關于讀書的古詩
無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？下面是小編整理的關于讀書的古詩，希望能夠幫助到大家。
關于讀書的古詩1
1、燈火紙窗修竹里，讀書聲。
2、書多筆漸重，睡少枕長新。
3、人學始知道，不學非自然。
4、宅從栽竹貴，家為買書貧。
5、敏而好學，不恥下問。
6、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
7、己所不欲，勿施于人。
8、弱齡寄事外，委懷在琴書。
9、歷覽千載書，時時見遺烈。
10、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
11、窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書。
12、金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
14、嗜書如嗜酒，知味乃篤好。
15、因依老宿發心初，半學修心半讀書。
16、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
17、想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
18、一日不讀書，胸臆無佳想。
19、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
20、讀書貧里樂，搜句靜中忙。
21、謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。
22、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。
23、兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。
24、閑門向山路，深柳讀書堂。
25、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
26、一月不讀書，耳目失精爽。
27、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
28、坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
29、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
30、書味在胸中，甘于飲陳酒。
31、奇文共欣賞，疑義相與析。
32、讀書破萬卷，下筆如有神。
33、三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
34、好書是偉大心靈的富貴血脈。
35、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
36、好的`書籍是最貴重的珍寶
37、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
38、細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。
39、幼敏悟過人，讀書輒成誦。
40、讀書能養氣，乃為善讀書。
41、要多讀書，但不要讀太多的書。
42、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
43、賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書。
44、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。
45、杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。
46、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
47、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。
48、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
49、讀書不放一字過，閉戶忽驚雙鬢秋。
50、草堂棲在靈山谷，勤讀詩書向燈燭。
關于讀書的古詩2
1、因依老宿發心初，半學修心半讀書。——王建《寄舊山僧》
2、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。——謝逸《送董元達》
3、燈火紙窗修竹里，讀書聲。——陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
4、獻賦今未售，讀書凡幾秋。——岑參《送薛弁歸河東》
5、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——杜甫《柏學士茅屋》
6、想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復》
7、幼敏悟過人，讀書輒成誦。——歐陽修《畫地學書》
8、昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。——王禹偁《清明》
9、閑門向山路，深柳讀書堂。——劉昚虛《闕題》
10、早知逢世亂，少小謾讀書。——岑參《行軍詩二首（時扈從在鳳翔）》
11、觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。——辛棄疾《送湖南部曲》
12、我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。——李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
13、又是今年憶去年。——呂本中《減字木蘭花·去年今夜》
14、常日好讀書，晚年學垂綸。——高適《答侯少府》
15、讀書三十年，腰間無尺組。——王維《偶然作六首》
16、蕭索空宇中，了無一可悅！歷覽千載書，時時見遺烈。——陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
17、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。——張可久《賣花聲·懷古》
18、一月不讀書，耳目失精爽。——蕭掄謂《讀書有所見作》
19、二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。——辛棄疾《水調歌頭·舟次揚州和人韻》
