名著讀后感

時間：2026-01-28 20:35:24 名著讀后感我要投稿

名著讀后感精品[13篇]

　　當品味完一本著作后，你有什么總結呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

名著讀后感精品[13篇]

　　名著讀后感篇1

　　魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家�？箲饡r期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進的方向，中國人的心理變化，刻畫的.淋漓盡致。他的小說不僅僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

　　在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發展我國的軍事力量、經濟力量，讓洋為中用、古為今用。

　　想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學習、生活能夠借鑒別人好的經驗和做法，加以靈活運用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學習更上一層樓。從大里說，國家的建設、經濟的發展，也能夠借鑒外國的成功經驗，從中吸取好的經驗，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進。讓社會發展的更完美，讓人民生活的更幸福。

　　名著讀后感篇2

　　二十年代末期，北平，戰亂，壓迫，金錢，人力車夫……

　　這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。

　　一個來自農村的青年農民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續多久，戰亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的'就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續拉著憑來的車。千辛萬苦，當他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。

　　名著讀后感篇3

　　《格列佛游記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們在那里就像大孩子大人，有種成熟的.感覺。

　　而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那里就會很小，像童話中的七個小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當時社會的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多么的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的表面特征，作者寫這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時候……因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動，讓少數人過闊綽的生活。

　　在我們的現實生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻。

　　名著讀后感篇4

　　雷鋒，一個家喻戶曉的名字。他樸實，憨厚，為人老實，樂于助人，他的事跡伴著風兒傳遍了神州，飄進了億萬華夏兒女心中。今天，我懷著無比崇敬的心情閱讀了《雷鋒故事》這本書。

　　雷鋒1940年12月18日出生在長沙市望城區安東鄉一個叫簡家堂的小村子，那時新中國還未成立。雷鋒家是農民，受盡了地主的欺負，可以說，小小的雷鋒已飽經世間的滄桑。后來新中國成立了，雷鋒加入了兒童團，向無惡不作的地主討回了血債，經過多年磨難，他終于百煉成鋼，成了一名光榮的共產黨員，他不知疲倦的工作，身上總有一股螺絲釘精神，黨把它插在那里他就在哪兒發揮作用，他助人為樂，為高尚的事業奮不顧身，大壩搶修時可以看到他洋溢活力奔跑的`身影;公路塌方時，總能聽到他充滿激情的腳步聲。在一次運送任務中，雷鋒不幸被一根大木樁擊中，為祖國獻出了自己年輕的生命，年僅22歲。

　　讀書后我不禁陷入沉思，雷鋒為了人民的事業艱苦奮斗，奮不顧身的精神被我們稱為“雷鋒精神”，中華民族幾千年的歷史不正是用“雷鋒精神“支撐起來的嗎?從古至今的仁人志士，不都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎?“雷鋒精神”是中華民族智慧的精髓，是我國寶貴的精神的財富。

　　雷鋒平時總說：“不經風雨，長不成大樹，不經百煉，難以成鋼!”讓我們銘記這句話，將雷鋒精神發揚光大，為我國早日建設成世界強國而奮斗。加油!

　　名著讀后感篇5

　　最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠!

　　首先，學生從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的'健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。

　　由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老�！爆F在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”

　　作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才!

　　名著讀后感篇6

　　《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因為癡迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實風趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯并痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。

　　那在現代社會中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網絡游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸的很慘一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，并學電視中的'情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談論，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學習。

　　統而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！

　　名著讀后感篇7

　　魯迅的小說并不像現在的小說，用盡華麗的辭藻，卻無實際意義。若不細細地讀，很難發現其中所表達的。

　　《藥》便是這樣的一篇文章，描寫十分樸素，卻表現出了當時國民的愚昧無知。在眾多細節當中，我認為亮點應是夏瑜墳上的花圈及墳場的烏鴉。

　　夏瑜墳上的花圈，在文中可知并不是自然生長，也無可能是親戚、朋友或是鄰居送的，而在《吶喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上憑空添了一個花環……”可知，這花圈是作者憑空添上去的。在文中，夏瑜是一個革命者，但卻被砍了頭，人們用他的鮮血做了人血饅頭給小栓吃了治病，且他的革命一直不被人們認同，包括自己的母親。那么，作者為什么要憑空添上一個花圈，我認為是那些支持夏瑜的革命者所放的，是作者對夏瑜(秋瑾)的.一個最完美的贊美，同時花圈也表達出革命者是殺不完的，革命的是有后來者的意圖，更深一層的表述出革命先烈的悼念。

