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知足常樂作文大全(15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的知足常樂作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知足常樂作文1
或曰：“知足者，常樂也？”
世事繁忙，應(yīng)看這多變的大千時(shí)代，有人平和樂觀，適應(yīng)著這世間，有人則哀聲嘆氣，永遠(yuǎn)尾隨在時(shí)代后端。他們就如同身處孤島的被困者，樂觀的人能生存下來，靜待拯救，悲觀的人則會(huì)永遠(yuǎn)栽在這片荒島上，無能生存。顯然，知足者常樂，往往通向光明。
如此看來，說明我們對(duì)世間任何事物都要抱有一定的平常心，要學(xué)會(huì)用一顆平和感恩的心去感謝生命中的困難或幸運(yùn)，懂得知足，生命中就少了幾分怨氣，增添了一些靈氣。
但是，過度知足者也會(huì)得到更多靈氣嗎？這其實(shí)不然，他們會(huì)過度地安逸于現(xiàn)狀，無所事事，碌碌無為，沒有追求，沒有理想，這與那些不知足的，肆意掠取所得的貪婪的人們差不了多少，他們心里都住著黑暗邪惡的人性惡魔，無時(shí)無刻不干擾著他們。
孩童們能手拿一個(gè)小玩具，樂呵地自娛自樂半天，不厭其煩，而成人被金錢束縛，貪污偷稅，內(nèi)心懷揣不安與無盡的空虛。李白雖風(fēng)流世俗，不受重用，卻道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”和珅權(quán)貴皆得卻仍不知足，留下千古罵名；當(dāng)下的'網(wǎng)紅李子柒在深山老林，做著民間美食，安逸地快樂地生活，有些人也向往這般閑適，跟風(fēng)搬進(jìn)深山，不久后便深感厭煩，只得懨懨離開。
知足者會(huì)比不知足者得到更多，舒適更多，重要的是，知足是一種人生境界，是對(duì)己對(duì)人皆不強(qiáng)求，但要有自己的抱負(fù)與理想，一需要發(fā)自內(nèi)心享受，而不是相對(duì)于一時(shí)的，潮流的，要將它內(nèi)化于心，用心去知足，而常樂。
適度用心，知足者，常樂也。
或曰：“如何知足常樂？”
也許，將生活中的瑣事視作小樂，看淡世俗繁華，漸漸地，你的內(nèi)心便會(huì)向著知足，把那杯苦茶看作是人生，品一點(diǎn)，苦一點(diǎn)，回味卻無窮。把藍(lán)天看作是一首詩，我們每日一見，卻無一重復(fù)，詩情萬化。
總而言之，我們?cè)谏钪幸悖粡?qiáng)求，不煩惱，才能常樂，活出光明。
知足常樂作文2
青山依舊，綠水長(zhǎng)流，煙云日月，粉黛春秋，知足于一壸時(shí)光的酒，一枕桃花的散盡，便可常樂，淡泊人生。
明橋花月，青燈明滅，望窗外一樹梨白花開，品手中一味春秋新茶，知足現(xiàn)世，便雅致人生，潔然世間。
夢(mèng)回魏晉，看隱居山中的陶潛，長(zhǎng)歌對(duì)酒，雖與世隔絕，條件簡(jiǎn)陋，但他知足這一切，揮墨寫下“采用菊東籬下，悠然見南山”的佳言。回轉(zhuǎn)唐朝，看居于陋室的劉禹錫，薄衫輕衣，臺(tái)階上綠，可“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，雖陋，但顏回以一學(xué)為樂，知足現(xiàn)世。他們因?yàn)闈M足，便活出高雅，活成一代高尚之人。
隱云皎月，雨后天虹，人生浮沉，荊棘叢生，留一顆知足之心，讓我失意落沒歸于俗世煙火，樂觀人生，笑傲人間。
暮春色濃，風(fēng)輕揚(yáng)柳，他獨(dú)登高臺(tái)，望一江春水，杏花疏落，花開滿城，煙籠萬物。心穿云海，留下淡然。蘇子就是這樣，他遭謫貶，被放逐，一生流離輾轉(zhuǎn)，他在顛沛流離的'境遇里學(xué)會(huì)了知足常樂，隨遇而安，有著卓然于世的超脫，這就是他于黃州荒蕪之地，試一碟小菜，品出“人間有味是清歡”的淡泊，于惠州陋室望窗聽雨，享出“又得浮生一日涼”的感慨，他又于密州沙湖遇雨，竹杖芒鞋，悟出“一蓑煙雨任平生”的道理。他不敘悲涼之亊，知足現(xiàn)狀，留下的便有樂觀和坦然。
春去秋來，千秋萬載，若人生如一葉扁舟，漾于碧水長(zhǎng)流，自足當(dāng)下，淡泊人生，便可望穿江湖。
還記得在《小窗幽記》里看過：寵辱不是驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天上云卷云舒。它最早出自于洪應(yīng)明之手。洪應(yīng)明早年也是一代熱血青年，布滿現(xiàn)世，熱衷世事后遭風(fēng)波頓挫，走得多了，看的世物也多了，最后悟得知足，甘于淡泊，留下一世清名。
