯、深明大義、舍生取義，如“即不屈”，從容鎮定、不屈而死。

張中丞傳后敘5

　　作品原文

　　張中丞傳后敘[1]，元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書[2]，得李翰所為《張巡傳》[3]，翰以文章自名[4]，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳[5]，又不載雷萬春事首尾[6]。

　　遠雖材若不及巡者，開門納巡[7]，位本在巡上。授之柄而處其下[8]，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳[9]。兩家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉[12]，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援[13]，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅[14]。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守[15]，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？

　　說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始[16]。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！

　　當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余[17]，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣[18]！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢[19]，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

　　愈嘗從事于汴徐二府[20]，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者[21]。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭也[22]，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也�！庇懺羞^泗州[23]，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應。巡呼云曰：“南八[24]，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

　　張籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在圍中[25]。籍大歷中于和州烏江縣見嵩[26]，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉[27]，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也�！耙蛘b嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試[28]，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人[29]，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。”嵩貞元初死于亳宋間[30]�；騻麽杂刑镌谫袼伍g，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。

　　作品注釋

　　[1]張中丞，即張巡（709—757年），中丞，張巡駐守睢陽時朝廷所加的官銜。

　　[2]元和二年：公元八0七年元和，唐憲宗李純的年號（806—820年）。張籍（約767—約830年）：字文昌，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人，唐代著名詩人，韓愈學生。

　　[3]李翰：字子羽，趙州贊皇（今河北省元氏縣）人，官至翰林學士。與張巡友善，客居睢陽時，曾親見張巡戰守事跡。張巡死后，有人誣其降賊，因撰《張巡傳》上肅宗，并有《進張中丞傳表》（見《全唐文》卷四三○）。

　　[4]以文章自名：《舊唐書·文苑傳》：翰“為文精密，用思苦澀”。自名，自許。

　　[5]許遠（709—757年）：字令威，杭州鹽官（今浙江省海寧縣）人。安史亂時，任睢陽太守，后與張巡合守孤城，城陷被擄往洛陽，至偃師被害。事見兩唐書本傳。

　　[6]雷萬春：張巡部下勇將。按：此當是“南霽云”之誤，如此方與后文相應。

　　[7]開門納巡：肅宗至德二載（757年）正月，叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬圍睢陽，許遠向張巡告急，張巡自寧陵率軍入睢陽城（見《資治通鑒》卷二一九）。

　　[8]柄：權柄。

　　[9]城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬，許遠被送往洛陽邀功。

　　[10]兩家句：據《新唐書·許遠傳》載，安史亂平定后，大歷年間，張巡之子張去疾輕信小人挑撥，上書代宗，謂城破后張巡等被害，惟許遠獨存，是屈降叛軍，請追奪許遠官爵。詔令去疾與許遠之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。

　　[11]通知：通曉。

　　[12]食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最后只得以婦女與老弱男子充饑。當時，張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴仆以充軍糧。

　　[13]蚍（pí）蜉（fǔ）：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。

　　[14]而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。

　　[15]外無待：睢陽被圍后，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。

　　[16]說者句：張巡和許遠分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此說。

　　[17]羸（léi）：瘦弱。

　　[18]二公二句：謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所云：“巡退軍睢陽，扼其咽領，前后拒守，自春徂冬，大戰數十，小戰數百，以少擊眾，以弱擊強，出奇無窮，制勝如神，殺其兇丑九十余萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也�！�

　　[19]沮（jǔ）遏：阻止。

　　[20]愈嘗句：韓愈曾先后在汴州（治所在今河南省開封市）、徐州（治所在今江蘇省徐州市）任推官之職。唐稱幕僚為從事。

　　[21]雙廟：張巡、許遠死后，后人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。

　　[22]南霽云（？一757年）：魏州頓丘（今河南省清豐縣西南）人。安祿山反叛，被遣至睢陽與張巡議事，為張所感，遂留為部將。賀蘭：復姓，指賀蘭進明。時為御史大夫、河南節度使，駐節于臨淮一帶。

　　[23]貞元：唐德宗李適年號（785—805年）、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮（今江蘇省泗洪縣東南），當年賀蘭屯兵于此。