20、寂歷彈琴地，幽流讀書堂。——劉希夷《蜀城懷古》
21、驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書。——歐陽修《詠零陵》
22、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。——陸游《讀書》
23、讀書復騎謝，帶劍游淮陰。——王維《送從弟蕃游淮南》
24、謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。——謝逸《送董元達》
25、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學詩》
26、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
27、寒梅也不禁，何只君瑟縮？讀書小窗前，不見青矗矗。——環山樵《薛寶釵·雪竹》
28、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。——于鵠《題鄰居》
29、憐君白面一書生，讀書千卷未成名。——岑參《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》
30、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年——高啟《練圻老人農隱》
31、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
32、坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。——章碣《焚書坑》
33、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——顏真卿《勸學詩》
34、人學始知道，不學非自然。——孟郊《勸學》
35、一日不讀書，胸臆無佳想。——蕭掄謂《讀書有所見作》
36、兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。——黃庭堅《送王郎》
37、書多筆漸重，睡少枕長新。——姚合《別賈島》
38、讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。——楊繼盛《言志詩》
39、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》
40、奚童悄向輿夫語，莫典春衣又買書？——潘際云《廠橋》
41、少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。——杜荀鶴《閑居書事》
42、草堂棲在靈山谷，勤讀詩書向燈燭。——薛令之《草堂吟》
43、一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。——宋應星《憐思詩》
44、窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書。——湯顯祖《正覺寺示弟儒祖》
45、宅從栽竹貴，家為買書貧。——許渾《寄殷堯藩》
46、盛年不再來，一日難再晨。——陶淵明《雜詩》
關于讀書的古詩3
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【賞析】
這是陸游為教育兒子子聿而寫的一首短詩。它雖然只有短短四句，但卻是讀書學習的經驗總結，因而富有一定的哲理性。
詩的前兩句講古人做學問總是不遺余力的，他們不偷懶，不懈怠，用上了全副心血與精力，從少壯年輕的時候開始就刻苦研讀，下足了工夫，所以到老年時在學業上才取得了顯著的成就。離開了踏踏實實的潛心追求，離開了青年時代的日積月累的努力，要想得到成功是不可能的。在這里，詩人指出了“少壯工夫”的重要。正如俗語所說：“補漏趁天晴，學習趁年輕。”珍惜青春年華，打好學業基礎，以求老來有成，這是古人做學問的一條寶貴經驗，它對人們有著普遍的教育意義。
詩的后兩句是講學習的另一種重要規律，就是學習和實踐的關系。雖然書本的知識是重要的，必需認真學習掌握。但是光從書本學習還是遠遠不夠的。“紙上得來終覺淺”，這是詩人切身感受之后對晚輩提出的諄諄告誡。從書本到書本，從理論到理論，只能得到一些膚淺和皮毛的`東西;要求“深”求“實”，獲取全面的有用的知識，還要親身去做，只有得到的書本知識在實踐中反復運用，不斷深化，才能學到真正的本領。“絕知此事要躬行”，詩的結句果斷有力，不容含糊。詩人以決絕的語氣強調了“躬行”的重要，這無疑是指導青年讀書的正確途徑。
陸游的這首教子詩富有高度哲理性，他以豐富的實踐經驗，總結出的這兩條讀書的重要規律，給予我們很有意義的啟發。
關于讀書的古詩4
齋中讀書
謝靈運〔南北朝〕
昔余游京華，未嘗廢丘壑。
矧乃歸山川，心跡雙寂寞。
虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。
臥疾豐暇豫，翰墨時間作。
懷抱觀古今，寢食展戲謔。
既笑沮溺苦，又哂子云閣。
執戟亦以疲，耕稼豈云樂。
萬事難并歡，達生幸可托。
譯文
曾在京都做官多年，卻從未忘懷過山水。
何況是來到以山水聞名的永嘉郡，內心思想和事務行為都感到空虛。
官衙內沒有獄訟案件而顯得清閑，官堂庭院空曠清靜以致招來鳥雀止息覓食。
臥病在床多有閑暇安樂的日子，文章詩賦時常寫一寫。
懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時展開談論說笑。
即嘲笑長沮和桀溺的苦，又譏笑揚雄投閣自殺一事。
做官既然太疲倦了，耕種哪里能算快樂。
要尋求解決世事難并歡的矛盾，只好寄希望于老莊的.道家思想。
關于讀書的古詩5
秋夜讀書每以二鼓盡為節
陸游〔宋代〕
腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。
白發無情侵老境，青燈有味似兒時。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。
秋夜漸長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。
賞析
首聯自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩筆平平。聯系陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，才不見賞之慨。“獨喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意。與五十二歲時作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠有遺經，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風雷一燈青”，八十一歲時作的《讀書示于局郁郁》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時作的`《讀書》的“少從師友講唐虞，白首襟環不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。