小城之南，陌上花開。人生無需多貪，一襲青衫，一碟素菜，足以安然。懂得知足，多一份雅致，少一份庸俗，多一份樂觀，少一份春秋傷感，多一份淡泊，少一份貪婪。
清風(fēng)明月，萬里長(zhǎng)歌，知足常樂，盛世花開。
知足常樂作文3
幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標(biāo)準(zhǔn)，而只是看你對(duì)它的認(rèn)識(shí)如何，及看你對(duì)它怎樣解釋而已。知足，方能常樂！
——題記
“對(duì)這個(gè)世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢繼續(xù)往前走。為什么人要這么脆弱，墮落？請(qǐng)你打開電視看看，多少人在為生命在努力的走下去。我們是不是該知足？”這首《稻香》，牽動(dòng)我的心緒，激蕩我的胸懷，我是不是該知足呢？
在獲悉汶川大地震的一瞬間，我驚呆了。地震曾經(jīng)離我多么遙遠(yuǎn)啊！從未經(jīng)歷磨難的我，在這一刻被震悚了。多少人在風(fēng)雨里哭泣，多少人在吶喊中死去，多少人妻離子散？而我們此時(shí)尚可在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里遨游。我們是不是該知足呢？
我們沒有失去親人，我們沒有失去學(xué)校。可是生活甜蜜的我們卻總愛抱怨生活的單調(diào)學(xué)習(xí)的繁重，為晴天的太陽嘆息，為雨天的纏綿哀愁。汶川地震后的人民卻在大風(fēng)大雨后重新開始新的生活，重新建造新的家園！我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)而大把大把的把光陰浪費(fèi)在怨天尤人中呢？人應(yīng)該知足……
一個(gè)溫暖的`雙休日，我漫無目的游蕩在陽光中，無意間踅進(jìn)一條破舊的小巷。看到了一戶人家，大人孩子，身上都是破爛的舊衣，腳上是樣式不一卻難辨顏色的舊鞋。一家擠縮在一張小圓桌上吃著飯。我正要走時(shí)，一陣燦爛的笑聲傳進(jìn)了我的耳朵，我很訝詫。是什么讓他們?nèi)绱碎_心呢？我不由得停住了腳步。他們似乎在聊著什么，我聽不分明，可我卻清清楚楚的看到蕩漾在臉上的笑容。許是今天收獲了什么好破爛吧？許是小孩子考了好成績(jī)？
一路上，我始終想不明白，他們窮困潦倒，為什么卻能生活得如此心滿意足？回家的路上，經(jīng)過一小店門口，突然聽到這首《稻香》，我明白了，許是他們知足了吧！
知足常樂！是啊！快樂與否取決于你是否知足。不知足的人，即使生活富足也總愛生活在抱怨中，而知足的人，無論生活多么拮據(jù)，他總能坦然面對(duì)，微笑生活。
知足，是快樂的源泉；知足，是快樂的化身；知足，是快樂的鑰匙。
知足常樂，何樂而不為呢？
“功成名就不是目的，快樂才是真正的意義”，珍惜一切，在以后的日子里學(xué)會(huì)知足吧！
知足常樂，親愛的你做到了嗎？
知足常樂作文4
知足常樂
現(xiàn)在的人總是那么貪戀，總想著一定要得到什么，卻不想想自己已經(jīng)擁有什么。
我曾讀到這樣一個(gè)故事：
一個(gè)年輕人十分喜歡和別人攀比，比這比那，看見別人比他多或比他好的東西，時(shí)常抱怨。有一天，他遇到了一位智者，智者便問他：“我用500美元買你的心好嗎?”年輕人答：“不好，沒有心我活不了。”智者又問：“那我拿1000美元買你的體魄，好嗎?”年輕人答：“不好，我沒有我強(qiáng)壯的體魄同樣活不了。”聽完，智者便開導(dǎo)他：“你的.父母把你帶到這個(gè)世界上，你有一雙明亮的眼，一個(gè)強(qiáng)壯的體魄，一個(gè)完好的心，你還和別人比什么呢?”
大人常說：知足常樂。但知足和進(jìn)取并不矛盾。知足是滿足于自己所擁有的物質(zhì)，進(jìn)取是不斷向著目標(biāo)奮斗。所以說，知足和進(jìn)取應(yīng)該是我們同時(shí)應(yīng)擁有的。其實(shí)我小時(shí)候，也喜歡和別人比，遇到自己有什么不如別人時(shí)，我有時(shí)也不甘心，可想想：我用的雖然不是什么都最好，但用得舒適，得體，這難道不夠好嗎?想到這，我平靜了。有的人，總希望這也好那也好，這時(shí)候，應(yīng)該好好想想，我們有關(guān)心自己的父母，有很好的朋友，可以和同學(xué)一起上學(xué)，這難道不幸福嗎?我堅(jiān)信：知足常樂。只有知道該滿足于現(xiàn)狀的人，才會(huì)越來越快樂，越來越幸福。
