漢字的起源【精】
漢字的起源1
漢字詞語"竹竿"和漢字詞語"豬肝"的搞笑故事
新上任的知縣是山東人,因為要掛帳子,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來."
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的'縣太爺要買兩個豬肝,你是明白人,心里該有數吧!"
店主是個聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進口袋里.回到縣衙,
向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
漢字的起源2
一、漢字的起源
漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。
從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發現了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的`劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。
近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發現了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發現了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。
二、漢字的構成主要有三種方法：
1、象形法
這是形成漢字的最早方法，因此創造了最原始的文字，例：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成等等。這些象形字經過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規則變成了有規則的字體。
2、會意法
象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達抽象的意思。古人便創造了另一種造字法——會意法。就是用不同的符號或借用“象形字”加上一些符號來表達一個抽象的意思。例：“明”字寫成，意為“日”和“月”帶來光明。“旦”字寫成，(意為太陽出地平線而升起。
3、形聲法
象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據統計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發展，成為人們交流思想的重要工具，適應了人類社會生活的需要。
漢字的起源3
在本單元的學習中，我明白了漢字的起源，我來說說吧！
漢字早在4000年前就存在了。漢字是從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書逐漸演變的過程。我們現在經常寫楷書，因為楷書端莊，好寫。大多數人更喜歡寫作。楷書背后有兩個草書——行書。小篆和隸書古色古香，行書流暢，也受到很多人的`喜愛。在甲骨文史上，發現甲骨文的第一人是王。一天，因為王生病了，他在藥店里買了一包叫龍骨的藥。他在吃龍骨之前仔細觀察了龍骨，這在全世界引起了巨大的震動。他發現龍骨上有很多字，于是買了藥店所有的龍骨，發現每個龍骨上都有字，于是有了世界上最早的字，人們把這些字命名為甲骨文。然而，在4000多年的演變過程中，現在的寫作變得越來越簡單。這就是甲骨文的由來。你知道嗎？
在本單元的學習中，我了解了漢字的起源，漢字的演變過程，甲骨文的起源。你知道什么？
漢字的起源4
說到漢字的起源，現在公認的是最早起源于甲骨文。但是，甲骨文已經是一種很成熟的文字了，也就是說在甲骨文出現之前，漢字還經歷了很長時間的發展。因此，出現了多種漢字起源的傳說。
東漢的許慎可以說是研究漢字的鼻祖，其著作《說文解字》中有一段文字，敘述的是漢字起源的過程。后人據此，演變出四種漢字起源的傳說。
漢字起源的”八卦說”
八卦是我國古代的卜筮符合，每一種符合代表不同的意思。從構形筆畫來看，八卦符合和漢字確實有幾分相似，它們都是方方正正，橫平豎直的。從使用情況來看，八卦符合和漢字也有相通之處。比如說一個八卦符合代表一種意思，而古漢語中也是一個字表達的是一種意思。
八卦符號
因此，我們相信部分漢字的起源可能確實和八卦符合有關，很有可能遠古時期的人類正是受到八卦符合的啟發，才創造出更多的符合（早期文字），來表達他們的思想。
漢字起源的”結繩說”
遠古人類在長期的實踐中發明了一種依靠實物記事的方法，那就是我們熟知的”結繩記事”法。
中國古代的許多文獻對”結繩記事”都有記載，比如說《易經》中的”上古結繩而治”，《莊子》中的”當是時也，民結繩而用之”，《周易注》中的”事大，大結其繩；事小，小結其繩”等。
具體如何結繩而記事呢？專家考證后，認為遠古人類是在一根木棒上拴上長短不一、粗細不一的繩子。這些繩子上打著各種各樣的結。結距木棒的距離不同，大小不同，打結的方法不同，代表的意思也不一樣。有些繩結還被涂上了顏色，代表不同的意思。例如，黑結表示死亡，白結象征銀子或和平，紅結指代戰爭，黃結代表金子，綠結代表谷物等。
結繩記事
結繩記事在某種程度上確實能幫助人類記錄一些事情，但非要把繩結跟文字扯上關系，則有點牽強附會。
漢字起源的”刻契說”
刻契也是古人記事的一種方法。所謂刻契，就是在木版或竹片上刻些缺口或其他記號，用以幫助人類表達一定的意思。比如說，我今天打獵獵了一只野兔，我可以在竹片上刻一只野兔用以記錄這件事情，如果是兩只野兔，就刻上兩只野兔。
直到20世紀，我國邊遠的少數民族仍然采用刻契記事法記事。如農民甲給地主乙交租，交了50斤谷子租。甲就在一片竹片上刻一個缺口，然后把竹片一剖為二，甲和乙各執其一。農民丙給地主交了100斤谷子，乙就在竹片上刻兩個缺口，采用同樣的方法，把竹片一分為二，丙和乙各執一片。
刻契記事