次聯從室內寫夜讀，是全詩精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白發，故四十以前，即已談及“白發”，這里出句也說是“白發無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白發”逼近“老境”的人，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣。“白發”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”’一一相映成趣，勾人聯想。凡是自幼好學，覺得讀書有味，到老猶好學不倦的人，讀了這聯詩，都會感到親切，無限神往，沉浸于詩人所刻劃的夜讀情景。這一聯與后期的《風雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯，能打動中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩人六十三歲時作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢，卻對短檠書”，七十七歲時作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時”等句，可和此聯參證。
第三聯從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯以寫入睡前的進食作結。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認為勝過“瓊糜”。從進食情況表現作者的清苦生活和安貧樂道、好學不倦的情懷。八十四歲時作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯筆調清淡，但意境不薄。
陸游詩風格在統一中富有多樣化，這首詩是他的平淡疏暢又富有深味的作品。
關于讀書的古詩6
《觀書》
明·于謙
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
【賞析】
于謙，這個中國歷杰出的政治家和軍事家，無意為詩，而又成為卓然自立的詩人，這與他的勤奮讀書不無關系。這首七律從多方面寫出了讀書的樂趣。
吟詠讀書的詩作，在古典文學中每見。但若借助于聯想，自然流露真情，去激發讀者的想象和美感，給人以啟迪和鼓舞，這就需要詩人另辟蹊徑。善讀書者對書總有緣分，詩的首聯就從這里落筆。但詩人寫法奇特，他不是借助于鋪排和渲染，而是把書卷比作“多情”的故交。“晨昏憂樂每相親”，一個“每”字，極力寫出與書須臾不可離的深厚緣分，朝朝夕夕，寢食起臥，相伴相隨，憂樂與共。那怕是：賦詩暢飲，彈琴論政，對床夜話，傾吐真情，總是如此。這里以“多情”與“相親”，賦予書卷人格化，給人以呼之欲出之感，筆勢活潑而多趣，把詩題具體、形象化了。
中間兩聯，具體鋪敘與“書卷”“相親”。詩人感受奇特，與一般人習常的體會和感受不同，而是向深處挖掘，從思想、精神諸方面，進行藝術概括，賦予新意。先用夸張的手法以一眼“直下”三千字，說讀書速度之快，興趣之濃。以胸中無塵，形容詩人全副心神沉入書海，以此淘濾心志，凈化靈魂，道出了詩人書山攀登中的.深切體會，非個中人難以道此。這是詩人胸襟的袒露。詩人常稱：“名節重泰山，利欲輕鴻毛”(《無題》)，“冰霜歷盡心不移”(《北風吹》)。這種人格的追求，正是古代文化長期涵養的結果。在表達方式上，詩人極力避開抽象的概括，采用形象描述的手法，給讀者展示出一幅高度濃縮的畫面，令人咀嚼玩味。“活水”句化用朱熹“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)的詩意，對學習過程中的兩個境界，作了生動描述。這里前后兩句，互為因果，只有堅持不懈地刻苦讀書，才能不斷地汲取源頭活水，而光景日新的境界，只屬于那些不怕困難，勇于進取的有志之士。詩人筆下的“書卷”，猶如汩汩“活水源流”，噴涌不止，翻滾不息，隨處流淌，任你汲取，給人力量，豐富人的精神生活。詩人筆下的“書卷”，又猶如輕拂的東風，使花紅柳綠，風景日新。這兩句含有哲理意味的詩句，豐富了詩的內涵。
末聯筆勢輕轉，對“金鞍玉勒尋芳客”者，微加嘲諷。在他看來，服飾華貴的紈袴公子，衣冠楚楚，內心空虛，整日尋花問柳，留連光景，無所事事，哪能領略詩人書房情趣。反襯出詩人求知欲望的強烈，與首句的“相親”遙相呼應。
本作由“觀書”而生發，但詩人筆勢并未停留在手不釋卷、廢寢忘餐之類的泛泛敘述上。而是縱橫詩筆，發揮奇想，巧妙運用比喻、擬人諸手法，將自己與書卷“相親”之情縷縷道出，真實地記述了其讀書過程中的種種心態，寫來激情微露，形神俱出，使抽象的內在感情具體化，顯示出一種獨特的創作個性。
關于讀書的古詩7
讀書
柳宗元〔唐代〕
幽沉謝世事，俯默窺唐虞。
上下觀古今，起伏千萬途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
縹帙各舒散，前后互相逾。
瘴擾靈府，日與往昔殊。
臨文乍了了，徹卷兀若無。
竟夕誰與言，但與竹素俱。
倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。
欠伸展肢體，吟詠心自愉。
得意適其適，非愿為世儒。
道盡即閉口，蕭散捐囚拘。
巧者為我拙，智者為我愚。
書史足自悅，安用勤與劬。
貴爾六尺軀，勿為名所驅。
賞析
詩反映了詩人讀書的情形和感受，展示了一個憨態十足的書癡形象。前六句為第一層，談讀書的起因及收獲；中間十六句為第二層，敘述了讀書的困擾與樂趣；后六句為第三層，反映了不為名利所驅、不為世俗指責的心態。全詩語言簡潔傳神，風格古澹平和，與陶淵明詩風很相近。
第一層，談讀書的起因及收獲。“幽沉謝世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠離朝庭，似乎不問世事，然而默默地讀著圣賢書。“上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”詩人博覽群書，從中知道古今的興替和社會變化的道理，思考歷史長河的波瀾起伏，千變萬化。一會高興，一會悲傷，一會嘆氣，與書中人物命運同悲歡。說明作者的感情并沒有麻木，追溯歷史是為了面對現實。