知足常樂作文5
‘知足常樂’是中國的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們?cè)絹碓讲粷M足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會(huì)到生活中的樂趣。
這樣的看法貌似辯證，其實(shí)似是而非。我們的看法是:無論從哪個(gè)角度看，常樂之道都是“相對(duì)的滿足，絕對(duì)的不滿足”。相對(duì)的滿足，是前進(jìn)的支點(diǎn)，絕對(duì)的不滿足，是前進(jìn)的動(dòng)力。兩者兼而有之，才能進(jìn)步，才能常樂。 生活上應(yīng)該相對(duì)滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無從談起，弄不好還會(huì)賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對(duì)生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時(shí)還應(yīng)該做到“絕對(duì)的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。
只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個(gè)人利益來考慮，也應(yīng)該同時(shí)具備絕對(duì)的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇就不會(huì)被電扇代替。現(xiàn)在的生活與原始社會(huì)已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對(duì)的。如果有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沽自喜，則會(huì)停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應(yīng)有相對(duì)的滿足，這種相對(duì)的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現(xiàn)在有準(zhǔn)談起 “四大發(fā)明”就會(huì)有人認(rèn)為“阿Q"，這實(shí)在令人不解。“四大發(fā)明”對(duì)人類文明和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實(shí)行經(jīng)濟(jì)開放后，人們的視野開闊了。
“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實(shí)大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步足可引以自豪。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚(yáng)，便能更勇敢地而對(duì)未來，腳踏實(shí)地，急起強(qiáng)迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上，也需要相對(duì)滿足，看到自己的進(jìn)步，看到辛勤耕耘的果實(shí)，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強(qiáng)調(diào)不知足，對(duì)微小的`成功不屑一顧，就會(huì)失去自信心和進(jìn)取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會(huì)愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。
相對(duì)的滿足，絕對(duì)的不滿足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一。看不到物質(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠(yuǎn)，那就會(huì)庸人自擾，欲速不達(dá)，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對(duì)性，又會(huì)安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會(huì)有真正的“快樂”可言。