我們知道，甲骨文最早就是刻在龜甲或獸骨上的.符號。如此說來，刻契與在甲骨上刻符號如出一轍，一脈相承。因此，漢字起源的”刻契說”可信度較高。
漢字起源的”倉頡造字說”
有一種流傳很廣的傳說就是倉頡造字說。相傳，遠古時候有一個叫倉頡的人，他長著四只眼睛，所以看東西很清楚。他看到天上的月亮陰晴圓缺，地上鳥獸的腳印各式各樣，從中得到啟發，創造了漢字。
這當然只是傳說而已，漢字不可能是某一個人創造出來的，而是古代先民集體創造的結晶。
倉頡造字
漢字的源頭到底在哪里？目前科學界還沒有定論，專家認為漢字是我們的先人在長期的實踐中逐漸發明創造出來的。早期的漢字很可能就是一種簡單的符號，在人類社會發展的過程中，這種符號不斷豐富、優化、完善，大概在夏朝的時候，文字符號系統初步形成，商朝的時候發展成熟。
漢字的起源5
結繩說：
《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世“射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。”記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·系辭下》“上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“文字起源于結繩”。
八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”
河圖說：
《易·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯系起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。
倉頡造字：
傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由于社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
“倉頡造字說”在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》 ：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
圖畫說：
現代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。
鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發現10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的'文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字，如考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。
在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。
漢字的起源6
中國文字已有五千年歷史，但是早期的文字，已不可得見，今傳最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文(簡稱甲文)。
所謂甲骨文，就是刻或寫在龜甲及牛骨上的文字。
這些文字已有三千多年的歷史。
另外在地下出土了很多商周時代的銅器，上面鑄有很多銘文，稱為鐘鼎文(簡稱金文)。
這兩種文字，因為是現在所能見到最早的文字，所以又稱為「古文」。
周宣王太史籀曾做籀文(又稱大篆)，一部份籀文形體還可以在說文解字中看到。
秦始皇一統天下后，李斯奏同文字，于是小篆通行，說文解字一書，就是以說解小篆為根本。
漢朝以后，文字漸趨約易，隸書變成漢代通行的文字。
魏晉以后，字體變為楷書，楷書書寫容易，通行后就保持了相當大的穩定性，一直沿用至今。
楷書通行同時，為了書寫的便利，也出現行書及草書，這些都是楷書的變體. 倉頡造字
《淮南子本經訓》說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”大意是說，過去倉頡造字的`時候，天空下起了谷子，鬼在夜里發出哭聲。
《荀子》、《韓非子》等古代典籍里也有關于倉頡造字的記載。
到了秦漢時代，這種傳說流傳更廣，影響更深。
過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其人，如果有，大約在哪個時代，由于缺乏確鑿的史料，很難得出結論。
有人推測倉頡是黃帝的史官。
《荀子解蔽篇》說：“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。”有人解釋說，這里的“壹”指正道，也就是正確的規律。
荀子認為，倉頡是一個因為集中使用文字而摸著它的規律從而整理了文字的專家。
因此，一般認為，在漢字從原始的文字過渡到較為規范的文字的過程中，他起到了獨特的作用。
由此推斷，這樣的一個人，在漢字起源階段的晚期，一定會存在的。
但“倉頡造字”的說法只是傳說而已。
因為文字絕對不是倉頡一個人所能獨創，而是在社會文化發展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產勞動過程中經過觀察自然的事物，并根據所要表達的思想內容而創制出來的。
漢字是個龐大繁富的體系，不經過很長的時間是不能創制成功的。
漢字的起源7
從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。有一次，有個財主為兒子請老師，寫了張布告：“本宅欲請一位教書先生，但伙食簡單，酬金微薄。”許多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。哪知這位張先生持了布告，卻笑著點點，應聘云了。大伙都說先生“鬼迷心竅”。張先生只說了句：“等著瞧吧!”便來到財主家。
財主見“上鉤”暗自慶幸。在談到待遇時，他擔心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。