　　[24]南八：南霽云排行第八，故稱。

　　[25]常：通“嘗”，曾經。

　　[26]大歷：唐代宗李豫年號（766—779年）。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。

　　[27]以巡句：張巡死后，朝廷封賞他的親戚、部下，于嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。

　　[28]帙（zhì）：書套，也指書本。

　　[29]僅：幾乎。

　　[30]亳（bó）：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。

　　作品譯文

　　元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。

　　許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎？

　　議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠所造成的功業，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢！當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞��！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。

　　我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那里的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽云向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽云入座。南霽云義氣激昂說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記�！蔽矣谪懺觊g經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！”于是誓不投降。

　　張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經看見于嵩在讀《漢書》，就對于嵩說：“你怎么老是在讀這本書？“于嵩說：“沒有讀熟呀�！皬堁舱f：“我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記�！熬捅痴b于嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。于嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須都會豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便（另說此處為”轉身“），他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：“你們不要害怕！死是命中注定的�！按蠹叶伎薜貌蝗烫ь^看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲�！庇卺栽谪懺跄晁涝谫袼我粠�。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的。

　　寫作背景

　　張中丞，即張巡（709—757），鄧州南陽（今河南省南陽市）人。唐玄宗開元末進士，由太子通事舍人出任清河縣令，調真源縣令。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，后與許遠同守睢陽（今河南省商丘市），肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時殉難。亂平以后，朝廷小人竭力散布張許降賊有罪的流言，為割據勢力張目。韓愈感憤于此，遂于元和二年（807）繼李翰撰《張巡傳》（今佚）之后，寫了這篇后敘，為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。全文感情激蕩，褒貶分明，議論敘事互為表里，不分賓主，其“截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成”（高步瀛《唐宋文舉要》引方苞語）。文中關于南霽云拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣等細節描寫頰上添毫，傳神寫意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，張巡駐守睢陽時朝廷所加的官銜。

　　作品鑒賞

　　《張中丞傳后敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結合的散文。此文寫于唐憲宗元和二年，這年韓愈正四十歲，已召回京師任國于博士。此時距安史之亂已有四十多年了，唐朝在恢復生產，穩定社會秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個重要方面是反對藩鎮割據和維護中央集權。《張中丞傳后敘》即表達了這一思想。文中表彰張巡、許遠抗擊安史叛軍的功績，駁斥對張、許的誣蔑、中傷，以此來歌頌抗擊藩鎮作亂的英雄人物。元和元年（806年）憲宗開始制裁藩鎮。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚張、許功績，無疑是有意義的。

　　笫一段是引子，借評論李翰的《張巡傳》，作一些必要的交代。真正的議論是從第二段開始。張、許二人中，許遠受誣更重，第二段便主要為許遠辯誣�！斑h雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死、成功名；城陷而虜，與巡死先后異耳”，是對許遠的總評。抓住最關鍵性的`幾件事，充分說明許遠忠于國家，以大局為重的政治品質，同時又緊扣與張巡的關系，讓人感到堅守危城，大義殉國，張巡、許遠是完全一致的，任何想把張、許二人分開，從許遠身上打開缺口的企圖都是徒勞的。在這樣的總評之后，再逐一辯誣，就有高屋建瓴之勢。辯誣的第一層是駁畏死論。作者從兩家子弟不能通曉父輩心志落筆，庸劣子弟之所以會如此，無非是受流言蜚語的惑亂。當年張、許二人同生死共患難，而子弟互生是非，從這樣令人痛心的事實，人們自然會想到惡語中傷者之可恨。辯誣的第二層，是駁所謂“城之陷自遠所分始”。小人的這一攻擊，好像抓到一點事實，較畏死論更為惡毒。回擊時必須透過現象，揭示本質。文章以人死和繩斷作比喻，用歸謬法，指出其不達于理。隨后發出感憤，斥責“小人之好議論，不樂成人之美”，指向一種帶有普遍性的社會現象，不僅增強了文章的氣勢，而且非常能引起人的共鳴。