知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對(duì)生活的一種超然的生活態(tài)度。
知足常樂作文6
老子道：“知足之足，常足矣。”意在說明人只有知足，才能快樂。
那么何以見得？
比如蘇東坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不斷地沉浮，但依舊過得逍遙自在，不為波瀾所打擊。為什么？因?yàn)樗惆。词怪挥幸缓勈常伙h飲，他也能從容地道出一句“人間有味是清歡”，即便途中遇風(fēng)雨，他也能吟詠?zhàn)匀簦彶蕉校蕾p風(fēng)雨的美景，在同行的人都忙亂之時(shí)，只是瀟酒地往前走——“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權(quán)芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”面對(duì)突出如其來的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的嶄新風(fēng)景，不才是自然送來的禮物嗎？也許就是本著這樣一種知足的心，蘇東坡也才能在經(jīng)歷大起大落后，還能自若地游歷山河，拋開功名，踏遍煙火地，覺得人間值得。
再提陶淵明。最熟知的便是其《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山”。他居住田園，每日只是與自然相處，自給自足，歸途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他拋棄了官場(chǎng)，拋棄了榮華富貴，錦繡霓裳，沒有了瓊樓玉宇和山珍海味，他所擁有的僅僅是鄉(xiāng)村的一間破爛的茅屋——但在他，他擁有的何止他所拋棄的？他擁有整個(gè)自然！歸途中山鳥作樂，一瞥就見到南山，路上鳥語花香，抬頭，是屋上升起的炊煙縷縷。他有的'何其少，又何其多！于是陶淵明滿足其間，過得灑脫又無慮。
再者如獨(dú)守陋室的劉禹錫，雖稱”陋室”，其間卻與鴻儒作伴，素琴金經(jīng)相與，陋室中也可以樂在其間；柳三變“偶失龍頭望”，卻能拋開雜念，回歸本真，落第又如何？何況青春只一餉！于是他只愿讓浮名都去了，只留下淺斟低唱，樂于其間，就算過得庸俗平凡，只要快樂，又有什么不好？他們知足，所以常樂。
如今我們的生活不也是如此么？就算現(xiàn)在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一點(diǎn)，不也為平淡無奇的日常添了多彩的一筆嗎？收獲甜的時(shí)候，我們不也很快樂嗎？所以何不知足？何不珍惜？只有我們真正為自己所有的而滿足，才能常樂啊。
知足常樂作文7
人們常常在嘴邊嘮叨：“人要學(xué)會(huì)知足啊！”那么，人為什么要知足呢？人又應(yīng)該如何學(xué)會(huì)知足呢？
桌子上放著半杯水，悲觀者仍抱怨其不足，樂觀的人則慶幸自己還有半杯水，因而后者得到了滿足。《天方夜譚》中富人夫婦因?qū)ψ约菏杖氲牟粷M，整日憂郁得飯都吃不下，而隔壁的窮人夫婦盡管自己比前者收入低得多，樂觀向上，抱著明天會(huì)更好的想法，辛勤奮斗著。
水與收入，不知足者選擇抱怨，知足者卻在其中收獲。面對(duì)相同的事物，有人因其不足不斷哀怨，有人卻自得其所，感激喜悅著。是什么決定了他們的不同呢？是知足，一種平和是人生態(tài)度。
人要學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹挥兄愕娜耍拍艹贰Ｖ挥袑W(xué)會(huì)知足，才懂得適可而止，懂得放棄，懂得眼前的美好，懂得珍惜當(dāng)下。欲望的溝壑永遠(yuǎn)無法被填滿，不知足者如同捉到金魚的漁夫與老太婆，永遠(yuǎn)在渴望得到，不斷貪婪地提出自己的愿望，永遠(yuǎn)得不到滿足，最后變得一無所有。可見，不知足者就如同吞下了大象的蛇，最后只會(huì)被撐死在小山坡上，他們心中的貪婪使他們注定得不到快樂。而知足者，如同年幼的孩子，在路邊撿到五毛錢，吃到一根廉價(jià)的冰棍，看到從云邊飛過的飛機(jī)，都能使他們樂上半天。
人海茫茫，眾生在其中浮浮沉沉，不知足者仍抱怨于深處咸苦的海水，知足的人卻在海底拾到了心儀的貝殼。可見，只有知足，才能在貧乏的生活中尋到滿足。那么，我們又怎么學(xué)會(huì)知足呢？
