上李邕原文翻譯及賞析

上李邕原文翻譯及賞析

上李邕原文翻譯及賞析1

　　上李邕

　　大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

　　假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。

　　世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

　　宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

　　古詩簡介

　　《上李邕》是唐代偉大詩人李白的詩作。此篇通過對大鵬形象的刻劃與頌揚(yáng)，表達(dá)自己勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。

　　翻譯/譯文

　　大鵬總有一天會和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。

　　如果風(fēng)停了，大鵬飛下來，還能揚(yáng)起江海里的水。

　　世間人們見我老是唱高調(diào)，聽到我的豪言壯語都冷笑。

　　孔子還說過“后生可畏也，焉知來之不如今也”，大丈夫不可輕視少年人。

　　注釋

　　1、上：呈上。

　　2、李邕：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人。有才華，性倜儻，唐玄宗時(shí)任北海（今山東益都縣）太守，書法、文章都有名，世稱李北海。后被李林甫殺害，年七十余。《舊唐書·文苑傳》有傳。李邕年輩早于李白，故詩題云“上”。從這首詩中，可以看出青年時(shí)期的李白的豪情壯志。

　　3、搖：由下而上的大旋風(fēng)。

　　4、假令：假使，即使。

　　5、簸卻：激起。

　　6、滄溟：大海。

　　7、恒：常常。

　　8、殊調(diào)：不同流俗的言行。

　　9、余：我。

　　10、大言：言談自命不凡。

　　11、宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。

　　12、丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

　　13、扶：憑借。

　　14、世人：原文是時(shí)人

　　賞析/鑒賞

　　大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。公元725年（開元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的.大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)椤敖K”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。

　　這首詩是李白青年時(shí)代的作品。李邕在開元七年至九年前后，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見李邕時(shí)，因?yàn)椴痪兴锥Y，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳》），為人自負(fù)好名，對年輕后進(jìn)態(tài)度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時(shí)寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

　　前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬里。大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

　　詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽娛侵苯咏o李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。”宣父，指孔子，唐太宗貞觀十一年，“詔尊孔子為宣父”（《新唐書·禮樂志》）。《論語·子罕》中說：“子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。

　　李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人間素有聲稱，后進(jìn)不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風(fēng)，尋訪門巷。”對于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。“不屈己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。

上李邕原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　上李邕

　　[唐代]李白

　　大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

　　假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。

　　世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

　　宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

　　譯文：

　　大鵬總有一天會和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九霄云外。

　　即使待到風(fēng)停下來，它的力量猶能簸卻滄溟之水。

　　時(shí)人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的豪言壯語皆冷笑不已。

　　孔圣人還說后生可畏，大丈夫可不能輕視少年人啊！

　　注釋：

　　上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書法家、文學(xué)家。

　　搖：由下而上的大旋風(fēng)。

　　假令：假使，即使。

　　簸卻：激起。

　　滄溟：大海。恒：常常。殊調(diào)：不同流俗的言行。

　　余：我。大言：言談自命不凡。

　　宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見《新唐書·禮樂志》。宋本“宣父”作“宣公”。

　　丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

　　賞析：

　　大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)椤敖K”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。

　　全詩開篇激昂高調(diào)，前四句均以“大鵬”自比。“大鵬”這一意象經(jīng)常在李白的作品中出現(xiàn)。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬里。大鵬在莊子的哲學(xué)體系中是自由的象征，李白深受其影響，故而李白的作品中永遠(yuǎn)有最浪漫的'幻想，永遠(yuǎn)充滿對權(quán)貴的傲視和對自由的追求。

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”李白以大鵬自比，描寫了傳說中的神鳥大鵬起飛、下落時(shí)浩蕩之景象，更是表現(xiàn)出了詩人李白此時(shí)豪情滿懷、直沖青云之志向。李白在詩中第三、四句寫到：“假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水”：即使大風(fēng)停下來，大鵬落了下來，也會在江湖激起波瀾。如果李白自比大鵬，那么李邕自然就是大鵬乘借的大風(fēng)，李白在這里言明即使將來沒有了李邕的相助，他也能在政壇造成非凡的影響。這種非凡的膽氣不得不用一個(gè)“狂”字來總結(jié)。

　　詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽娛侵苯咏o李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。

　　“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。

　　其實(shí)歷史上李邕本人亦是一個(gè)俠義豪邁、天縱英才的人物，而且對后輩多為照顧。對于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。“不屈己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。