　　在駁倒小人對許遠的攻擊后，第三段接著為整個睢陽保衛戰辯護。先駁死守論，由申述不能棄城逆遁的原因，轉入從正面論證拒守睢陽的重大意義�！笆匾怀牵刺煜隆握诮矗诙羝鋭�，天下之不亡，其誰之功也！”把保衛睢陽，提高到關系國家存亡的戰略高度來認識，死守論以及其他種種否定睢陽戰役的謬論就統統破產了。作者那種反詰的語氣，即是面對群小加以痛斥的口吻。在這樣大義凜然地斥倒群小之后，便更掌握了主動。于是進一步抓住無可抵賴的事實，給對方以致命的一擊。在睢陽將士艱難奮戰時，周圍棄城逃跑者，擅強兵坐視不救者，比比皆是。那些好議論者竟然放過這類人不提，反而責備張、許死守，完全是居心不良。作者尖銳地指出，這是站在叛亂者一邊，有意制造讕言，幫助他們攻擊愛國志士。這樣一下子便揭穿了小人的陰險面目，使他們再也無法冒充正人君子。

　　文章第四、五兩段展開對英雄人物軼事的描寫。第四段寫南霽云乞師和就義。乞師一節，把南霽云放在賀蘭進明嫉妒張巡、許遠的功績，而又企圖強留南霽云的尖銳矛盾環境中，展示人物的性格。南霽云由不忍獨食到斷指、射塔，其言語行為被矛盾一步步推向前進，而他忠義、慷慨、憤激的表現也越來越震撼人心。圍繞南霽云，除讓賀蘭進明從反面加以陪襯外，后面還有作者貞元年間（785—805）過泗州的補筆，不僅把傳說坐實，而且在緊張激烈的氣氛中，突然宕開一筆，更顯得頓挫生姿，搖曳不盡。就義一節，將南霽云和張巡放在一起互相映襯，顯示了兩位英雄精神的契合。而張巡的忠義嚴肅，南霽云的臨危不懼、慷慨爽朗，又各具個性。第五段補敘張巡的讀書、就義，許遠的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有關軼事。材料不像第四段那樣集中完整，但作者娓娓道來，揮灑自如，不拘謹，不局促。人物的風神笑貌及其遭遇，便很自然地從筆端呈現出來，同樣具有很強的藝術感染力。

　　《張中丞傳后序》融議論、敘事、抒情、描寫于一爐，體現了韓愈文章多變的特色。從前半議論到后半敘事，是一大變。就議論部分看，開頭一段，寥寥數語，類似于日記或讀書札記的寫法。第二段辯許遠之誣，多用推論。由于許遠所受的誣蔑太重，在闡明一層層事理之后，又有悲慨深長的抒情插筆。第三段雖然也是議論，但由于睢陽保衛戰功勛卓著，有目共睹，所以話語蹈厲奮發，咄出逼人。像“守一城捍天下”一節，讀之有“軒昂突起，如崇山峻嶺，矗立天半”（吳閩生語）之感。

　　作者簡介

　　韓愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后，先后為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代“古文運動”的倡導者，開辟了唐宋以來古文的發展道路。

　　韓愈善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”“動輒得咎”“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有“文起八代之家”的美譽，作品都收錄在《昌黎先生集》里。

張中丞傳后敘6

　　遠雖材若不及巡者，開門納巡;位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名;城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信;外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠之賢而為之邪?

　　說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣!小人之好議論，不樂成人之美，如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說!

　　當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣!守一城捍天下以千百就盡之卒戰百萬日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢天下之不亡其誰之功也!當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

　　愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

　　(節選自韓愈《張中丞傳后敘》)

　　16、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.遠誠畏死誠：如果

　　B.觀者見其然，從而尤之尤：歸罪，責備

　　C.將其創殘餓嬴之余將：率領

　　D.二公之賢，其講之精矣講：演講

　　答案：D講：籌謀，考慮

　　17、下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是

　　A.授之柄而處其下吾從而師之

　　B.以與賊抗而不降乎作《師說》以貽之

　　C.外無待而猶死守而五人生于編伍之間

　　D.愈嘗從事于汴徐二府以其無禮于晉

　　答案：D在;對于【解析】A代詞，他 B連詞，來C連詞，表轉折

　　18、下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是

　　A.李翰因文章而自負，寫《張巡傳》十分詳密。但遺憾的是還有缺陷，一是沒有為許遠立傳，二是沒有能夠記載雷萬春事跡的始末。

　　B.由于張、許兩家的子弟才智低下，所以兩人不能接到父輩就義的通知，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。