人生在世，凡事總追問是非，總問值得與否，這種活法本就不對(duì)。正如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦憑財(cái)力的'多少衡量對(duì)于勒的看法，毫無親情的溫暖，因此，注重價(jià)值的人生注定不快樂。
所以我們應(yīng)不計(jì)較人生的得失，而去尋求其中精神世界的常樂和充實(shí)，人們往往期待，把名利物質(zhì)看得太重，卻忘記精神的叩問才真正漫長(zhǎng)而持久。
我們應(yīng)學(xué)會(huì)知足，忘卻世俗，珍惜當(dāng)下。
知足常樂作文8
知足者才能常樂。“人心不足蛇吞象”，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不滿足，就會(huì)感到欠缺，高興不起來。
老子在《道德經(jīng)》中說:“莫大于不知足。”的是知足常樂道理。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲;其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾個(gè)人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所累，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知足人生之樂。
有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元鈔票，他得到意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的好運(yùn)。
久而久之，低頭走路成了他的`一種習(xí)慣。若干年后，錢沒撿到多少，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而在過去幾年他也錯(cuò)失了很多美麗的風(fēng)景。不知足太可怕了！
當(dāng)你步行在街道上看到一輛輛擦身而過的漂亮轎車時(shí)，當(dāng)你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時(shí)，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無需吹灰之力便不著自至了。不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費(fèi)力。知足，倒是自覺地、頑強(qiáng)的、堅(jiān)毅的和勉為其難的。
欲望無止境，我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態(tài)度。
知足常樂作文9
國慶早上，新洲島是第一次去，較大，有好幾個(gè)自然村。仲秋天氣，多云無雨，涼爽宜人。十幾輛自駕車依次于渡口排隊(duì)，一次輪渡上島，沿水泥村路迤邐前行約七八公里，到達(dá)農(nóng)家樂。島上四周多為雜草地，青青綠綠，沿途有大片玉米生長(zhǎng)茂盛，桿上布滿苞谷，趨于成熟。園內(nèi)葡萄多已采摘，空余粗藤綠葉纏繞架上。成片棉花正打著粉紅嫩白的花苞，半開半閉。村里人家院邊隨意栽種的果樹，青桔黃柿掛滿枝頭，已近半熟。村里路邊池岸，多綠楊垂柳，成排成林，自成風(fēng)景。三五釣者，臨池伸竿垂綸半天，收獲寥寥。
阜陽的幾個(gè)青年雜技演員，清晨長(zhǎng)途驅(qū)車遠(yuǎn)道而來獻(xiàn)演。一身白衣勁裝的'美女，挺立在一個(gè)離地4-5米高的大鐵環(huán)上，脖子套入一粗絲絳，初時(shí)兩手伸出拉環(huán)，身體不停旋轉(zhuǎn)，后來兩手逐步縮回，只留頸脖在絲絳套中，急速凌空旋轉(zhuǎn)多圈，如空中飛鳥，自由翱翔，驚險(xiǎn)刺激，令眾多觀眾膽寒心驚，掌聲雷動(dòng)。五名青壯男女，前后翻了一些跟斗。一留小撮胡須青年，白衣勁裝，昂身挺立。其余兩男兩女，裝束一樣，均在1.6米以上身高，或站或攀，或靠或懸，全部依附他身上，五人體重，一瞬之間，全系于一人兩腿，其腰腿硬挺如松，絲毫不彎，其腿力之巨，令人驚嘆！
一陣急鑼勁鼓聲中，一紅一黃兩獅魚貫而出。先在舞臺(tái)舞一陣，打出兩幅寫有吉祥話語的四字橫幅。黃獅躍上離地高約兩米的梅花樁（樁粗細(xì)如飯碗，頂端略大如盤）上，前后躥跳，左右翻騰，昂首人立吐舌，俯首遵身戲耍，如在平地一般揮灑自如。最后黃獅攀上離地6米高的橫桿，吐一顆白菜（寓意發(fā)財(cái)）下來，結(jié)束舞獅表演。
