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荀子名言名句（精選150句）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編精心整理的荀子名言名句，歡迎閱讀與收藏。
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人�！盾髯臃ㄐ小�
14、長(zhǎng)幼有序�！盾髯泳悠�
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯映上唷�
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯有奚怼�
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯犹煺摗�
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯犹煺摗�
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯觿駥W(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯有奚怼�
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯觿駥W(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯哟舐浴�
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子勸學(xué)》
30、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯觿駥W(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
38、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
39、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。《荀子修身》
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯痈粐�(guó)》
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯映上嗥� 荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯硬黄垺�
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯油醢浴�
49、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
50、其持之有故，其言之成理�！盾髯臃鞘印�
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 荀子名言
53、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。 荀子名言
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
64、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
69、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
71、思索以通之。
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
73、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
74、圣可積而致，途之人可以為禹�！盾髯有詯骸�
75、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言
76、凡斗者自以為是，而以人為非也。
77、篤志而體，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子
80、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
81、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
83、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子名言
84、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
85、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
86、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
87、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
88、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子
89、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
90、工欲善其事，必先利其器。
91、鞭撲之子，不從父之教。
92、不患人之不己知，患不知人也。
93、不義而富且貴，于我如浮云。
94、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
95、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
96、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
97、君子恥其言而過(guò)其行。
98、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
99、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
100、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
101、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
102、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
103、鍥而不舍，金石可鏤。
104、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
105、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
106、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
107、流言止于智者。
108、志忍私然后能公，行忍性情然后修。
109、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
110、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
111、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。
112、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。
113、推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
114、榮辱之大分，安危利害之常體。
115、君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
116、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
117、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽(tīng)視者近，而所聞見(jiàn)者遠(yuǎn)。
118、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
119、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
120、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
121、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
122、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
123、公生明，偏生暗。
124、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
125、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
126、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
127、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
128、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
129、神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
130、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
131、南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
132、巢非不完也，所系者然也。
133、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
134、西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
135、物類之起，必有所始。
136、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
137、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
138、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
139、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
140、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。
141、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
142、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
143、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。
144、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。
145、君子隆師而親友，以致惡其賊。
146、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
147、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
148、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
149、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。
150、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
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