先生毫不猶豫地立下字據，寫道：
“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可。”
財主看后滿心歡喜，認為占了大便宜，于是就和先生各自在字據上按了指印，笑瞇瞇地離開了。
十幾天過去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。先生實在難以下咽，便叫來財主。財主意識到先生要說什么，笑著說：“你看，這協議書上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴肅地說：“哦，給我看看。”財主遞過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可;無雞，鴨亦可;無魚，肉亦可’。”財主聽得目瞪口呆，睜大眼睛看清上面的第一字。的確，一字未改呀!財主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認倒霉。飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學費也不錯。
不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學費。財主哪里肯給，二人爭執不下，便帶上字據，一同到縣衙評理。縣官問明了情由，讓先生拿出字據念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據立得清清楚楚你怎敢賴先生的學費!”責令財主當面付給先生學費。
“氽”、“汆”和“糴”“氽”、“汆”和“糴”
“氽”、“汆”和“糴”字形十分相近，又不常用，所以極容易混淆。其中的“氽”和“汆”簡直像雙胞胎那樣難以分辨。不過，如果懂得它們都是會意字，認真分析一下它們的“成字原理”，也就不難辨清了。
“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起來是人浮在水上。“人浮在水上”是漂浮的一種情況，所以“氽”的本義是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸體氽上來了”。又引申為“用油炸”(因為油炸食品時大多食物都浮在油面上)，如“氽油條'、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”。
“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起來表示“(把東西)放入(沸)水中”。“汆”字的常用義是一種“烹調方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆湯”、“汆丸子”“汆黃瓜片”。
“糴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起來就是買進米。“米”可借代糧食，所以“糴”泛指“買進(糧食)”，如“糴米”、“糴麥子”。跟“糴”相對的“糶” tiào ，則是“賣出(糧食)”。
最后，讓我們把上面的辨析編成口訣，以便記憶：人( rén )浮水上讀作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米為 tiào 入( rù )米( dí )，拆字會意不難判。
五行
五行(wǔxíng|fiveelementsofmetal,wood,water,fireandearth)：指金、木、水、火、土，古人認為這五種物質構成世界萬物，中醫用五行說明生理、病理上的種種現象，迷信的人用五行推算人的命運。
非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字結構都是存在的。
鑫(xīn)，財富興盛。多用于商店牌號或人名。“金”本來就是財富，三個“金”字磊成金字塔形狀，當然是財富興盛了。“鑫”字大家一定是再熟悉不過了，現在還有很多商店、公司的名號中有這個字的。所以，也有字典對“鑫”的解釋為：商店字號及人名常用字，取金多興盛的意思。“鑫”應該是最富有的漢字。
森(sēn)，樹木眾多;繁密。獨木不成林，三個木指木(樹木)很多，就是森林了。好象有不少公司喜歡“木林森”這個名字，好像有牌子叫“木林森”的皮鞋。“木林森”體現了漢字的神奇。“森”是最環保的`漢字。
淼(miǎo)，又作“渺”。本義是水大的樣子。水面遼闊;微小、藐小。“淼”應是最滋潤的漢字了。
焱(yàn)，火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”則有：
火【甲骨文字形象火焰。本義是物體燃燒所發的光、焰和熱】;
炎【本義是火苗升騰，炎熱、酷熱】;
焱【火花、火焰】;
燚【燚(yì)火燃燒的樣子，多用于人名】。“燚”應該是最火的漢字。
垚(yáo)高。這個字不常見(所以使用智能拼音輸入法打不出這個字)。偶爾見到的不是作為商店字號就是用于人名。“土”也有土、圭、垚。第一次看到“垚”，一般人望文生義猜想“垚”字應該是土多的意思(因為鑫、森、淼、焱基本上都有金多、木多、水多、火多的意思，所以以為鑫、森、淼、焱應該屬于會意字)，你查字典了才發現意思是“高”，大概古人覺得很多土堆起來就很高了吧。“垚”應該是最土的漢字。
漢字的起源8
文字的使用，是人類文明一大進步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨樹一幟，它在文字、語言上的優點，也正在為使用表音文字的人們所認識和接受。漢字起源于何時，又是誰創造的，至今并沒有一致的說法。
