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談古論今作文
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的談古論今作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談古論今作文1
俗話說：“謙虛使人進步�！辈恢嗽挼拈_拓者所指的謙虛是否應揚長避短，竭止去表現(xiàn)自己。我想，應該不是，他們的眼光沒有如此地低俗。
從古至今，世人絕多都被字典里所解釋地‘謙虛’所誤導，也可以說是看者誤導自己。因為他們也只能用淺薄地目光去看那表層的虛意，卻也不肯花功夫去深究，或許，他們想，這樣做并沒有意義吧！可能他們的時間很珍貴。又或許，他們心甘情愿這樣去理解，畢竟，隨著大眾走才顯得更像正常人一點，這種‘群眾效應’地生活方式已經深入他們的骨髓，成為被肉體包裹著的支架間的黏稠液。不過，世間的任何物品都是有期限的。當，某一天，黏稠液不在發(fā)揮著它的'作用時，他們或許會找到最底層的蘊意。
現(xiàn)在，我猜，他們應該找到并已經學會去利用它了吧！
事實證明，我猜對了。他們了解到做人可以恰當?shù)厝ケ憩F(xiàn)自己，這樣，只會讓人覺得你很虛偽，而不是，謙虛。當然，表現(xiàn)自己的東西應該是真實的，而不是字無須有的故事，我們千萬不要當一個只有蛋清的殼。當你是真實地去表現(xiàn)自己時，旁觀者難免會向你投來敬佩和贊賞的目光。這時，你不要乘坐航天火箭，直升太空。因為，一旦上去，脫離地球，我們就有的很難再發(fā)現(xiàn)你的蹤影。這樣，只會讓你九死一生。古人云：“人要有自知之明”。這句話之所以能成為人所皆之的口頭蟬，并不是一個噓頭之作。正因為它那恰到好處的提醒才讓人們來得及懸崖勒馬，不至于摔得粉身碎骨。
人都是愛表現(xiàn)的動物。一個不愛表現(xiàn)自己的人，應該是對這個世界季極度悲觀已經快死的活人，還有一種是活在地下的死人。
書上，我們常常把表現(xiàn)過度的人稱之曰驕傲，把看不到自身缺點的人稱為自滿，但，卻把能夠恰到好處表現(xiàn)自己的人說為自信。
人云曰：“自信乃成功的第一步。”通之，人應該學會表現(xiàn)自己，讓自己離成功更近一步。
談古論今作文2
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然謅媚蔑視，也不隨揚其波，這是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸，魂日狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿意怡然自樂，購耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士成其千古文章。
中華民族逾越了五千年的征程，同時也鑄造了五千年的傳統(tǒng)文化�？缭焦沤�，牢牢刻在下一輩的骨子里。孔孟，老子的思想延續(xù)了幾千年，熏陶一代又一代的中國人。百家爭鳴的熱烈，唐詩宋詞元曲的燦爛與明清小說的輝煌，統(tǒng)統(tǒng)讓中華文化的繼承人和發(fā)揚這門沉浸其中。
中國的文化是博大精深的`。古代偉人興朝文言文，唐詩，宋詞，元曲……都印在歷史的潮流中。然而中國文化是“扁”平的，可以一塊塊的堆積起來的。唐朝是一個文化處在鼎盛時期的朝代，而盛唐詩壇中也出現(xiàn)了為后代文化奠定基礎的詩人。在盛唐時代的背景，令人流連忘返；“詩圣”杜甫的詩氣魄雄渾，沉郁悲愴，為大唐文化添加了色彩。
繪畫和書法使隋唐在文化歷史上燦爛奪目�！邦伣盍恰睉摬荒吧桑☆佌媲渑c柳公權在中國文化史上做出了貢獻，他們的字方折俊麗，雄渾敦厚，骨力勁健，這就是古代文化的特點。
文化與藝術是不可分的。坐落在今天甘肅敦煌的莫高窟引起巨大反響。莫高窟里有大量精美的壁畫和無數(shù)形象生動的彩色，而且窟內保存的大量佛經，文書等也是極為珍貴的。莫高窟的藝術價值是很高的，同時也存在著極高的文化價值。
古人們用文言文交流，但自從發(fā)生一次性文化運動時，都開始學用白話文。有人說，白話文，語言精練，交談方便，更通俗易懂。他說的并沒有錯，但是文言文也是祖先們的語言，現(xiàn)在很多年輕人往往也忘記了，中國的語言文化，也有“精魂”之所在。文言文是一種文化，我們應該傳承下去。讓子孫們了解文言文也是一種獨特的文化，是不能用任何物質而衡量的。
時代會留下許多永恒的印記，對于大多數(shù)人來說，與其捧著石碑研究，倒不如坐下來，去品讀古今的文化帶給我們的不朽。
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