時(shí)值一年一度黃梅戲藝術(shù)節(jié)期間。舉辦方特請(qǐng)兩位一級(jí)演員獻(xiàn)唱。黃梅曲韻婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，或淺吟低唱，或哀婉泣訴，迎來陣陣掌聲。
歸程時(shí)，渡口候渡，但見落日西懸，江天一色，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，巨輪上下緩慢往來，別有景致。心底暗想，比起諸多難民，我們應(yīng)感到國泰民安的幸福，知足常樂！
知足常樂作文10
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
——題記
花開花落，嘗盡多少無情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。
志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的.欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲椋恍加诟吖俸竦摚∪A名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。
知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無悔。
因道，知足常樂，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！
知足常樂作文11
我在一本書中，看到過這么一個(gè)故事。
曾經(jīng)有位母親對(duì)彩票非常著迷，有一次，女兒看她緊盯著電視彩票節(jié)目時(shí)，便問母親：“你買了嗎？”一見母親點(diǎn)頭的女兒，竟皺起了眉頭質(zhì)問母親：“為什么要買？你已經(jīng)很幸福了呀？
女兒的一句話讓母親感到驚訝，母親轉(zhuǎn)過頭說：“女兒呀，和幸福有什么關(guān)系呢?”“媽，你不是說，上天待每一個(gè)人都很公平的嗎？它在這里少給你，就會(huì)在別的地方多給你一點(diǎn)……”
“你看，你有一個(gè)像我這么乖的女兒，您還嫁了一個(gè)很愛你的爸爸，我們家也不缺錢用。你不是很幸福嗎？老天爺給你那么多了，它還會(huì)再讓你中獎(jiǎng)嗎？我覺得不會(huì)了啊。媽媽，萬一你中了，它會(huì)不會(huì)就要把我們的.幸福要回去一些呢？”
故事的結(jié)尾可想而之。女兒的話耐人尋味。是啊，我們總是在忙碌中不斷的追求，名和利讓我們的身心疲憊不堪。我們用健康的身體，擁有和睦的家庭。擁有快樂的心情……擁有如此之多，比起那些不幸的人們，我們已經(jīng)夠幸福了。
知足常樂作文12
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约焊鞓罚瑓s在追尋的過程中了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的`“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀令感慨，雖不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì)不快樂呢？
知足常樂作文13
知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認(rèn)死理做事斤斤計(jì)較者則會(huì)一無所有。心胸寬大者心里就會(huì)很寬廣。
心有多大，舞臺(tái)就有多大。一個(gè)真正懂得的人是不會(huì)計(jì)較一些無所謂的事情的。其實(shí)每個(gè)人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個(gè)人的，世界是個(gè)大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會(huì)覺得只有那一點(diǎn)的地方是屬于自己的。因?yàn)樗麄兊乃枷胧`了他們那顆本應(yīng)純潔的心。有的人什么也沒有，可是他們卻很快樂，因?yàn)樗麐岇`魂里充滿了愛，在他們的眼里世界就是他們的，他們很滿足。有的人什么都有，可是他們卻不快樂，因?yàn)樗麄冇X得世界這么大，屬于他們的才這么一點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)樗麄儾粷M足。也許吧，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因?yàn)閾碛徐`魂的偉大，屈原仰天長(zhǎng)嘆，抱石投江，震撼天地;因?yàn)閾碛徐`魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因?yàn)閾碛徐`魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因?yàn)殪`魂的偉大。
