《壽陽曲·新秋至》原文及欣賞
《壽陽曲·新秋至》是一首送別曲，在曲中作者寄寓了因離人遠去而產生的悵惘傷感之情。以下是小編跟大家分享《壽陽曲·新秋至》原文及欣賞，希望對大家能有所幫助！
《壽陽曲·新秋至》原文
新秋至，人乍別，順長江水流殘月。悠悠畫船東去也，這思量起頭兒一夜。
《壽陽曲·新秋至》翻譯/譯文
新秋剛到來的時候，心上人也匆匆離別。在一彎殘月映照下，順著長江流水，畫船悠悠然向東遠去漸漸隱沒。這離別的愁苦煎熬整整折磨了我一夜。
《壽陽曲·新秋至》注釋
①悠悠：遠遠地。
②起頭兒一夜：第一夜。
《壽陽曲·新秋至》賞析/鑒賞
這是送走行人后的懷想。秋氣清疏，易生悲涼，偏偏趕上在這時候送行，行人和送行人的惆悵是可想而知的'。宋代柳永有句道：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”（《雨霖鈴》）吳文英有句道：“何處合成愁？離人心上秋。”（《唐多令》）都寫到了秋令對離人的影響，何況這場分離來臨得那么突然！一個“乍”字，給人留下了驚心的感覺。
離人遠去，送行人還留在江岸邊不忍走開，凝視著前方出神。“順長江”一句是景語，又是情語，意味深長。順流東下的江水與行舟是同一方向，說明送行人一直在眺望那船影消失的遠方；水流殘月，一派凄清，那月亮也“殘”而不能團圓，恰可作為這番別離的象征；江水不停東流，殘月卻駐留原處，這又襯示出去者遠去、留者佇立的離情別意。更主要的是，水、月都曾是送別現場的見證，正是這長江水載走了行舟，而讓殘破的月影替代了它的位置。觸景生情，送行人眼前自然而然地浮現出當時“悠悠畫船東去也”的一幕。將分手情形置于回想中補敘出現，是絕妙的構思，它再度回應了“人乍別”的不堪正視。點明“畫船”，上船的當是名女子，按元曲的表現習慣，這場“乍別”發生于男女之間。而“悠悠”二字，又影示了相思的纏綿情味。
岸邊的“他”同船上的“她”無疑都在相互思念。可這離愁別恨，才只是剛開了個頭啊！作品不具體描述此時思念的況味，只用“起頭兒一夜”五字，既回應了“人乍別”、“水流殘月”，又包含著對往后日子的聯想，刻骨相思的滋味，不言自明。《董西廂》卷六〔蠻牌兒〕：“不恨咱夫妻今日別，動是經年，少是半載，恰第一夜！”《西廂記·草橋店夢鶯鶯》第四折〔新水令〕：“離恨重疊，破題兒第一夜。”劉燕哥《太常引·餞齊參議回山東》：“明月小樓間，第一夜相思淚彈。”都與本篇一樣，以“第一夜”來推想和概括今后無數個日日夜夜的離情別緒。元曲善以巧筆呈柔婉的思致，于此可見一斑。
作者貫云石簡介
貫云石(1286～1324)元代散曲作家，著名詩人、散文作家。元朝畏兀兒人，精通漢文。字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵于弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號“甜齋”的徐再思的散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》。
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