第二層敘述了讀書的困擾與樂趣。因為經常翻閱，所以“縹帙各舒散，前后互相逾。”書看的次數多了，裹書的賬套都已松散，書卷的前后相連在一起，說明讀書的勤奮。中國柳宗元研究會會長吳文治認為這二句的意思是“把幾種書都攤開，前后翻閱，互相比較。”這樣理解，反映了柳子的`探討、鉆研精神。“瘴疴擾靈府，日與往昔殊。”因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境，詩人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，顯著的癥狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無。”打開書本剛讀時似乎都清楚明了，丟開書本又像是一無所知。他在《寄許京兆孟容書》中說“往時讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無復省錄。每讀古人一傳，數紙已后，則再三伸卷，復觀姓氏，旋又廢失。”這與詩意互相印證。“竟夕誰與言？但與竹素俱。”一天到晚只有與書相伴。“倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。”讀書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神遂又恢復，繼續攻讀。“欠伸展肢體，吟詠心自愉。”休息時伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調抑揚地吟詩讀書心中自覺愉快。讀書的目的究竟是什么呢？“得意適其適，非愿為世儒。”王充《論衡·書解》：“著作者為文儒，說經為世儒。”作為崇向堯舜之道的柳子，其思想體系主要是儒學，但對那些只會傳授經學的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因為與書中的意義相契合，而并不是想成為世間的大儒。“道盡即閉口，蕭散捐囚拘。”讀書的收獲，不僅在于獲得知識，更在于精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。
第三層反映了不為名利所驅、不為世俗指責的心態，體現了詩人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操。“巧者為我拙，智者為我愚。”柳宗元的“智愚說”受佛學的影響，也與他的生活遭遇密切相關，內涵深刻、豐富。在詩中，他不為世俗偏見、流言蜚語所左右，公開諷刺那些逢迎投機、爭名奪利的世儒。后四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿為名所驅。”閱讀各種書籍，了解圣賢、歷史，已足以使自己快樂，又何必要為追求名利而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為名利所驅使。
此詩展示了一個憨態十足的書癡形象：時而自笑，時而悲戚；倦極了便倒頭睡下，醒來后伸展一下肢體，吟誦幾句詩文，其境若此，如何不樂？所以詩人不由地感慨說：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅。”由讀書之悅悟到虛名之無益，并以曠達之語作結。通觀全詩，可見柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂的一面，由此形成平和古澹的詩風，與陶淵明詩風甚為相近。有專家認為該詩寫的是子厚“夜讀”，實質上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡逸，纖合度”，“詩亦無窮起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。
關于讀書的古詩8
《勸學》
宋·朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
朱熹是位的理學家。他認為詩歌是“感于物而動，而發于咨嗟詠嘆之余者”，因此，他的詩常常從偶然閑適的生活中悟出一種做人治學的大道理來，帶有很強的警策性、勸誡性的理趣特征，但又不墮理障，富于情趣。《勸學》便是一首感慨光陰易逝，勸誡青少年不虛度年華，奮發進取的作品。
前兩句直接點明題旨，突出了“勸”的內涵。“少年易老學難成”是從光陰荏苒、易逝的角度來“勸學”。“少年易老”是指少年郎的韶華轉瞬即逝，錯過了寶貴時光就很難成才了。詩中的“老”字帶有夸張的成分，突出了光陰易逝的特征。“一寸光陰不可輕”是從珍惜光陰的角度來“勸學”。“一寸光陰”是將抽象的東西具體化、形象化，使人們從可感可觸的體察、認識中來理解光陰的重要性。這兩句相互聯系，相輔相成，從不同的角度強調了珍惜光陰的重要意義。
后兩句則改直接勸誡為間接勸誡。詩人選取了兩個富于典型意義的比喻進一步寫出了光陰的.迅捷、易逝，渲染了珍惜時光的重要意義。未覺句是用謝靈運詩“池塘生春草”的典故。“秋聲”語出自歐陽修的《秋聲賦》，指黯淡、蕭條、凄涼的景色和悲愁的情緒。春夢未覺而秋聲已到，階前已是一種秋風颯颯，樹葉飄零，“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的蕭索景象。作者以“秋聲”為喻，形象地揭示了光陰蹉跎的后果，從反面間接地啟示人們：光陰易逝，蹉跎日老，“莫等閑白了少年頭，空悲切”。
這首詩前兩句明理，理寓于情，后兩句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈顯，理愈彰，情致蘊藉，理趣盎然。詩中巧用比喻，形象飛動，頗為高致。
關于讀書的古詩9
觀書
于謙〔明代〕
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
賞析
該詩盛贊書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學多聞。他的勤學苦練精神與他的高風亮節一樣名傳后世。這首詩寫詩人自我親身體會，抒發喜愛讀書之情，意趣高雅，風格率直，說理形象，頗有感染力。
詩的.首聯用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。頷聯用夸張、比喻手法寫詩人讀書的情態。一眼掃過三千字，非確數，而是極言讀書之多之快，更表現詩人讀書如饑似渴的心情。胸無一點塵，是比喻他胸無雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態躍然紙上，也道出了一種讀書方法。頸聯用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現詩人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅持經常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養，永遠清澈。“東風花柳逐時新”化用朱熹《春日》:“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”意思是說勤奮攻讀增長新知，就像東風吹開百花，染綠柳枝一樣，其樂趣令人心曠神怡。尾聯以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情之境，豈是玩物喪志的游手好閑者流所有以領略的！
