歌頌自然山水的詩(shī)歌

歌頌自然山水的詩(shī)歌

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。還苦于找不到好的詩(shī)歌？以下是小編幫大家整理的歌頌自然山水的詩(shī)歌，希望能夠幫助到大家。

歌頌自然山水的詩(shī)歌1

　　與朱元思書(shū)

　　南北朝：吳均

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

歌頌自然山水的詩(shī)歌2

　　蜀道難

　　唐代：李白

　　噫吁嚱，危乎高哉!

　　蜀道之難，難于上青天!

　　蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!

　　爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

　　西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

　　地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

　　上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

　　黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。

　　捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

　　問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。

　　但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

　　又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

　　蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

　　飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

　　其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

　　所守或匪親，化為狼與豺。

　　朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

　　錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

　　蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!

歌頌自然山水的詩(shī)歌3

　　三峽

　　南北朝：酈道元

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

歌頌自然山水的詩(shī)歌4

　　醉翁亭記

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

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