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    論中國詩歌的現(xiàn)狀

    時間:2021-06-14 17:08:49 詩歌 我要投稿

    論中國詩歌的現(xiàn)狀

      《詩是什么》呼喚國人詩意

    論中國詩歌的現(xiàn)狀

      “在商業(yè)大潮幾乎要把遠(yuǎn)古的溫情與詩意掃蕩一空的今天,‘消費(fèi)者’似乎逐漸喪失了審美的能力。”推出新作《詩是什么》的李黎在由中國青年出版社主辦的該書出版座談會上說。謝冕、周宏興、張同吾、楚天舒、徐國寶等業(yè)內(nèi)專家齊聚一堂,與李黎共話詩歌。

      朦朧詩與一代人

      身為50后的李黎自認(rèn)為出生在一個“或許缺乏詩歌,但絕不缺乏激情”的年代。少年時的李黎熟讀毛主席詩詞,詩中的革命浪漫主義情懷,是對李黎最初的詩歌啟蒙。在內(nèi)蒙古插隊(duì)時那段“跨上駿馬,揮起套桿,在茫茫科爾沁草原上縱橫馳騁”的青春歲月,進(jìn)一步點(diǎn)燃了李黎創(chuàng)作詩歌的熱情。在草原上一個個沒有電甚至沒有蠟燭的夜晚,李黎點(diǎn)著柴油燈讀書、品詩、作詩,“被熏得鼻子、眼睛、衣服、被子都是黑的”,并在恢復(fù)高考后以阿魯科爾沁旗文科狀元的成績考入中國人民大學(xué)中文系。

      20世紀(jì)70年代末到80年代初,經(jīng)歷了“”從狂熱到幻滅的過程,伴隨著改革的深入和文學(xué)的復(fù)蘇,一個新的詩歌藝術(shù)潮流“朦朧詩”應(yīng)運(yùn)而生,校園里處處可見腋下夾幾本詩集,戴大框眼鏡,眉頭緊鎖的“詩歌青年”。

      那些叩問時代的詩句讓李黎至今難忘。他在研討會上非常自然地背誦出北島的'《回答》:“告訴你吧,世界,我不相信!我不相信天是藍(lán)的,我不相信雷的回聲,我不相信夢是假的,我不相信死無報應(yīng)。”

      然而諸如此類動人詩篇,當(dāng)年卻引發(fā)了學(xué)界的地震,有人曾稱“朦朧詩”為“畸形、怪胎、毛孩子”。1981年,還是中國人民大學(xué)大三學(xué)生的李黎在《文匯報》上以近整版篇幅發(fā)表了《“朦朧詩”與“一代人”》,為朦朧詩辯解。北京大學(xué)中文系教授謝冕是最早力挺“朦朧詩”的人之一,“李黎的文章讓我得到了莫大的支持。”謝冕說,“李黎當(dāng)年敢于質(zhì)疑詩歌元老們是很有勇氣的。”

      寫詩的人比讀詩的多

      《藝術(shù)評論》雜志主編唐凌指出,近20年,是詩歌備受沖擊的年代。詩歌讀者逐漸流失,詩歌寫作、流通日益流于“圈子化”的傾向——用另一種相當(dāng)普遍的說法,就是“寫詩的人比讀詩的多”,詩歌成了“為生產(chǎn)者而生產(chǎn)的產(chǎn)品”。

      這樣的“產(chǎn)品”,其質(zhì)量自然值得懷疑。評論家周宏興批評道,“盡管目前我國的詩歌產(chǎn)量并不低,但其中不少是‘烏七八糟的詩’。”他希望《詩是什么》能夠回答“我們這個時代需要什么詩”這一命題。

      “我們現(xiàn)在太需要使人精神向上的詩了!”在研討會上,周宏興疾呼。在他看來,當(dāng)下能夠直指人心、呼應(yīng)時代的詩歌作品少之又少,而即便好的作品出現(xiàn)了,也往往得不到關(guān)注。

      “的確,詩既不能當(dāng)飯吃,也不能當(dāng)物用。書畫尚可以按每平尺論價,歌曲也可按市場需求定價,而詩則無法評估出多少錢一行、多少錢一首。”李黎看到了一個尷尬的現(xiàn)實(shí):許

      多人不知道、也沒有興趣知道有關(guān)“詩”的一切。

      這種尷尬不可避免地被投射在當(dāng)下的詩歌研究上。謝冕直言當(dāng)下很多研究詩歌的人反而不懂詩,“一篇篇論文不知所云,繞來繞去地講一些西方的艱澀理論,看不到詩情,也看不到中國文化的傳承。”

      創(chuàng)作者乏力、喜愛者寥寥、研究者混沌——詩壇的現(xiàn)狀讓參加研討會的專家們很是痛心。“重建詩歌在文學(xué)乃至整個社會中的地位,迫在眉睫。”謝冕說。

      對美缺乏感受力的心靈,很難有幸福感

      其實(shí)早在上世紀(jì)80年代,李黎在北京大學(xué)任教時就已經(jīng)完成了“詩是什么”這一詩學(xué)本體論研究的課題,之后他從事中美文化交流工作。近30年后,李黎重拾這一議題。

      《詩是什么》是李黎多年來有關(guān)詩歌理論批評的專集,書中強(qiáng)烈的時代意識受到了多位專家肯定。李黎說:“今天中國人的精神生活被物質(zhì)化的東西充填得太滿了:拜金主義,消費(fèi)風(fēng)潮,利益至上,等價交換??如果商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展侵蝕了包括文化、教育、審美甚至信仰等一切領(lǐng)域,那就必然會出現(xiàn)社會的精神危機(jī)。”他想借這本書,由詩歌領(lǐng)域切入到國人的精神世界和審美生活,喚起當(dāng)下社會的審美需求。

      “詩歌就是夢想!”須眉皆白的謝冕言語間激情不減,“整個社會漠視‘虛’、漠視‘夢’、漠視精神,那是病態(tài)的。一個精神高貴的社會,肯定是一個前進(jìn)中的社會。”張同吾表示,中國是一個文化大國,應(yīng)該具備在世界舞臺上的感召力與影響力。

      李黎透露,自己正在籌備一個名為“詩歌中國”的系列活動,擬于明年啟動,力圖通過豐富多彩的形式,讓詩歌再度走進(jìn)國人的生活。“一顆對美缺乏感受力的心靈,很難說是一顆充滿幸福感的心靈。”他說。

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