關于讀書的古詩10
1、敏而好學，不恥下問。
2、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
3、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
4、驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書。
5、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
6、當怒讀則喜，當病讀則痊。
7、歷覽千載書，時時見遺烈。
8、坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
9、吾生也有涯，而知也無涯。
10、一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。
11、勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。
12、立身以力學為先，力學以讀書為本。
13、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
14、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
15、讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
16、嗜書如嗜酒，知味乃篤好。
17、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
18、娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。
19、謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。
20、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
21、寂歷彈琴地，幽流讀書堂。
22、要知天下事，須讀古人書。
23、細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。
24、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
25、盛年不再來，一日難再晨。
26、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年
27、幼敏悟過人，讀書輒成誦。
28、讀書如樹木，不可求驟長。
29、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
30、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
31、但使書種多，會有歲稔時。
32、書猶藥也，善讀之可以醫愚。
33、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
34、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
35、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
36、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
37、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
38、讀萬卷書，行萬里路。
39、書當快意讀易盡，客有可人期不來。
40、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
41、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
42、書讀百遍，其義自見。
43、田中讀書慕堯舜，坐待四海升平年。
44、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
45、坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。
46、一日不書，百事荒蕪。
47、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。
48、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。
49、察己則可以知人，察今則可以知古。
50、一日不讀書，胸臆無佳想。
51、夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。
52、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。
53、尺有所短，寸有所長。
54、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
55、勉之期不止，多獲由力耘。
56、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。
57、讀書良有感，學劍慚非智。
58、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
59、一月不讀書，耳目失精爽。
60、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。
61、有書堆數仞，不如讀盈寸。
62、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
關于讀書的古詩11
一、《勸學詩》
宋：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
詩意：
人生易老學問卻是很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。