　　C.雖然睢陽城陷落是從許遠分守的西南方開始的，但是用這個理由來誹謗許遠，就如同繩子斷了就責怪先受侵害和先裂的`地方一樣無知。

　　D.文章將張、許二人與眾多棄城保命和擁強兵而觀望的人進行了對比，熱情贊美了張、許二人的功勞。

　　答案：B通知一詞，應理解為完全了解

　　19、用/給文中畫波浪線的部分斷句(3分)

　　守一城捍天下以千百就盡之卒戰百萬日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢天下之不亡其誰之功也

　　答案：守一城/ 捍天下/ 以千百就盡之卒/ 戰百萬日滋之師/ 蔽遮江淮/ 沮遏其勢/ 天下之不亡/ 其誰之功也(錯1處扣1分，扣完為止)

　　20、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語(6分)

　　(1)雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠之賢而為之邪?

　　即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎?(3分，雖1分，反問句式1分，語言表達流暢1分)

　　(2)屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

　　多次取道經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。(3分，道、其、介賓短語后置各1分)

張中丞傳后敘7

　　教學目標：

　　知識與技能：了解“傳記”和“敘”的相關文體知識；整理文中的文言知識點。

　　過程與方法：學習本文人物塑造的寫作手法，掌握靈活多樣的表達方式。

　　情感態度與價值觀：把握張巡、許遠、南霽云等忠義之士的性格特點，學習他們崇高的愛國精神，塑造高尚的人格。

　　教學重點：學習本文人物塑造的寫作手法。

　　教學難點：掌握靈活多樣的表達方式。

　　教學方法：誦讀法、講讀法、討論法。

　　教具：多媒體課件、常規教具。

　　課時安排：3課時。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　動蕩的歲月，動蕩的年代，總會出現不凡的人物，他們可以為了正義而犧牲，卻往往還遭到世人的誤解。盛唐時期，唐明皇晚年荒于政治，出現了歷史上著名的“安史之亂”。在這場叛亂中，涌現了許多忠君愛國之士。今天我們欣賞的這篇文章就是為“安史之亂”中的幾位英雄而作的。作為英雄的張巡、許遠卻遭到了許多人的指責，這又是何故？事實究竟是怎樣的呢？就讓我們隨著韓愈一起走進這段歷史！

　　【文體介紹】

　　（一）認識“傳記”

　　1、“傳記”的概念

　　記載人物經歷的作品叫傳記�！皵⒁蝗酥寄┱�，為傳之屬”；“敘一事之始末者，為記之屬”。

　　2、“傳記”的特點

　　所記人物和事件應有歷史的真實性。真實性是傳記的生命——真實性；

　　所記事件應相對完整，著意表現傳主的個性特征——完整性；

　　塑造人物形象時在保持真實性的前提下應有適當的藝術加工——文學性。

　　3、“傳記”的分類

　　別傳或他傳：由別人寫的；

　　自傳：由自己寫的；

　　合傳：把幾個人合在一起寫的。

　　（二）認識“敘”

　　“序”是文章體裁的一種，古文常用它來說明著作寫作出版的情況，以及對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱為“敘”或“引”。“后序（敘）”除具備“序”的作用外，還可對著作進行補充、批語或反駁，一般放在書后，也稱作“跋”或后記。

　　【作者介紹】

　　韓愈：（768—824），字退之，河南河陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。唐代文學家、哲學家、古文運動的倡導者，唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。他和柳宗元共同領導了古文運動，提倡“文從字順”；“不平則鳴”，被尊為唐代文壇之首。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”；杜牧將之與杜甫詩歌相并列，稱“杜詩韓筆”。

　　【解題】

　　1、關于張中丞

　　張中丞：即張巡，唐玄宗開元末年的進士，本是真河縣令�！鞍彩分畞y”叛軍進入河南后，張巡領兵在雍丘抗敵。后來睢陽太守許遠向張巡告急，巡領兵進睢陽與許遠共同守城，公元757年城破被俘，與部將三十六人同時殉難。朝廷追封他為御史中丞，故稱張中丞。史學家認為，張巡、許遠堅守睢陽之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。因為睢陽是江淮的屏障，而唐朝朝廷軍隊的給養基本上是由淮河、長江順著漢水進入唐軍后方，具有極其重要的意義。