《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻，都說漢字是在黃帝時代由倉頜、沮誦兩人創造的。許慎《說文解宇》試圖作出比較圓通的解釋，認為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發人們根據不同事物去作不同的符號。神農氏時代“結繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。在黃帝時代就出現了倉頜，“見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頜初造書契時，“依類象形”謂之文，后來形聲相益謂之字。經過長期演進發展，總結成構成漢字的六種方法，稱為“六書”，即“指事、象形、形聲、會意、轉注、假惜”。《元命苞》則說，倉頜仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據以創作文字的基礎。在近代文字學建立以前，《說文解字》有關漢字起源的學說，無疑是最權威的。
然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。而后來《經學六變記》提出另一種看法，認為漢字實際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣，而且甲骨文的發現迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發現也動搖了《說文解字》有關文字起源的傳說，對傳說的“六書”理論也提出了各種質疑，河南學者董來運先生對這個問題的闡釋是非常精辟的。
隨著仰韶文化陶器記事符號的發現，我認為那些應該是具有漢字性質的符號。根據考古發現，龍山文化、大汶口文化、二里頭文化中出士了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實非常接近于文字，特別是大漢口文化陶符圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，所以我認為中國文字起源于陶器刻符這種說法是有依據的，也比較可靠。然而，平心而論，現有陶符接近漢字的.還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結論并不非常具有說服力，不過陶刻符號的發現和釋讀，應該說對于漢字起源有巨大貢獻，畢竟這些是非常可靠的真憑實據，而須對為學著作中提出的漢字演變應該說都由作者主管想象的成分，且據漢字產生的年代久遠，說服力畢竟有限。
漢字的起源9
第一節漢字的起源
教學目標
(1)了解漢字的起源
(2)了解漢字的造字方法和字體演變
教學重點
理解漢字的起源、造字方法和字體演變
教學難點
對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實踐中遇到的問題
課時安排
一課時
教學過程
一、導語設計
悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進漢字，走進中國，《語言文字應用》第三課教案。
二、推進新課
北京奧運會將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進行著，那么我們首先來看看奧運會的會徽。
1、漢字的起源
(1)結繩記事說(2)八卦說(3)書畫說(4)倉頡造字說
課堂活動：文字游戲
2、漢字的造字方法
(1)象形象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實物的形狀)
(2)指事指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構成)
(3)會意會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。(匯合兩個或兩個以上的字構成一個新字)
(4)形聲形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。
(5)轉注轉注者，建類一首，同意相授。考、老是也。
(6)假借假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。
課堂活動
3、漢字的演變
(1)甲骨文(2)金文(3)小篆(4)隸書(5)草書(6)楷書
課堂活動：書法欣賞
三、課堂小結
四、課外延伸
課后"小試身手"
五、板書設計
第二節規矩方圓--漢字的簡化和規范
學習目標
了解什么是異體字和異形詞。2.了解對漢字的使用進行規范時哪幾種字不能隨便寫。
3.了解漢字簡化和規范的原因及方法。
教材正文全解
引子解釋
孔乙己賣弄"茴"字有四種寫法，確實不錯。不同時期，同一漢字，寫法不同，就造就了"茴"字的四種寫法("茴"字四種寫法見"教師用書"P78)。古代的漢字屬于表意性文字，字形結構的表音表義傾向，使得漢字的筆畫、結構日益復雜起來，或者是因為一個字從單義變成了多義，因此，出于從字形上分化區別意義的需要，往往也在原有的漢字上增添成分。例如"云"，本來就是表示云彩的象形字，后來表示說話的"云"(如人云亦云)也用這個字表示，為了區別字義，于是人們在原字基礎上增加偏旁"雨"，構成形聲字"云"表示云彩的意義，原字"云"表示說話的意義，如"古人云"。有些字結構上疊床架屋，越來越復雜，越來越繁難。
俗話說物極必反，漢字結構繁化到登峰造極的時候，其不便使用的弊端也充分暴露出來了，于是人們又在使用過程中開始簡寫漢字，省改筆畫，形成了一大批簡化字。實際上，漢字簡化是伴隨著漢字發展始終的，從復雜到簡單，這也是世界文字發展的共同規律，也是漢字發展的必然趨勢，這種發展趨勢是不可阻擋的，是不以個人的意志為轉移的。從金文到大篆，從大篆到小篆，從小篆到隸書，再從隸書到草書、楷書，漢字每一階段的發展變化，都伴隨著筆畫結構的簡化。
活動解說
1.用字不規范現象何其多(課本"你認識這些字嗎?"補例"教師用書"P78)
當你走在上學的路上，或節假日上街時，你也許會注意到這樣一個現象，許多商店的招牌用的是外國文字或繁體字，許多廣告、招貼之類的錯別字、生造字隨處可見。如賣家具的大字招牌"家俱店"，網吧門口是"一網情深"，服裝店門口是"衣衣惜別"，飯店門口是"食全食美"。你有沒有想過，這種用字混亂的現象將對社會造成什么樣的惡果?對你使用漢字會產生怎樣的不良影響?