　　在墳場的烏鴉有兩個作用，首先突出了墳場的陰森的氛圍，且烏鴉是不可替換的，若換成麻雀之類的鳥兒，便會讓讀者覺得氛圍與墳場格格不入，烏鴉則能將墳場的氛圍表現得淋漓盡致。其次，烏鴉的叫聲是一種吶喊的象征。《藥》收錄在小說集《吶喊》。因此便可認為《藥》中最后烏鴉“啞——”的一聲是作者的吶喊，且烏鴉不是夏瑜的顯靈，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可視為對華大媽，夏四奶奶等眾人的心靈的喚醒。

　　名著讀后感篇8

　　最近，我讀了一本書——《海蒂》。這本書的主人公——海蒂，她是個心地善良、天真爛漫的小姑娘。可當我看到《海蒂》的第一段時，這個心靈中充滿愛的孩子吸引了我，讓我不由自己的繼續看了下去。

　　作者通過海蒂的性格展示了心地善良和天真純樸中蘊含的幸福與歡樂。讀懂了很多，海蒂用純真與愛心溫暖了他那個外表冷漠但內心善良的爺爺；她陪瞎了的奶奶聊天，讓什么都看不見的瞎奶奶找到了生活的樂趣，使奶奶不再孤單、不再寂寞……海蒂那純真的、那善良的`心，還有海蒂那天真爛漫的性格,我的心被感動了！

　　在現實生活中，有些人十分自私。自己擁有的東西從來都不愿意與別人分享；當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上；當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢？如果人們能像海蒂那樣關心他人，幫助需要的人，尊重他人，關心他人，那這個世界該多好啊！

　　羊兒們都很喜歡海蒂，看到羊兒們總是爭先恐后地向海蒂涌來。我明白了：你想讓別人尊重你，那你也要尊重別人。有些人邊口口聲聲說動物是我們的朋友，邊殺害動物。這樣動物見到我們怎能不逃呢？

　　做人要充滿愛心，愛心可以戰勝孤獨，愛心可以擊敗病魔，愛心還可以給我們快樂……

　　名著讀后感篇9

　　老舍先生的這部著作《駱駝祥子》并不長，只有20萬字，內容卻極其深刻。這部小說為大家刻畫了一個栩栩如生的舊北京洋車夫的形象，揭露了舊社會底層勞動人民無盡的苦難。

　　祥子原是鄉下人，家里沒了田地，為了謀求生計，他來到了北平，干上了自己理想的職業——拉車。流了三年的汗水，他買了一輛是我們的新車。從此，祥子的事業蒸蒸日上，眼看著就要過上好日子了——可惜好景不長，一次業務沒做成，祥子連人帶車全被軍隊搶了去！可祥子豈是那種稍遇見點兒挫折便垂頭喪氣的人，他腦子一轉，趁著大部隊轉移之際，祥子偷偷牽上三匹駱駝，逃了出來——然而，慌亂下那三匹駱駝只賣了35元，離買車還差得遠呢！無奈之下，祥子只得又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的女兒虎妞，由于太潑辣，已經三十多了還沒有找到婆家�；㈡た瓷狭讼樽樱然笙樽樱樽釉缘乖诹怂膽阎校€和她成了親。但，虎妞又在過生日宴會上和劉四爺鬧翻了，致使她和祥子只得搬出來住。沒過多長時間，虎妞死于難產，祥子只得將剛買的車又賣掉，為虎妞舉辦了葬禮。從此，祥子人財兩空。他染上了惡習：吸煙、賭博、騙錢、借錢不還，甚至還為錢誣陷其他人。祥子終于徹底的墮落了，和那些失敗的底層人民一樣，變成了一具行尸走肉。

　　年代的.悲劇��！腐朽、殘酷的舊社會無情的毒害了多少人！就連祥子如此熱愛生活，對生活充滿了期望的人，最后都恨透了這個世界！正如周恩來總理當初鼓勵戰士們時所說的：“國家沒前途，個人能有哪些前途？”祥子凄慘的結局，使我認識到國家與個人運勢的休戚有關。