　　2、背景

　　安史之亂平定以后，當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為了替自己的可恥行為辯解，同某些妒忌許、張二人功績的文人一起，散布流言。于是，曾隨張巡守城的李翰就寫了一篇《張巡傳》（又叫《張中丞傳》）來記敘張巡的英雄事跡，韓愈又對其加以闡發和補充，故題為《<張中丞傳>后敘》。

　　【文言知識點】

　　1、通假字：

　　然尚恨有闕者：“闕”，通“缺”，缺失，不足。

　　遠雖材若不及巡者、兩家子弟材智下：“材”，通“才”，才能。

　　其藏腑必有先受其病者：“藏”通“臟”。此矢所以志也：“志”通“識”，標志。

　　嵩常在圍中：“�！蓖ā皣L”，曾經。

　　2、古今異義詞：見課后練習四。

　　3、詞類活用：

　　遠之不畏死亦明矣：“明”，形容詞作動詞，弄明白。

　　屢道于兩府間：“道”，名詞作動詞，往來。

　　粗問巡、遠事，不能細也：“細”，形容詞作動詞，問得很仔細。

　　4、特殊句式：

　　城陷而虜：被動句，陷，被攻陷，虜，被俘虜。

　　疑畏死而辭服于賊：疑畏死而于賊辭服，狀語后置句。

　　愈嘗從事于汴、徐二府：愈嘗于汴、徐二府從事，狀語后置句。

　　乞救于賀蘭也：于賀蘭乞救，狀語后置句。

　　死，命也：判斷句。

　　嵩將詣州訟理，為所殺：被動句。

　　【內容解析】

　　1、文中寫了幾個英雄人物，請根據這些英雄人物劃分層次。

　　明確：寫了三個，許遠、南霽云和張巡。文章分為四個部分，第一部分，第1段，交代本文寫作緣由——尚恨有闕者。第二部分，2—3段，為許遠辯護伸冤，并駁斥了“死守”論。第三部分，第4段，記敘南霽云的事跡。第四部分，第5段，補敘張巡、許遠的事跡。

　　2、第二段中，韓愈為了什么事情而為許遠辯護？韓愈又是怎樣為他辯護的？

　　明確：韓愈駁斥“畏死而辭服于賊”的錯誤論調。在駁斥時，韓愈列舉了二個事實論據。第一，大敵當前，許遠不顧尊卑身份，與張巡齊心抗戰。第二，在沒有外援的情況下，許遠仍舊“苦守尺寸之地，食其所愛之肉”以與賊抗。

　　3、第三段中，韓愈又是為了什么事情而為許遠辯護？用了怎樣的論證方法來辯護？

　　明確：韓愈批駁“城之陷自遠所分始”的論調，說明“分守”不是睢陽失陷的主因，也不是許遠的過失。用了比喻論證的方法，

　　①人之將死，其藏腑必有先受其病者。

　　②引繩而絕之，其絕必有處。（教師補充：人死，必定有最先病死的器官；繩斷，必定有最先斷絕的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。

　　4、第三段中，韓愈除了為許遠辯護外，還駁斥了什么論調？是怎樣駁斥的？

　　明確：駁斥“責二公以死守”的錯誤論調。首先：指出張許不知旁人會見死不救。其次：強調睢陽尚不能守，逃到他處又有何用。然后：創殘餓羸的殘余之眾即使想逃也未必能突出重圍。接著：歌頌張許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。

　　5、第四段中，記敘了南霽云哪些事情？在記敘時，用了怎樣的寫作手法來刻畫人物？

　　明確：記敘了兩件事情，第一，敘南霽云乞師賀蘭的經過。第二，南霽云就義的情況。寫作手法有：

　　①細節描寫傳神，如“因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下”，又如“即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：‘吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也’”。另外，寫張巡時也用了細節描寫的方法，如“因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑”，又如“為文章，操紙筆立書，未嘗起草”，再如“巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也�！娖荒苎鲆�。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平�！钡�。

　�、谝r托手法，用賀蘭可恥的居心和卑劣的行徑反襯南霽云的忠肝義膽、磊落胸懷和剛烈英武。另外，張巡就義時的從容鎮定、視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來反襯的。

