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關(guān)于榜樣越多孩子的責(zé)任心越強(qiáng)
世界是通過形象進(jìn)入人的意識(shí)的。兒童年齡越小，他的生活經(jīng)驗(yàn)越有限，那么生活鮮明的形象對(duì)他的影響就越強(qiáng)烈。
責(zé)任心是以認(rèn)識(shí)為前提的，沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任心就無從談起。孩子由于年齡小，其辨別是非真假的能力、意志力、堅(jiān)持力很差，責(zé)任意識(shí)尚未鞏固成形，他們常常是以權(quán)威人物，主要是老師，家長的行為作為其判斷的主要依據(jù)，并且通過無意識(shí)模仿而習(xí)得相應(yīng)的語言、行為、習(xí)慣，因此，權(quán)威人物自身的責(zé)任水平在孩子責(zé)任心的形成和發(fā)展中起著非常重要的榜樣作用。
一般說采，孩子模仿榜樣的語言、行為、習(xí)慣，有如下幾個(gè)階段：先是榜樣人物事跡使孩子感動(dòng)，讓孩子有驚嘆、佩服、敬慕之心，再是這些事跡內(nèi)化為孩子的認(rèn)識(shí)和需要、激情，使其產(chǎn)生躍躍欲試之念，最后付諸行動(dòng)，或模仿或由模仿進(jìn)化為自身的自覺行為。
孩子身邊的榜樣，可以是歷史英雄人物、身邊各行業(yè)人物，教師，父母或者孩子的玩伴。孩子的生活環(huán)境主要在家庭里，接觸最多的就數(shù)父母了。
托爾斯泰說;“全部教育，或者說千分之九百幾十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己的端正和完善上。”從混沌初開的孩童到學(xué)會(huì)自己的眼光看世界的成人，這個(gè)成長的歷程離不開父母的言傳身教。父母的一言一行對(duì)孩子本身來說是一面鏡子，無時(shí)不在影響著孩子。要想讓孩子成長為有責(zé)任感的人，家長必須從自身日常生活的一言一行做起。
比如，面對(duì)孩子玩完玩具后的殘局，媽媽可以傷心地說;“小玩具，是誰把你丟這兒了，你是不是想回家，我送你回家好嗎?”于是把玩具拾起來，放回原處。孩子開始時(shí)會(huì)比較好奇，時(shí)間長了，他會(huì)學(xué)著把玩具收好放好。
有的時(shí)候家長可以有意識(shí)地與孩子談?wù)勛约旱墓ぷ鳎炎约和瓿梢豁?xiàng)工作或克服困難后的愉快心情和成就感傳遞給孩子，讓孩子感覺到責(zé)任意識(shí)的重要性，人的一生總是在不斷克服困難中前進(jìn)。
但由于孩子的能力有限，他們的模仿是沒有選擇性的，父母的一些壞習(xí)慣、不文明語言，做事拖拉的習(xí)慣，自私自利的品行，都可能在不知不覺中被孩子效仿，這些是應(yīng)該竭力避免的。
同伴也是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。同伴是孩子成長中不可少的摯友，在和同伴的相處中，孩子都有和他人競爭合作學(xué)習(xí)的欲望。
隔壁的蘭蘭是揚(yáng)揚(yáng)的好朋友，她一看完書就把書放得整整齊齊。一次，揚(yáng)揚(yáng)和蘭蘭一起看書，蘭蘭看完后把書放好，可揚(yáng)揚(yáng)把書丟在地上，媽媽可以對(duì)他說：“揚(yáng)揚(yáng)像蘭蘭一樣乖，把書放放好。”揚(yáng)揚(yáng)一聽，高興地把書放好了。
很多英雄人物事跡流傳古今，也是對(duì)孩子進(jìn)行正面教育的典例。家長可以利用英雄人物事跡影像片、故事，書籍作為培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的教材，使孩子了解關(guān)心對(duì)社會(huì)對(duì)國家的責(zé)任心，并以此引導(dǎo)幼兒做小事做起，逐漸培養(yǎng)成既承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，又對(duì)自我負(fù)責(zé)的獨(dú)立個(gè)體。
榜樣越多，孩子的責(zé)任心會(huì)越強(qiáng)，孩子的心靈會(huì)因?yàn)榘駱拥拇嬖诙辉俟录牛瑫?huì)因?yàn)榘駱拥拇嬖诙兊脠?jiān)韌。第四章過分嬌貴，缺少必要的生活磨練與饑餓
人的一生，都會(huì)遇到一定的困難和挫折。尤其是幼小的孩子，由于受到身心發(fā)展水平的制約，能力十分有限，缺乏經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，再加上當(dāng)今的孩子多生長在溫室中，受到眾星捧月般的呵護(hù);生活中家長唯恐孩子吃一點(diǎn)苦、受一點(diǎn)委屈，造成了孩子承受失敗、挫折和吃苦耐勞的意志力越來越薄弱。
最近，些調(diào)查表明：我國兒童、青少年的自殺率呈上升趨勢(shì);在問答“遇到剛難怎么辦”時(shí)，97%的巾，小學(xué)生想到的是找家長或教師，而不是自己想辦法解決。由此看來，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃斜匾鸺议L的重視。
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