還沒從這池塘的春色中一夢醒來，梧桐樹葉就被秋風凋落在臺階前。
朱熹是宋朝時期著名的政治家、思想家、教育家、詩人，儒學的集大成者，后世尊稱他為“朱子”。
朱熹倡導修復了著名的白鹿洞書院，為白鹿洞書院的發展殫精竭慮，不遺余力。他曾親自兼任書院院長，聘請名師，充實圖書，還置辦學田，供養貧窮的學子，并親自訂立學規，即著名的《白鹿洞書院教規》。
《白鹿洞書院教規》是世界教育史上最早的教育規章制度之一，對教育目的、訓練綱目、學習程序及修己治人道理，都作了明確的闡述和詳細的規定，是后代書院辦學的標準模式。
朱熹在這首詩里，通過春夢未醒而梧葉已落，來比喻光陰轉瞬即逝，勉勵青年人要珍視光陰，努力向學。將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。
他告誡人們青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。”是該詩的名句，經常被人們引用。少年時期，沒有負擔，心無旁騖，記憶力好，學知識快，掌握扎實。同樣，學習是一輩子的事，年紀大的人們也要活到老，學到老，切不可任憑時光流逝。
二、《白鹿洞二首·其一》
唐：王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
詩意：
專心讀書不覺春天已經快過完，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。
如果不是白鹿洞道人來逗我樂，我還在周公精義孔子思想當中。
白鹿洞，在江西省九江市的旅游勝地廬山五老峰南約10多公里，山峰至此匯成環狀。靠北的山名為后屏山，向西的山稱為左翼山，朝南的山叫卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥，環境幽靜。一股清泉從凌云峰來，經左翼山與卓爾山交會處流出，這就是 著名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過東面的峽口，注入鄱陽湖中。
唐朝詩人、大臣李渤年輕時隱居在此地，求學讀書。李渤養有一頭白鹿自娛，白鹿十分馴服，經常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此后人以鹿名人，稱李渤為白鹿先生，以鹿名地，稱此處為白鹿洞。
王貞白是晚唐著名的詩人，早年他曾在白鹿洞讀書。這首詩是寫詩人自己讀書生活的，也是一首惜時詩。
“一寸光陰一寸金”，寸陰，是指極短的時間，詩人以金子喻光陰，形容時間如同金子一般寶貴，應該格外珍惜。這個比喻非常新穎、貼切。
這句詩成為勸勉世人珍惜光陰的至理名言，千百年來一直勉勵人們、特別是讀書人，要十分珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。
三、《題弟侄書堂》
唐：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終事成，莫向光陰惰寸功。
詩意：
雖然屋子簡陋，但知識卻沒有變少，外面雖然混亂，我還是與往常一樣。
我的家鄉依然處在戰火紛紛的戰場，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外翠竹的影子，還在書桌上搖曳，硯臺磨墨好像發出野外泉水的聲響。
年輕時辛苦努力，最終能獲得成功，對著匆匆逝去的光陰，千萬莫放松。
杜荀鶴是晚唐著名的現實主義詩人，生逢唐朝末年，軍閥混戰，社會，動蕩，但學習不止，讀書不已，他自己“乍可百年無稱意，難教一日不吟詩。”現存詩300多首。
故鄉雖然飽受戰亂之苦，詩人還是像和平年代一樣，諄諄教誨自己的弟弟和孩子們，在艱難的處境中，不要怕辛苦磨難，仍然要謹守禮道，修身立德，自強自律，努力提高自己的學業和品德修養，這樣才能為終身事業打下基礎。
杜荀鶴這首勸勉子侄讀書的詩，語言淺顯自然，通俗易懂，態度諄諄教導，情深意長，全詩無半點雕琢之意，仿佛從詩人心中自然流出，卻是字字珠璣，每一句都說到人的心坎上，讓人即有口齒噙香之感。又給予人以時不我待、光陰易逝的警醒。
“少年辛苦終事成，莫向光陰惰寸功。”是該詩的名句。“寸功”極小，“終身事”極大，然而這極大卻正是由極小日積月累的結果，說明了量變到質變的辯證道理。光陰匆匆而逝，千萬不要懶惰，也不要松懈，要時刻提醒自己，要辛苦、努力。因為，年輕時候付出的努力，養成的良好習慣，會關系到你的一輩子，將會讓你終生受益。就像現在所說的：“辛苦三十年，幸福五十年。”
四、《勸學》
唐：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
詩意：
每天學到半夜清晨雞叫又繼續，這就是男兒們一天的讀書時間。
黑發少年不知勤奮學習要趁早，白頭到老后悔讀書少就已太遲。
顏真卿的老家是我們山東的臨沂，字清臣，號應方，是唐朝著名的書法家，顏真卿的楷書，雄秀端莊，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象，被稱為“顏體“，與柳公權并稱“顏筋柳骨”。與歐陽詢、柳公權、趙孟頫合稱為“楷書四大家”，他的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書。
顏真卿是唐代中期杰出的政治家，他秉性正直，篤實純厚，不阿于權貴，不屈意媚上，剛正有氣節，以義烈聞名于當時。在安史之亂的時候，顏真卿的堂兄和侄子為國捐軀，在李希烈叛亂的時候，顏真卿奉命出使，大義凜然，不辱使命，最終被李希烈縊殺。可以說，顏真卿家族是滿門忠烈。
顏真卿三歲時喪父，家道開始中落，但是母親殷氏對他寄予了厚望，實行嚴格的家庭教育，親自監督學習。顏真卿也格外勤奮好學，每日苦讀，最終學業有成，沒有辜負母親的期望。
一天的學習是怎么安排的呢?顏真卿給出了答案，“三更燈火五更雞”，下半夜睡四個小時，其余時間都用來學習。為了勉勵后人，顏真卿作了《勸學》這一首七言古詩，勸勉男兒們要珍惜少壯年華，讀書時應該勤奮，有所作為，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。否則，到老一事無成，白頭后悔已晚。
五、《讀書》
宋：陸九淵
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。
詩意：
讀書的時候最好不要太匆忙，切戒一目十行，讀書越下功夫琢磨，書的滋味就越深厚綿長。
閱讀中有一時不解的地方，暫時放下也無妨，讀完結合自身寫心得體會，一定要仔細思量。
陸九淵，字子靜，號存齋，撫州金溪(今江西省金溪縣)人，是南宋大臣、哲學家，陸九淵是宋、明兩代"心學" 的開山之祖，"陸王心學"的代表人物，"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，就是他的名言。
