論詩歌中的剛性范文
如果詩歌太過柔媚，則可能宣告了詩歌的一種慢性自殺。猶如溫水中的青蛙，沒有了必要的警惕，其結局注定是死亡。古語有云：詩莊詞媚。不排除其固有的偏見，言詩之莊，個人以為，這莊中的一個必要元素應該是詩歌的剛性，換言之，是一種敏銳與犀利，是一種戰斗的力量。在每一個歌舞承平的時代，尤其可怕的是集體狂歡的歌德式的自欺(這其中，不排斥某種唯權貴主流意識形態是從的依附而徹底喪失了寫作者自覺的理性思辨，讓詩歌成為某一勢力的奴婢)。尤其是當我們很是自我陶醉地耽溺于純粹語言的手工作坊的精雕細刻時，情感可能失真，思想可能麻痹，所以這樣的詩歌容易淪為某種不健康的牛奶制品。
有人說詩歌是語言藝術金字塔的頂尖，其實，這往往被誤解為語言藝術形式的極致;其實，更重要的是內容。皮之不存，毛將焉附。如何在極其有限的文本篇幅中，讓語言文字的內在韻律更具有張力?這才是詩歌寫作應該考慮關鍵。詩言情，詩亦言志，還可寓理，不管言說什么，在真誠之外，還應有剛性的`力量，讓人獲得審美愉悅的同時，又能有審智的感覺。不粉飾現實，不回避傷痕，彰顯語言的刀鋒，向一切諂媚與欺瞞開火，這樣的陽剛之氣，是當下這詩歌時代的稀缺。就如下面這樣的掏心窩的詩句，個人以為它是寫作者精神向導的告白，也是一種獨立的宣言：
鄙夷那些趴著或跪著的詩歌，
以絕不妥協的筆觸，寫一首站立的詩。
像馬那樣，疲累已極，
也站著睡覺;
像樹那樣，擯棄頭上另外無數條腿，
一生只以一只腳站立
在這個崇奉躺下休憩的時代，
寫一首站立的詩。
寫一首紀念碑一樣站立的詩，以紀念那些
為脊骨站立而
視肉體如草芥的人;
寫一首煙囪一樣站立的詩，但絕不
噴吐濃煙的怨言，
而是在它熾熱的心臟，
冶煉高純度的靈魂。
寫一首站立的詩，哪怕耗費蓄積一生的心血。
寫一首站立的詩，
為頭顱站立者塑像。
張作梗《站立》(原載于《中國詩人》2011年第2期)
猶記得于堅發人深醒的兩句詩：我們一輩子的奮斗，就是想裝得像個人。(《作品39號》)這道出了這個時代多數人生存的尷尬與艱辛。更記得魯迅的做奴隸而不得的時代和做穩了奴隸的時代這兩個穿透歷史與現實的概括，人的自由與尊嚴的確立，是多么的不易!衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。不管是體制中還是體制外的生存者，我們在體驗幸福與歡欣的同時，訴說個體的尷尬與坎坷，多一種憂患與冷峻，怎么說也不可脫卸。
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