教學(xué)目標：
1、了解唐代知識分子對待人生、仕途的不同態(tài)度，理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴。
2、鑒賞文章借他人之口表達自己對人生和仕途的看法的虛托手法。
3、品味文章瑰麗剛健、駢散結(jié)合的風(fēng)格。
教學(xué)重點：理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴。
教學(xué)難點：虛托手法和瑰麗剛健、駢散結(jié)合的風(fēng)格。
第一課時
教學(xué)要點：指導(dǎo)學(xué)生讀懂文句，理清文章思路。
教學(xué)進程：
一、簡介。
1、介紹韓愈：
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號文，又稱韓文公。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。政治上較有作為。思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。創(chuàng)作上強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。在作品風(fēng)格方面，他強調(diào)奇，以奇詭為善。韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
2、介紹贈序：
贈序，是古代的一種文體。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。贈序，有臨別贈言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。如韓愈《送石處士序》： “于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈立的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。
韓愈的贈序，因人變化。不拘泥于一定的格式，有的坦率陳言，有的含蓄婉轉(zhuǎn)，有的借題發(fā)揮，有的詼諧幽默，各篇有不同的寫法，也有不同的意味。本文有很多言外之意，藏而不露，須細看方能領(lǐng)悟辨別。
3、介紹背景：
這篇序文寫于唐德宗貞元十七年（801），當(dāng)時韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。自從貞元八年（792）中進士以來，在將近十年的時間里，韓愈一直為仕進汲汲奔走，卻始終沒有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤谷隱居之機，寫下這篇贈序，一吐胸中的不平之氣。
二、疏通文句。
1、自讀、掃除字音
旗旄（máo） 便（pián）體 裾（jū） 翳（yì）
惡（wù） 黜陟（chù zhì） 趑趄（zī jū）
囁嚅（niè rú） 刑辟（pì）稼（gǔ） 窈（yǎo）
繚（liáo） 徜徉（cháng yáng）膏（gào）
2、掌握每段重點詞句（提示如下）：
第一段： 陽 盤旋
第二段： 進退 疾 道 旗旄 才畯 便體 惠中 翳 負恃 美 鮮 憐 惡 理 黜陟 形勢 趑趄 刑辟
第三段： 壯 稼 窈 膏 廓其有容 繚 徜徉
2、朗讀、翻譯全文。
三、理清文章思路
1、思考：文章各段分別寫什么？第二段借李愿之口寫了三種人，概括他們的特點？
2、討論：
第1節(jié)：寫盤谷得名的緣由，簡介其地理環(huán)境和社會狀況。
第2節(jié)：記寫李愿的一席話，借李愿之口描繪三種不同人的人物形象。
三種人：
一是“坐于廟朝，進退百官”的達官貴人，
二是“窮居而野處”的山林隱士，
三是趨炎附勢、投機鉆營的小人。
通過對比，對志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進行了辛辣的嘲諷，對友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。
第3節(jié)：寫作者聽“愿之言”的感受。
布置作業(yè)：
第二課時
教學(xué)要點：1、理解作者的仕途坎坷和對人生的看法。
2、虛托手法和瑰麗剛健、駢散結(jié)合的風(fēng)格。
教學(xué)進程：
一、作者描繪了三種人，結(jié)合文本具體分析他們有哪些不同的行為特征？
第一種“大丈夫者”，主要特征為“利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝（朝廷），進退百官而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩”�！胺郯作炀G者，列屋而閑居。”這種人在外面的所作所為與“利澤施于人”的說法，是背道而馳的。
第二種是“盤谷隱者”，其主要特征是“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。”心里想的是“與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞”。這種人不是不愿意為國效力，而是受不了官場的污濁。這種人在今天看來，是不可取的，但在當(dāng)時卻是做人的典范。
第三種是權(quán)勢攀附者，其主要特征是“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬一，老死而后止”。這種人心目中沒有是非，只有名利。
拓展深析：
上面三種行為特征，我們不妨稱之為“濁”者、“清”者和附“濁”者。三者之間，形成一“清”對兩“濁”的局面。盡管作者未下斷語，但各自的是非高下已是彰顯分明。通過作者的描繪，我們不僅感受到“清”者自清，“濁”者自濁；“清”者徜徉，“濁”者當(dāng)途的社會現(xiàn)實，還能區(qū)分“清”者無奈，“濁”者快意；“清”者用思，“濁”者用力的差異。而且，“清”者也正是在與“濁”者的比較中，進一步確立或堅定了自己的品行操守。
二、結(jié)合背景資料揣摩作者主意：（背景資料見教參P123（二）第一段）
由上面分析看來，該文的長處當(dāng)在成功地抓住了幾種人的行為特征，并通過他們揭示出官場的嚴重腐�。簷�(quán)貴們驕奢淫逸，小人趨炎附勢，清醒者乖時失意。（揭示主題）
三、作者為什么要“從子于盤”？
提示：宣泄自己懷才不遇的苦悶，也含有勸李愿終身歸隱之意。
四、談?wù)務(wù)n文尾段的歌詞內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？（課后練三）
五、探討韓文的特點：
1、虛托、對比
2、諷刺（教參P125）
3、語言瑰麗而剛健，駢散結(jié)合
布置作業(yè)：
教后記：
[送李愿歸盤谷序(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計]相關(guān)文章：