陸九淵自幼聰穎好學，喜歡究問根底，提出自己的見解。他初讀《論語》，即對有子的話感到懷疑。到十三歲時，他已經得出"孔夫子的話簡潔明了，有子的話凌亂而不成文"的讀書心解。
1187年，陸九淵在貴溪創辦象山書院，每天早晨鳴鼓"揖升講座"，從容授學。每開講席，學者群集，他在學宮內設講席，貴賤老少都趕來聽講，"戶外履滿，耆老扶杖觀聽"，講授五年，求學者超過數千人，人稱"象山先生、"陸象山"。
讀書要怎么個讀法呢?陸九淵給了我們明確答案，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。”讀書要靜，不能慌里慌張，“切戒在慌忙”，因為理解書中精義決不是一蹴而就，要講涵詠，要沉浸其中，細嚼慢咽，慢慢消化，細細體會，讀后才能饒有興味。遇到不懂的，暫時無需窮根問底，可以不求甚解，不妨一躍而過，留待日后再求理解。對于讀完要“切身”，形成自身的'思考，思考體會書中的道理，因為這正是自己調動已知獲取新知的最好時機。
六、《勸學詩》
唐：韓愈
讀書患不多，思義患不明。
患足已不學，既學患不行。
子今四美具，實大華亦榮。
詩意：
讀書就擔心書讀的不多，讀完就擔心思考道理不明白。
自認足夠就擔心不再學，學了又擔心以后不繼續運用。
如今你四美都具備了，實在是做的好并且該感到榮耀。
讀書要注意什么呢?韓愈是唐代文學大家，他告訴我們，讀書有“四患”，有“四美”，他創作的五言古詩組詩《贈別元十八協律六首》，因其主旨是勸青年人努力向學，因此被人稱為《勸學詩》，這里選取了最有名的三句。
讀書怕不廣博，故應“多讀”;思考問題怕不明晰，故應“深思”;怕自己滿足了不再學習，故應“虛心”;學習之后怕不付諸實踐，故應“躬行”。這四點古代學者稱之為“四患”、“四美”。
韓愈告誡我們，讀書要避免四患，要有四美。在學習知識的同時，我們也要積極地去探索其中蘊含的哲理。要重視實踐，要學以致用。我們只有在不斷地探究、思索和實踐中，才能真正體會到知識帶給我們的快樂。
七、《柏學士茅屋》
唐 ：杜甫
碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人已用三冬足，年少今開萬卷余。
晴云滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
詩意：
安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，他隱居在險峻的碧山里搭建的茅屋中。
但他仍像漢代東方朔那樣的刻苦攻讀，他雖然青春年少，但卻已讀破萬卷書。
戶外滿天祥云如車蓋一樣密密地聚集，秋水如決渠一樣地順著道路湍急流去。
自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有志的男兒應當奮發有為去博覽群書。
柏學士是何許人也，史料上并無確切記載，應該是官居五品以上的朝廷官員，因為唐朝規定，五品以上官員才可以佩戴的銀質魚章。安史之亂爆發后，許多地區被安祿山叛軍所占，唐朝的許多官員都失去了職位，這位柏學士沒能幸免，為避戰亂，他將茅屋搭建在險峻的深山之中。
杜甫的這首詩作于唐代宗大歷二年(767年)，時年56歲的杜甫，拖家帶口一路輾轉流落到了四川夔州，并暫時寄居于此。他寫了二首詩給柏學士，這是其中的一首。
富貴從哪里來?書要讀多少?杜甫在這首詩里告訴我們，即便是生逢亂世，身居茅屋，也要眼光長遠，不要被眼前的暫時的局勢所困，不能忘記讀書學習的重要，這世上從來沒有隨隨便便的成功，榮華富貴亦是如此，都是從勤苦中得來的。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。好男兒都要學富五車，做一個飽學之士。書到用時方恨少，事非經過不知難。來日可期，總有云開霧散的那一天，機會總是留給有準備的人。
八、《勸學詩》
宋：趙恒
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。
娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。
宋真宗趙恒愛好文學，善于書法，也是一名詩人。在他治理的時期，是中國封建社會工商業最發達的時期，是人民生活水準最高、官吏俸祿最高的時期，也是市民階層最強大、最富裕的時期。
趙恒為了勸勉人們讀書學習，特意作了這首《勸學詩》，告訴人們讀書的好處，盡管有人批評這首詩有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，我卻認為這首詩說的都是大實話，讀書的好處還沒有都說出來呢。
大學者梁啟超在《少年中國說》熱切地期盼：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立。”
三國魏武帝曹操在《步出夏門行》自豪地表示：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”
國人們，無論老幼，不分男女，多讀書吧!多學習吧!一起奮進吧!
關于讀書的古詩12
1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
2、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
3、半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
4、昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
5、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
6、讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
7、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
8、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
9、半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
10、昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
11、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
12、讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
關于讀書的古詩13
勸學
顏真卿〔唐代〕
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文
三更挑燈夜讀，五更雞鳴即起，這一早一晚正是男兒讀書的好時候。