2."繁"帶來的麻煩
亂用繁體字常常會帶來令人啼笑皆非的"麻煩"。究其原因，一種情況是沒有搞清楚繁體字的意義和簡化字的來源。有些簡化字其實并不是由繁體字形簡化而來的，而是很早就已經有了，有自己的音和義，后來才又借來代替另一個繁體字。對這些簡化字，應當認真辨析原來的意義和代替繁體字后的意義；另一種情況是沒有搞清楚一個簡化字對應多個繁體字的情況，致使混亂。對此，應當根據意思判斷究竟簡化的是哪一個繁體字，不能張冠李戴。另外，使用簡體字和繁體字時一定要遵守社會規范。目前，在祖國大陸，只有簡化字才是法定的規范字，繁體字即使用的是本字，也是不規范的，更不能將繁體字和簡化字混雜使用。
要點解析(課本P46"漢字該怎么簡化")
1.漢字簡化的方法：
《漢字簡化方案》規定漢字簡化的方法，-是"省"，二是"并"，三是"又并又省"。
"省"，即簡省字的筆畫；"并"，即把某幾個字合并，保留其中一個筆畫少的字。"又并又省"，即不但合并某些單字，而且造-個新字形來表示。
2.三種字不能隨便寫(課本P46-47)：
(1)不寫繁體字；
(2)不用異體字；
(3)不寫不規范的簡體字。
3.漢字簡化和規范的原因：
(1)簡化字減少了字符的筆畫，容易書寫，節約了書寫的時間，有利于人民群眾掌握文化，也符合漢字發展的總趨勢。
(2)使用簡化字符合國家的法律規定。
(3)繁體字難學、難認、難寫、難用，也難以適應現代社會對漢字機械化、信息化處理的需要。
(4)使用異體字和不規范的簡化字會造成漢字使用時的混亂局面。影響正常的交際和交流，減小了它的"工具"的功能。
4.不是在任何情況下都不能使用繁體字和異體字。
根據法律規定，有些場合可以使用繁體字，如書法作品中；有些場合可以使用異見"教師用書"P78課本P46體字，如翻印古籍、姓氏等特殊情況時但絕不能因此而濫用繁體字和異體字。
課后練習：1.(小試身手)一、二、三。
2.補充練習：見講義。
第三節漢字的結構--方塊的奧妙
教學目標
1、掌握漢字三種構件的定義及區別
2、掌握漢字架構的方法和拆解的規則
3、了解漢字架構在生活中的應用
教學重難點
構件的定義與架構拆解的規則
教學設計
1、方塊的奧妙
漢字由各個部件構成，構成字的部件都合理地安排在方框內，相互平衡，使得每個字從視覺上看都疏密得當，重心平穩，結構對稱，肥瘦適中。這就是方塊的奧妙。
2、漢字的構件--筆畫
漢字中最小的單位就是筆畫。
筆畫指構成漢字字形的各種形狀的點和線，按寫字時從下筆到提筆計算。
現行漢字的五種基本筆畫是：
橫一豎丨撇丿點丶折乛
3、漢字的構件--部件
部件是漢字基本的構形單位。
部件是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構字單位。
一方面，不管筆畫多復雜，只要串在一起分不開，都可以作為一個部件看待，如"事、串、重"；
另一方面，只要能夠拆開作為獨立的結構單位，就可以都看作是部件，如"燃、涃"。
4、漢字的構件--偏旁
偏旁是構成漢字的最直接的.單位。
偏旁是對字中表義或表音成分的分析，而部件是對現代漢字內部結構系統分析的結果。
一般說來，偏旁是指合體字(包括會意字和形聲字)中的表音或表意單位，獨體字(象形字和指事字)不能再拆分，也就沒有偏旁一說。
5、補充：部首
部首是具有字形歸類作用的偏旁，是專為漢字分類檢索而設立的部目，即字典、詞典中各部的首字。
部首不等同于部件，如"鼻、黑、麻、鹿"等都是《新華字典》中的部首，也都可以再分出兩個或兩個以上的基礎部件。
6、小結
部件是漢字外部結構分析得到的結構單位，是字形結構中的構字成分，如"云"中的"二、厶"，"豎"中的"刂、又、立"，都是部件。
偏旁是會意字和形聲字的組成部分，或表音或表意。
一般地說，部首是表義的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁與部首是整體與部分的關系。
7、漢字的架構
特征：都是有方有隅的方塊形，所有部件都以占方占隅的形式進入這個方塊形。
在方塊形中建構符號的各部件以占位、排列的方法表音表義，是漢字書寫的思維方式。