是啊!只有知足常樂的人才會(huì)真正擁有這個(gè)世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的'世界，擁有一切的一切。他們物質(zhì)上也許并不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來豐富他們的內(nèi)心世界，這個(gè)世界才會(huì)變成充滿愛的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質(zhì)上的，物質(zhì)只不過是體外之物，只有內(nèi)心充滿愛才會(huì)豐富人生。所以說知足才能常樂。
知足常樂作文14
從古到今，一代代生命經(jīng)歷不過百年，少數(shù)人建立了豐功偉業(yè)，多數(shù)人為了生計(jì)忙碌一生。到了風(fēng)燭殘年，悟出了些許的人生哲理，生命、健康、快樂最重之重。年輕時(shí)代有許多人生追求，透支了健康，損耗了生命，雖然有了瞬間的人生輝煌，但與健康的活著相比，成了短暫的浮云。或許你有更多的無奈，因?yàn)楹蟠訉O，因?yàn)槟赀~的父母，為了全家人的生計(jì)，辛苦勞作，才得以勉強(qiáng)維持。或許你有更高的人生理想，為了如愿，付出比別人更多的努力，一次一次實(shí)現(xiàn)，又一次次沖向更高的頂峰，終于你累了，爬不動(dòng)了，坐下來休息。偶然向下看去，看到不同層次的人在哪里喘著粗氣，還在艱難的攀爬，再向上望去，前邊寥寥幾個(gè)人，而頂峰遠(yuǎn)在天邊，遙不可及。忽然間，山下傳來牧羊人悠揚(yáng)的牧羊曲，淳樸自然，充滿著快樂幸福，流露出對(duì)生活的無限熱愛，蕩漾著對(duì)大自然的`美好向往。這一下忽然明白了許多道理，人生幸福不是擁有輝煌的光環(huán)，不是享受榮華富貴，不是達(dá)到所謂的理想頂峰，而是享受生活、享受大自然、享受天倫、享受你的奮斗對(duì)你周圍的改變。無論你在哪個(gè)層次，只要你的心里坦然、知足，幸福與你相伴。正所謂：
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一生好強(qiáng)多追求，
榮華富貴伴左右；
透支健康生命損，
短暫幸福一生憂。
熱愛生活需奮斗，
享受生活樂悠悠；
心情坦然求平順，
知足常樂無憂愁
知足常樂作文15
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。在歲月的長(zhǎng)河中，人的欲望是永無止境的，只有學(xué)會(huì)知足，才能感受生活的快樂。
古往今來，知足方能常樂。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的.清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑裕幸麓恢劣诎ゐI受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？
知足就會(huì)常樂，而不知足就會(huì)常悲。
司馬光的《資治通鑒》中有這么一個(gè)故事：有個(gè)叫朱前疑的人上書武則天：“我夢(mèng)見陛下壽滿八百歲。”武則天大喜，立即任命他擔(dān)任拾遺的官職。過了一段時(shí)間，朱前疑再次上書說夢(mèng)見武則天的頭發(fā)白了又變黑，牙齒掉了再長(zhǎng)出。武則天覺得很吉利，提拔他當(dāng)了駕部郎中。朱前疑奉命出使，從外地回到京城后，立馬上書說半道上曾經(jīng)聽到嵩山在高呼萬歲。這回武則天沒升他的官，只賜給一件紅色的算袋。
隨后，朱前疑借各種機(jī)會(huì)向武則天上書請(qǐng)求提升，一次沒回音就兩次，兩次沒回音就三次，直到把武則天徹底惹翻。武則天認(rèn)為朱前疑貪得無厭，欲壑難填，下令把他進(jìn)獻(xiàn)的馬匹退回去，所有官職一擼到底，派人押回農(nóng)村老家，從哪兒來的，還回哪兒去。
由此可以看出，知足常樂不僅是個(gè)人的道德修養(yǎng)，還是為人處世之道。只有學(xué)會(huì)知足，才能感受生活的快樂。
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