　　6、第五段中，寫了哪三件事情？

　　明確：第一，詳敘張巡博學與英勇就義的事跡，第二，簡敘許遠寬厚為人，第三，交代于嵩之死。

　　【表達方式的多樣性】

　　本文用了哪些表達方式？是如何體現的？

　�。ń處熖崾荆罕磉_方式有記敘、描寫、說明、抒情、議論）明確：本文融議論、敘事、抒情、描寫于一爐，筆法多變。前半部分側重議論，后半部分側重敘事。

　　譯文

　　議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的'西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠所造成的功業，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢！當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞��！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。

　　我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那里的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽云向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽云入座。南霽云義氣激昂說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。”我于貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！”于是誓不投降。

　　張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經看見于嵩在讀《漢書》，就對于嵩說：“你怎么老是在讀這本書？“于嵩說：“沒有讀熟呀。“張巡說：“我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。“就背誦于嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。于嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須都會豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便（另說此處為”轉身“），他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：“你們不要害怕！死是命中注定的�！按蠹叶伎薜貌蝗烫ь^看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的。

張中丞傳后敘8

　　張中丞傳后敘

　　韓愈

　　（許）遠雖材若不及（張）巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅，遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？

　　當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓嬴之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

　　（有刪節）

　　注：張中丞，即張巡。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，后與許遠同守睢陽，肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時殉難。平亂以后，朝廷小人竭力散布張許降賊有罪的流言，為割據勢力張目。韓愈感憤于此，遂繼李翰撰《張巡傳》之后，寫了這篇后敘。

　　2、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

　　A、遠誠畏死誠：果真

　　B、獨蒙愧恥求活蒙：蒙受，承受

　　C、蔽遮江淮，沮遏其勢沮：通“阻”，阻擋

　　D、擅強兵坐而觀者，相環也擅：倚仗，憑借

　　3、下列全都直接表現張巡、許遠英勇無畏的一項是（）（3分）

　�、倥c巡俱守死，成功名，城陷而虜

　�、谑爻叽缰�，食其所愛之肉，以與賊抗而不降

　�、弁鉄o蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳

　�、苋缪�、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，

　�、菀郧О倬捅M之卒，戰百萬日滋之師

　�、尢煜轮煌觯湔l之功也

　　A、①③⑥ B、②④⑤ C、①②⑤ D、①③⑤

　　4、下面對文章的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）

　　A、作者認為叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴許遠，而許遠在外面毫無希望的情況下卻仍然死守，從而說明了 “畏死”之說的荒謬。

　　B、文章以人死和繩斷作比喻，指出“城之陷自遠所分始”之說在道理上說不通，發出感憤，斥責“小人之好議論，不樂成人之美”，不僅增強了文章的`氣勢，而且能引起人的共鳴。

　　C、雖然作者并不確定天下得以不亡是誰的功勞，但仍然痛斥了那些丟掉城池只想保全性命的人和擁有強兵卻安坐觀望的人。

　　D、作者認為，責備張、許二位死守睢陽的人，是把自己放www.在與逆亂者同類的地位，有意制造讕言，幫他們一起攻擊有功之人。

　　5、翻譯下面兩個句子。（6分）

　�。�1）竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜。（3分）

　�。�2）及其無救而且窮也，將其創殘餓嬴之余，雖欲去，必不達。（3分）

張中丞傳后敘9

　　一、選擇題

　　1.下列各組詞語中，加點字注音有誤的一項是（）

　　A．嫉妒（jì）嗚咽（yě）殺戮（lù）云霄雨霽(jì)

　　B．沮遏（jǔè）須髥(rán)訴訟(sùsòng)卷帙浩繁(zhì)

　　C．蚍蜉（pífú）遠遁（dùn）詬罵（gòu）流言蜚語(fēi)

　　D．羸弱（léi）睢陽（suī）創傷(chuāng)潛滋暗長(zī)