例如品字第一個口占了上方，第二個口占了左下隅，第三個口占了右下隅。
同樣是三部件建構的唱字就不一樣，口占了左方，第一個日字占了右上隅，第二個日字占了右下隅。
8、筆畫組合的原則
既講究組合的位置，又講究書寫的順序。
筆畫的組合位置：
彼此分離→"二、八"，
彼此連接→"上、廠"，
彼此交叉→"十、力"。
-9、筆順的基本規則
①先橫后豎：十②先撇后捺：八
③從上到下：六④從左到右：村
⑤先外后內：回⑥先中間后兩邊：辦
第四節《咬文嚼字--消滅錯別字》
教學目標
了解古今漢語中存在錯別字的現象和原因
教學重點
古今漢語中存在錯別字的現象和原因,做練習鞏固知識
教學難點
幫助學生學會如何讀準字音
教學過程
導入新課
生活中的諧音現象
1、"錯"字招牌：
課文中舉的例子
課外的例子
2、錯字"百出"：
一是亂早簡化字
二是濫用外文字
三是生造網絡字
3、概括"錯字"與"別字"的區別
4、為什么會寫錯別字：
A、誤用聲旁相同的字
B、誤用和混淆同音詞
C、不了解成語或典故的意義和用法
補充課堂活動：最常見的別字
(見課件)
完成課后"小試身手"
漢字的起源10
暑假的時候，我媽帶我去了新華書店，在那里我們發現了一本很有意思的書——《漢字流源字典》。哇，每個漢字都有出處。歷史和詞義。
“涼”的本義是一個人站在窗前，人的兩邊是交叉的窗戶，感覺明亮。如果下雨天在房間里呆久了，打開窗戶透透氣，一陣微風吹過，感覺多爽啊！晚上，站在窗前，看著湛藍的夜空和皎潔的月亮，真的'很爽！
風也很有趣。甲骨文中的繪畫解釋了一只鳳凰，鳥兒隨它飛翔。我的感覺畫的是岸邊的柳樹和楊柳，而柳條是斜的，所以一定有風吹過。
最有趣的是雞肉。甲骨文的“雞”簡直畫了一只大公雞。直到小篆簡化，才成為現在的“雞”字。
但有些漢字的古義與今義大相徑庭，原義已被其他字取代。這個詞只有引申的意思，讓我們很好的理解古文。
比如現在的“說”的意思，一開始不是用“說”來表達，而是用“曰”。甲骨文中畫了一個口，加了一條短橫線，表示張嘴說話的意思。后來，使用了最初表示喜悅的“說”
代表。歡喜最初的表達不是現在的“說”，而是“稅”的表達。甲骨文上有一個人、一張嘴、一個“八”的圖畫，意思是咧著嘴笑。后來，這個意思就沒必要了
“稅”的意思是“他”字從“稅”中減去，字旁現在是“說”，聲音變成“越”，表示喜悅；“說”字不僅表示說話、喜悅，還讀作“水”，意為勸導。嗨。無聊嗎？比如“學而時習之”要讀“越”字，“說之”要讀“不言之事”，“說之”要讀“游說”。如果沒有這本字典，我會把它們讀成“說”。
漢字文化真的很深刻！
漢字的起源11
漢字的起源：
有6000余年的歷史，是由零散的字符逐漸積累，到達一定體量后經過人為規范形成文字體系；演變過程可簡單的歸納為聲、形、象、數、理五個部分，依次順序為甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書。
漢字是迄今為止持續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。
在古代，漢字還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等的官方書面規范文字，東亞諸國都在一定程度上自行創制漢字。
漢字的特色：
漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。
所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。
漢字是漢民族幾千年文化的`瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。
漢字的起源12
教學目標
一、知識與能力
（1）了解漢字的起源
（2）了解漢字的造字方法和字體演變
二、過程與方法
（1）通過圖片形象地展示漢字的發展
（2）通過課堂練習來鞏固和提高
三、情感態度與價值觀
（1）了解漢字的起源和演變過程，可以使學生充分感受漢字的魅力，關心漢字的發展。
