湖南省岳陽市十中 熊宏 郵編 414000
【閱讀目標(biāo)】
1、 通讀全文，找準(zhǔn)所托之物。
2、 抓住所托之物的特點(diǎn)，理解其象征含義。
3、理解作者的寫作意圖，領(lǐng)會(huì)作者的情感脈搏，找出所托之物與作者所要表達(dá)的情感或感悟之間的相似點(diǎn)。
【即學(xué)即練】
生 命 賦
①我常常在大自然中看到種種生命的奇觀。
②挺拔的巨樹，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開的鮮花，望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大的生命力，常常催發(fā)我爆發(fā)我的生命激情，在體內(nèi)蔓延，奔涌，激蕩。
③但是，有一些更細(xì)微更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我異常深刻的震顫。
④早春，當(dāng)冰尚未完全消融、萬物尚未蘇醒的時(shí)候，柳樹的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴(yán)寒冒出來。它就是報(bào)春的最早的使者，萬木崢嶸的自然之春就是從它開始的。
⑤當(dāng)柳芽發(fā)出不久，在棉花地里，可以看見棉芽沖破柔韌的殼子，一個(gè)個(gè)鉆出地面，遍地都寫著兩個(gè)字：突破。
⑥麥?zhǔn)者^后，麥地里新播種的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出茁壯的一點(diǎn)胚芽，探頭頂破地表，滿地像是用五線譜寫成的生命第一樂章。它預(yù)示著，也開始演奏著一部生命交響樂：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無邊無際的宜人眼目的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。
⑦我害怕見花蕾。特別是那種已露出一點(diǎn)亮色，將要綻開的花蕾。我一看見它，就如癡如醉，就完全被它吸引，不顧一切地去做生命瑰麗峰巔的想像：經(jīng)過長(zhǎng)久的默默經(jīng)營(yíng)、吮吸、積累，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一剎那間展現(xiàn)，這是怎樣激動(dòng)人心的時(shí)刻！恰如剛剛構(gòu)思好一篇十分得意的文章，將要展紙揮筆的當(dāng)口，也恰如自己崇拜的球員，在終場(chǎng)前得到一個(gè)絕佳的射門機(jī)會(huì)，即將起腳攻入致勝一球的那一刻，我有時(shí)有一種喘不過氣來的感覺。
⑧我還有一個(gè)執(zhí)拗的習(xí)慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長(zhǎng)的斑痕累累千扭百?gòu)澋墓职仄嫠�，荒漠中的一株或一叢“沙打旺”或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴(yán)峻的理性，它們并不可憐，我是敬仰它們！
⑨這是怎樣堅(jiān)忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們?nèi)忌L(zhǎng)得很頑強(qiáng)，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等條件，對(duì)它們都不重要；它們幾乎全靠自己內(nèi)在的生命力。如果條件再惡劣一點(diǎn)，別的茂盛的生命可能化為死亡的塵埃，而它們卻能依然故我，生機(jī)盎然；如果條件好一點(diǎn)，那它們?cè)撌且桓痹鯓拥氖[茂！
⑩還有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的嗎？
⑾有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴(yán)地展示吧。
1、 通讀全文，看看作者是通過哪些事物來抒情言志的？
2、 試分析柳芽、棉芽、豆芽、花蕾松、怪柏奇松、駱駝草、苔鮮等的外型特點(diǎn)，理解它們的含義
3、理解作者的寫作意圖，領(lǐng)會(huì)作者的情感脈搏，找出所托之物與作者所要表達(dá)的情感或感悟之間的相似點(diǎn)。
答案
1、柳芽、棉芽、豆芽、花蕾、怪柏奇松、駱駝草、苔蘚
2、柳芽、棉芽、豆芽、花蕾的外型特點(diǎn)都是“細(xì)微而不顯眼”，但柳芽在“頂著嚴(yán)寒冒出來” “棉芽沖破柔軟而疲軟的殼子鉆出地面， …突破” “豆芽頂破地表譜寫生命的樂章” “花蕾經(jīng)過默默的經(jīng)營(yíng)…展現(xiàn)”生存環(huán)境惡劣的怪柏奇松、駱駝草、苔鮮等都充分表現(xiàn)出這些生命的頑強(qiáng)、自信、精神，它們靠自己內(nèi)在的生命力展示了生命的莊嚴(yán)。
3、作者通過對(duì)這些事物的描寫，目的并非就是贊美柳芽、棉芽、豆芽、花蕾松、怪柏奇松、駱駝草、苔鮮等生命，而是從它們的精神品質(zhì)上獲得了啟示，抒發(fā)自己對(duì)生命的感悟：要珍視生命，尊重生命；擁有生命是可貴的，無論生命多么細(xì)微、所處環(huán)境怎么惡劣，都要頑強(qiáng)追求，努力展示生命的光彩。
【思路點(diǎn)撥】
閱讀托物言志類的文章，一般要把握三個(gè)步驟：找出所托之物，分析所托之物的象征意義，理解作者所言之志。
【方法總結(jié)】
托物言志類文章，由于所托之物不同，其寫法也就不一樣。但不管如何不同，都必須注意“物”“我”之間的神似之處，只的這樣，才能很好地把握作者的真實(shí)意圖，從而正確領(lǐng)會(huì)文章主旨。
熊宏
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