少年不知道早起勤奮學習，到老了后悔讀書少就太遲了。
注釋
更：古時夜間計算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點到1點為三更。
五更雞：天快亮時，雞啼叫。
黑發：年少時期，指少年。
白首：頭發白了，這里指老年。方：才。
賞析
《勸學》中的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起“正是男兒讀書時”為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業。
“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑發”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的.手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了后悔了才去學習。從結構上看，三、四句為對偶句，“黑發”與“白首”前后呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。
這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養性，的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業的本領。從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態度方法等角度立意，希望人們重視后天學習，以加強自身的行為修養。
關于讀書的古詩14
勸學詩
朱熹〔宋代〕
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文
青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。
還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
注釋
學：學問，學業、事業。
一寸光陰：日影移動一寸的時間，形容時間短暫。
輕：輕視，輕松放過。
未覺：沒有感覺、覺醒。
池塘春草夢：東晉詩人謝靈運《登池上樓》中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是歌詠南國早春的句子。
階：臺階。梧：梧桐，落葉喬木。
賞析
本詩中的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。
“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。這是詩人用切身體會告戒年輕人的經驗之談，說明人生易老，學問難成，因而必須愛惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見惜時之重要。說明應該珍惜自己美好的年華，努力學習，切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走。
“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”詩人以敏銳、細膩的`筆觸，借用前人詩句中的優美形象，結合自己對“少年易老學難成”的深切感受，把時間快過，歲月易逝的程度，用夢未覺，梧葉秋聲來比喻，十分貼切，備增勸勉的力量；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現，給讀者留下深刻難忘的印象。
全詩通過夢未醒、梧葉已落來比喻光陰轉瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學業，感嘆人生苦短，要抓緊時間學習，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。《偶成》南宋朱熹的一首七言絕句。告訴我們青春易逝，學問難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯過。
關于讀書的古詩15
讀書
陸游〔宋代〕
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
賞析
陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優良傳統，以現實主義風格為主，立足于時代。《讀書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現實主義的精神，使他的詩內容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。
“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”這兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了平民百姓，前兩句不重情節畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現了詩人的可貴。
“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實，具有二個特點：一是細節的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已是五十三歲，視力減退。透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中引人注目的一個意象。作者通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠。
這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的`歌詠，這是中國自古以來關于詩歌內容的基本要求。從這個角度出發，凡是屬于人生的各類內容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應有什么事先劃定的禁區。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內容有相當大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經歷的重要組成部分。于是當他要想寫詩歌詠其生活內容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成為不可或缺的題材。
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