（2）了解漢字的造字方法和字體演變，也能幫助學生理解漢字的書寫規則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書法藝術作品
教學重點
理解漢字的`起源、造字方法和字體演變
教學難點
對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實踐中遇到的問題
教具準備
多媒體
課時安排
一課時
教學過程
一、導語設計
悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進漢字，走進中國。
二、推進新課
北京奧運會將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進行著，那么我們首先來看看奧運會的會徽。
1、漢字的起源
（1）結繩記事說
（2）八卦說
（3）書畫說
（4）倉頡造字說
課堂活動：文字游戲
2、漢字的造字方法
（1）象形
象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實物的形狀）
（2）指事
指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。（文字由指示性的符號構成）
（3）會意
會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（匯合兩個或兩個以上的字構成一個新字）
（4）形聲
形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。
（5）轉注
轉注者，建類一首，同意相授。考、老是也。
（6）假借
假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。
課堂活動
3、漢字的演變
（1）甲骨文
（2）金文
（3）小篆
（4）隸書
（5）草書
（6）楷書
課堂活動：書法欣賞
三、課堂小結
四、課外延伸
課后小試身手
五、板書設計
漢字的起源13
一、說教材
《漢字的起源》是新課標高中語文選修板塊的學習內容。漢字是世界上最美的文字，漢字有著無法比擬的神奇力量，它的教材編寫意圖主要有以下幾點：
1、從整體上了解漢字，了解漢字所承載的文化底蘊。
2、積累并梳理漢字的相關知識。
3、嘗試從漢字的構造來探究漢字的意義。
要通過本課的學習，使學生對多年積累的零散語文知識進行系統整理，對知識有新的認識和體驗，并從中掌握一些規律。也可以使學生在廣闊的生活空間里學語文、用語文，豐富他們的知識，提高他們的語文實踐能力，把學生今天的學習與未來的發展緊緊地聯系在一起。據此,我將從教材、學情、教法、學法、教學過程、課后反思等幾個方面來進行說明。
二、說學情
作為高二學生，對漢字已很熟悉，并且有了一定的領悟能力，能寫字，會讀音，理解字義，有一定的語文素養，。根據這一情況，我適當補充相關內容，加以引導點撥，給學生提供一個自我發現的平臺，增加其對漢字的了解，進一步培養其對漢字的熱愛。
三、說教學目標及重難點
新課改倡導我們“注重語文應用、審美和探究能力的培養”，結合教材解讀、學情分析，我設置了這樣的教學目標：
1、積累并梳理漢字的起源、形體、構成、文化等知識。
2、培養學生對漢字鑒賞、思考能力。
3、培養學生熱愛漢字的情感，弘揚中華民族文化傳統。
4、重點：了解漢字的起源、構造方法。
5、難點：欣賞漢字的形體美，解決在生活實踐中遇到的'漢字問題。
四、說教法
新課標特別注重學生的興趣、情感態度、價值觀、創新意識和合作探究精神的培養，學法方面，我指導學生在課文中自我發現漢字的構造。教法方面，我將主要采用圖片展示，使學生之間能積極探究、碰撞思維并加深興趣。同時我將適時輔以講授法和問答法，以更好地引導他們欣賞漢字。
五、說教學過程
以語文的學科特性、學生的主體性和教學的互動性為教學的出發點，我將教學過程設置如下：
1、課堂導入，用故事和字謎的方式來導入，以此來激發學生學習興趣，活躍課堂氣氛。