　　2.下列各句中加點字的解釋正確的一項是（）

　　A．竟與巡俱守死，成功名。竟，竟然B．然尚恨有缺者，不為許遠立傳。恨，怨恨

　　C．擅強兵坐而觀者，相環也。擅，擅自D．二公之賢，其講之精矣。講，謀劃

　　3.下列各組中加點詞的意義相同的一組是（）

　　A．籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也宣德間，宮中尚促織之戲

　　B．將其創殘餓羸之余，雖欲去，必不達草創為就，會遭此禍

　　C．因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。范增數目項王，舉所佩玉玦示之者三

　　D．強留之，具食與樂臣具以表聞，辭不就職

　　4.下列各組中加點虛詞的意義和用法相同的一組是（）

　　A．而賊來益眾，必以其言為信以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師

　　B．擅強兵坐而觀者，相環也不追議此，而責二公以死守

　　C．因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字巡因一見問姓名，其后無不識者

　　D．疑畏死而辭服于賊與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄

　　5.下列各句中加點字的解釋不正確的一項是（）

　　A．屢道于兩府間道，取道，經過

　　B．具食與樂，延霽云坐延，邀請

　　C．云雖欲獨食，義不忍義，恩情

　　D．此矢所以志也志，通“識”，標記

　　6.下列句中加點詞的意義和用法判斷正確的一組是（）

　�、倌响V云之乞救于賀蘭也

　　②睢陽之人，不食月余日矣

　�、墼浦R蘭終無為云出師意

　�、懿豢蔀椴涣x屈

　　A．①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④相同

　　C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同

　　7.下列句子補出的成分不正確的一項是（）

　　A．巡不屈，即牽（巡）去。

　　B．（賊）又降霽云，云未應（賊）。

　　C．（霽云）不聽其語，強留之。

　　D．愈貞元中過泗州，船上人猶指（志）以相語。

　　8.從課文行文方式看，本文的最大特色是（）

　　A．敘事與議論并重

　　B．著重敘事

　　C．分敘主要人物事跡

　　D．著重刻畫人物

　　9.下列四項是用細節描寫來寫南霽云的一項是（）

　　A．記憶超人

　　B．拔刀斷指

　　C．抽矢射賀蘭

　　D．怒則須髯張

　　10.本文刻畫的主要人物較多，其中作者歌頌的三個主要人物是（）

　　A．張巡、張籍、雷萬春

　　B．李翰、張巡、許遠

　　C．張巡、許遠、南霽云

　　D．雷萬春、許遠、南霽云

　　11.文中在寫南霽云拔刀斷指時說：“一座大驚，皆感激為云泣下。”從刻畫南霽云的形象來說，這種表現方法是（）

　　A．對比反襯

　　B．心理刻畫

　　C．表情描寫

　　D．側面烘托

　　12、在《張中丞傳后敘》“以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師”的句子中運用的修辭手法和表現手法是（）

　　A、對偶和對比

　　B、對偶和反襯

　　C、排比和對比

　　D、比喻和暗示

　　13、《張中亟傳后敘》中張巡、許遠堅守的孤城是()。A．徐州B.泅州C.唯陽

　　二、解詞題

　　1．觀者見其然、從而尤之。

　　2．遠雖材若不及巡者。

　　3．將其創殘餓贏之余……

　　4．以巡，初嘗得臨渙縣尉。

　　5．士卒僅萬人

　　6．顏色不亂

　　7．必以其言為信

　　8．棄城而逆遁

　　9．其講之精也。

　　10．巡因一見問姓名。

　　11.以此詬遠。

　　12．然尚恨有缺者。

　　13．授之柄而處其下。

　　14．具食與樂，延霽云坐

　　15．不能通知二父志。

　　三、翻譯題

　　(1)．烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。

　　(2)．寧能知人之卒不救。

　　(3)．此矢所以志也。

　　(4)．疑畏死而辭服于賊。

　　(5)．何為久讀此？

　　四、簡答題

　　1、“后敘”是一種怎樣的文體？韓愈為什么要寫《張中丞傳后敘》？

　　2、閱讀韓愈《張中丞傳后敘》中的一段文字，回答問題：

　　南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出自上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，雎陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所配刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也�！�

　　（1）作者選用了哪些細節刻畫南霽云的形象？

　�。�2）從這段文字看，南霽云的性格特點是什么？

　　（3）本段中除了用人物語言、動作描寫南霽云外，還用了什么手法來表現這個人物？

　　一、1.A(嫉jí妒)2.D．（A．竟，最終。B．恨，遺憾C．擅，掌握，擁有）

　　3.C．示，給……看（A．尚，還；崇尚B．創，傷；創，寫；草創，起草稿D．具，備辦；詳細）

　　4.B．表轉折，卻（A．介詞，把；介詞，憑借。C．副詞，于是；介詞，憑借。D．介詞，向；介詞，比。5.C（義，名詞用作狀語，在道義上）

　　6.D．（①主謂之間。②結構助詞，的。③介詞，替。4介詞，表原因，因為。）

　　7.C（“霽云”應該為“賀蘭”）8.A9.B10.C11.D12、A13、C

　　二、1．尤：責備2．若：似乎3創：傷．殘：弱4以：因為5．僅：近

　　6．顏色：神氣、面容7．信：真8逆：預先9講：考慮10．因：憑惜

　　11垢：誹謗12．恨：遺憾13．柄：權柄14．延：請15．通知：理解

　　三、翻譯

　�。�1）譯：哪有城被攻破、他的部下都死了，唯獨蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。（采分點：烏，雖）

　�。�2）譯：怎么能料到別人最終不來救援呢。（采分點：寧能：怎么。卒：副詞，最終。）

　　（3）譯：這支箭就是用來作標記的'。（采分點：所以：用來……的。志：通“識”作標記。）（4）譯：懷疑他（許遠）害怕死而向敵人說了屈服的話。（這句既是狀語后置句，又是省略句，應該是“疑之畏死而于賊辭服”。）

　　(5)譯：為什么總讀這本書呢。（賓語前置句，應該是“為何久讀此”。）

　　四、1、寫在文章后面的跋文叫后敘。因為作者認為《張巡傳》對張巡等的記敘有所缺漏，所以寫“后敘”對張巡，許遠等人的事跡作出補充（或“為彌補《張巡傳》的缺漏”）

　　2、（1）兩個細節：拔刀斷指，射塔明志。（2）嫉惡如仇，忠貞剛烈。

　�。�3）一是對比反襯：用賀蘭的卑劣行徑反襯南霽云的凜然正氣；二是側面烘托：以“一座大驚”來烘托南霽云的壯烈舉動。

張中丞傳后敘10

　　《張中丞傳后敘》

　　理解“后敘”的含義。掌握本文的主要寫作特點是敘事和議論并重、文章前半部分議論與后半部分記敘的.有機結合。

　　掌握本文前半部分為許遠辯誣所采用的論證方法;掌握作者補敘南霽云事跡所采用的寫作方法。

　　理解并翻譯下列幾段文字：

　　(1)自“守一城，捍天下”至“設淫辭而助之攻也”。

　　(2)自“愈嘗從事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。

　　理解并翻譯下列重點句子：

　　(1)遠之不畏死亦明矣。

　　(2)引繩而絕之，其絕必有處。

　　(3)二公之賢，其講之精矣。

　　(4)抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。

　　(5)吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。

　　解釋下列加點的詞語：

　　(1)不能通知二父志。

　　(2)疑畏死而辭服于賊。

　　(3)以此詬遠。

　　(4)二公之賢，其講之精矣。

　　(5)設淫辭而助之攻也。

　　(6)初守睢陽時，士卒僅萬人。

　　(7)棄城而逆遁。

　　(8)以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師。

張中丞傳后敘11

　　遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪？

　　說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然從而尤之其亦不達于理矣小人之好議論不樂成人之美如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？

　　當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

　　愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云。

　　（選自《張中丞傳后敘》有刪節）

　　《張中丞傳后敘》韓愈翻譯

　　許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什么猜疑和妒忌，最后和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由于城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先后不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認為張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，為何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢？當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以為敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限！由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，茍且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯這么做。唉！難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎？

　　談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位；拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇！象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什么可說的呢？

　　當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終于不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢？如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什么用處呢？等到確無救兵，處于困難的境地時，率領著他們那些因受傷而殘廢、因挨餓而瘦弱的余部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢？在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。

　　我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常談到張巡、許遠當時的`事情。

　　文言文閱讀試題及答案

　　5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．授之柄而處其下柄: 權柄

　　B．戰百萬日滋之師滋:增多

　　C．引繩而絕之引：拉斷

　　D．擅強兵坐而觀者相環也。擅：獨攬

　　6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

　　A．其他則又何說？將其創殘餓羸之余，

　　B．而賊語以國亡主滅。自遠所分始，以此詬遠。

　　C．以與賊抗而不降乎？及其無救而且窮也，

　　D．寧能知人之卒不救，設淫辭而助之攻也