　　名著讀后感篇10

　　書籍是人類進步的階梯，一本好書對我們的成長成才是至關重要的。最近，我讀了《灰塵的旅行》一書，受益匪淺。

　　這是一群環繞整個地球的旅行家，“他們細又細、微又微，沒有翼、卻會飛，人們見到他們，擺擺手、關門窗。”這是什么呢？對了，它們就是無孔不入、無處不在的灰塵�！痘覊m的旅行》這本書的主角就是灰塵，作者給它們起了一個十分親切可愛的外號“菌兒”。這個名字真的并不符合我們對于灰塵一貫的印象，大家可能覺得應該給灰塵們起一個令人厭惡、可怕的名字。但是，讀了《灰塵的旅行》一書，我跟著作者換了個角度來思考，站在灰塵的視角看世界。當人類用顯微鏡逼到“菌兒”面前時，我看到了“菌兒”就像一群四處奔逃的難民，慌不擇路、束手無策。之后，人們又把“菌兒”認作是帶來災難、傳播疾病的“兇手”，被人類施以各種“酷刑”，“菌兒”有的被火炙烤化為灰燼，有的被水包圍墮入大海，還有的被人類永遠囚禁在各種容器中再也無法自在遨游。

　　作者楊九俊的想象天馬行空、超出凡人，我佩服不已。他的筆觸是從灰塵的角度來看人類的世界，書本的主人公就是一粒頑強的“菌兒”，他成功地躲過了人類的.各種“毒手”，用第一人稱活靈活現地描繪出了“我”作為一�；覊m的真實生活，惟妙惟肖地講述了“我”的喜怒哀樂。作為讀者的我，始終沉浸于灰塵的世界中，與灰塵伙伴們一起克服困難、一起旅行玩�！�

　　《灰塵的旅行》把我帶進了一片既陌生又奇妙的未知天地，激起了我探究灰塵世界的極大興趣�？茖W的海洋是無邊無際的，我要以“苦作舟、勤為徑”的精神努力學習，從書本中汲取無窮無盡的知識。

　　名著讀后感篇11

　　孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨自一人將孟子拉扯大，將孟子培養成一位偉人。

　　孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因為孟子年紀太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個鬧市，那里的叫賣聲整天連續不斷，孟子也學起了他們，整天叫賣，孟母立刻認為這個地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個環境的迫害。

　　第二次孟母搬遷到了一個辦喪事的地方，這次孟子沒有再次叫賣過，孟母認為這個地方可行，沒想到過了幾天，孟子經常和小朋友們一起學起大人們哭喪，孟母知道后認為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個學堂的旁邊，孟子每天醒來時就能聽見讀書聲，孟子覺得好奇，于是孟子就經常跑去學堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學習，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進入學堂，孟母這才安心。

　　在現實的.生活中又何嘗不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的鄉村醫生，從小受到了爺爺的熏陶，他為人正直，真誠。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過他，比他更好，從小就不讓我和一些品質惡劣的孩子在一起玩，但時間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現在我知道了。

　　孟母含辛茹苦的將孟子養大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺抵制，千萬不要自毀前程。

　　名著讀后感篇12

　　我利用空閑時間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類的殘忍，斑羚種群的團結，鐮刀頭羊的機智無私全都躍然紙上。在此，僅發表一下我的一己愚見。

　　傷心崖上，一群饑渴的獵人用貪婪兇狠的目光盯著懸崖邊上的一群斑羚，在獵人眼里它們是上等的山珍，而此時的斑羚們卻面臨著種群滅亡的危險。獵人們用斑羚的生命來滿足他們貪婪的想法，可見人類是多麼的殘忍。

　　當斑羚們陷入進退維谷的絕境，機智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的鳴叫了數聲。雨后一塵不染的天空中出現了一道絢麗的彩虹，有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑，向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼，阻止了同伴的行為。隨著這聲吼叫，整個斑群分成老幼兩撥，老少成對飛躍懸崖，老的斑羚自愿的犧牲了自己，而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對岸。每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，沒有一只年老的斑羚為自己調換位置，它們心甘情愿的為年輕的`下一代開通一條生存的道路。動物尚有如此的胸懷，部分人類卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點，我們人類應該向斑羚學習。

　　然而，這群斑羚不是偶數而是奇數，最后剩下那只成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊，隨著槍的砰砰響聲，胸部冒出了好幾朵血花，搖晃著向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存，自己卻英勇的走向了死亡，它舍己為人的精神是值得敬佩的。