2、探究漢字起源，為幫助學生了解更多的漢字知識，同時鍛煉學生迅速提取有效信息的能力，以幻燈片視圖的方法進行。
3、了解漢字的構造方法。漢字是表意文字，探究漢字構造可以判斷漢字的意義，我結合成語及相關詩句，從構造方面推斷字義，即增強學生辨析字義的能力，為高考做準備，又可激發學生對漢字意義了解的欲望，提高學習興趣。
4.、在探究中體悟漢字的魅力，都說“語文的外延和生活的外延相等”，漢字的魅力無處不在。探究練習需要聯系生活實際，學生將會有更大的興趣。因此本環節從對聯，書法藝術方面加以欣賞，解讀出漢字造字的獨具匠心，尤其是漢字形體美和意蘊美。
5、感受漢字形體美，在掌握知識的基礎上，我將用自己設計制作的PPT展示漢字形體演變的過程，學生們在觀賞中感受漢字演變“由繁到簡”的發展規律,領悟古人造字的智慧；同時在課件上展示名家書法作品和列舉書法名家，讓學生領略到多姿多彩的書法藝術之美。學生們在興奮的同時，也就加強了對相關知識的理解和記憶，直觀地體會到了漢字的演變之美、構成之美和書法之美，意蘊之美也蘊含其中了！
6、課堂練習以“北京奧運會的徽標”為內容，及展示漢字之美，又與高考相接，學練結合。
六、課后反思
1、課程導入字謎部分有點多，使本堂課的時間略顯緊張。
2、課堂練習中我認為學生見過這個題，處理的有點快，應讓學生動手寫一下對徽標的認識。
3、漢字的演變雖然不是本節課的內容，僅僅屬于了解，但處理的有點簡單。
讓學生在語文課上“活”起來，既有文學熏陶，又有語言運用，是我本堂課希望達到的教學效果。
漢字的起源14
傳說漢字起源于倉頡造字。當前漢字的起源確切歷史，可追溯至約公元前6200年前的賈湖遺址的龜甲符號，再到商朝的甲骨文、籀文、金文，最后到春秋戰國與秦朝的籀文、小篆。
發展至漢朝隸變，產生隸書、草書以及楷書（以及派生的行書），至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——正楷，也是今日普遍使用的現代漢字。
擴展資料：
漢字在古文中只稱“字”，為與少數民族文字區別而稱“漢字”，指漢人使用的文字，后者稱法在近代才開始通用，為日文借詞。在元朝之前的.中國，因為是東方世界少數的大國之一，沒有與他小國區分的必要，多稱呼為“字”或“文字”。
“漢字”一詞早出自元朝《金史》卷九本紀第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始習本朝語言小字，及漢字經書，以進士完顏匡、司經徐孝美等侍讀”。
《金史》也出現多次，如：“女真初無文字，及破遼，獲契丹、漢人，始通契丹、漢字，于是諸子皆學之”、“長子布輝，識女真、契丹、漢字，善騎射”，將漢族文字、女真族文字、契丹族文字之間互相區別。
在清朝前期，政府官方文字是滿文，當時已用漢字一詞稱呼中國漢族的傳統文字。另外，日本人也稱呼為“漢字”，以別于由漢字派生的假名。在韓國，漢字則與訓民正音（諺文）相區別。
漢字的起源15
從古代倉頡造字傳說到一百多年前甲骨的發現，中國歷代學者都致力于解開漢字起源之謎。
關于漢字的起源，中國古代文學中有各種說法，如“繩結”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等。黃帝歷史學家倉頡造字的傳說，在古籍中也有普遍記載。現代學者認為，一個系統的寫作工具不可能完全由一個人創造。如果有一個真實的人，倉頡應該是一個作家或頒布者。
最早的雕刻符號是8000多年前的'
近幾十年來，中國考古界先后公布了一系列與漢字起源有關的出土材料，比殷墟甲骨文更早。這些材料主要是指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的描繪或彩繪符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器和石器上的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
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