掌握詩化語句規(guī)律 提高詩歌鑒賞素質(zhì)
--中學詩歌鑒賞有效教學反思之一
劉黨校 陜西省武功縣職業(yè)教育中心(712200)
中國詩歌（尤其是古典詩歌）由于字數(shù)的規(guī)定性、韻律的特殊性、文化的積淀性、情感的豐富性、意蘊的含蓄性等特點，就必然要求用有限的文字和優(yōu)美的韻律來表達無限的意味。再博大精深的意蘊也必須濃縮在規(guī)定的字數(shù)韻律里，不能多也不能少，這就決定了中國詩歌語言必然是濃縮和變形了的“詩化語句”（對此筆者曾有文專門論述）。它既不同于日常交際語言的通俗、淺顯、明了、便捷，也不同于書面散文語言的表意明確、線性結構、合乎語法、邏輯嚴謹。它是詩化了的文學語言，它比一般文學作品的語言更加精煉、生動、形象、含蓄，更具抒情性、韻律化、文化積淀性，它是情感情思情志的宣泄、跳躍、暗示或折射，是既遵循語法邏輯規(guī)范而又時時突破語法邏輯限制的高度濃縮的文學語言。是一種不同于一般實用性、科學性、表意確定性的語言，是一種詩家獨有的濃縮和變形了的意味深長的情志化語言，即“詩化語句”。
進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩化語句”的特點，懂得詩歌對語言的變形的規(guī)律，方能讀懂詩句。這是鑒賞中國詩歌的基礎和前提。
怎樣解讀詩化語句，根據(jù)筆者20多年的教學經(jīng)驗，擬提出以下幾條：
（一）、認識詩化語句的特點，不要按讀一般常規(guī)語句的習慣去閱讀理解。
詩化語句首先是抒發(fā)情意的，賦比興也好，景物語也好，故事語也好，設問語也好，都是抒情的。但詩化語句又不同于一般的抒情句，它是藝術化的、形象化的、意境化的、凝練含蓄的、聲律和諧的、氣韻生動的、情意沖破了語法邏輯的詩性語言。要讓學生理解詩化語句的這些特點，不要把詩化語句當做日常語、規(guī)范語、邏輯語、科學語和散文語去讀。如孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉”，杜甫《月夜》中的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，就不能按一般常規(guī)語的習慣去理解。
（二）、認識詩化語句在語法上活用詞法句法的規(guī)律，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意、煉韻律的需要，常常活用語法規(guī)范甚至突破語法限制來錘煉詞句，常見的有以下情況：
1.詞類活用 即有意利用漢語中的詞類活用規(guī)律通過改變詞性達到詩化效果。例如王安石“春風又綠江南岸”中的“綠” ，蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”、“綠”。這些詞語活用化腐朽為神奇，增強了詩句的表現(xiàn)力和感染力。
2.顛倒語序 即有意利用漢語以語序構造語法的靈活性造成詩化語句。顛倒語序主要有：
（1）主語后置。例如崔顥《黃鶴樓》詩中的 “晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（上）漢陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲（上）芳草萋萋”的倒裝。
（2）賓語前置。例如杜甫《月夜》詩中的 “香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”是“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”的倒裝。
（3）主賓換位。例如盧綸《塞下曲》詩中的“林暗草驚風，將軍夜引弓”是“林暗風驚草”的倒裝。
（4）定語移位。主要有兩種情況：
①定語挪前。例如王昌齡《從軍行》詩中的“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。”下句的“孤城”為“玉門關”的定語，卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。
②定語挪后。例如李白《夢游天姥吟留別》詩中的“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。”后句意即“一（個）月夜飛渡鏡湖”。
（5）狀語后置貌似賓語。例如杜甫《秋興》八首之二中的“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”此句實際是“朝暉（中）千家山郭靜，日日坐（于）江樓翠微（中）”的倒裝。
（6）句序騰挪顛倒。例如李頎的《送魏萬之京》首聯(lián)的“朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。”完全將時空倒置，將后發(fā)生的情事寫在了前面。再如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”全篇的時序完全倒置，詩歌的章法也頗耐人玩味。只要倒過來吟讀，其意才明白曉暢。不懂得語句顛倒的詩化規(guī)律，又怎能理解詩句的意味。
（三）、認識詩化語句在表達上的省略跳躍的規(guī)律，體味詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意、煉韻律的需要，常常有意利用漢語語法上意合的特點，省略句子成分，跳轉意象，達到詩化效果。這樣做不僅僅是為了適應格律，造成音樂美，更是為了含蓄凝練，給讀者留下藝術想象和再創(chuàng)造的空間。例如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問答，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，畫面之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗的積累、自身的修養(yǎng)去補充完善。
（四）、認識詩化語句在造句上的反常化陌生化的規(guī)律，揣摩詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意、煉韻律的需要，“語不驚人死不休”，常常對詩歌語言進行高度概括、提煉、凝縮，常常違背一般的語法規(guī)范，造成陌生化的語句，從而在非常有限的篇幅里，濃縮了極其豐富的意蘊，例如辛棄疾《西江月》中的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，將“明月”、“清風”與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結合在一起，便構成了一個聲色兼?zhèn)洹屿o咸宜的深幽意境。“月”和“驚鵲”，“風”和“鳴蟬”并非事物的簡單羅列，而是有著微妙的內(nèi)在聯(lián)系和因果關系的。
（五）、認識詩化語句在抒寫上的聯(lián)想暗示的規(guī)律，推敲詩人所煉之“意”。
林庚在《說木葉》中講到的詩句的暗示性，說“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。在詩化語句中，語句經(jīng)常都具有暗示性，能引起聯(lián)想。例如“欲窮千里目，更上一層樓。”“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這些詩句都包含著深刻的哲理和感悟，潛藏著豐富的言外之意。如果我們不用詩化語句的特點規(guī)律去解詩，如果不順藤摸瓜，不順著詩句的暗示去聯(lián)想、揣摩、推敲，就得不到詩歌的意蘊，就揣摩不到詩人的用心。
（六）、認識詩化語句在修辭上錘詞煉句的規(guī)律，玩味詩人所煉之“意”。
我們常用“詩一樣的語言”來評價那些精煉優(yōu)美、意蘊豐富、生動形象、氣韻和諧的語言，“詩一樣的語言”就是詩化語句。詩化的過程實際上就是錘詞煉句的修辭過程。中國古代詩人為了煉字、煉意、煉韻律，常常“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，將中國語言修辭藝術超常發(fā)揮到了極致。如“ 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”“ 燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地。” “秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”理解這些詩句，就要從其中運用的比喻、擬人、用典、借代、對比、互文、雙關等修辭技巧上入手，才能理解其中意味。
詩化語句有其自身的特點和規(guī)律，我們閱讀鑒賞詩歌，只有從認識詩化語句的特點和規(guī)律入手，認真解讀詩句，仔細品味，反復揣摩，才把握詩人的用心。詩歌鑒賞教學只有讓學生掌握詩化語句的特點和規(guī)律，從破解詩家語、讀懂詩句入手，走進詩歌文本的情境中，然后才能通過反復誦讀體味，通過聯(lián)想和想象，把握詩的韻味、意象和意境，還原詩歌形象畫面，感悟體味作者的詩情、思想和意蘊，才能進一步提高閱讀理解分析鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和藝術魅力的能力。
文刀
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