《記錄家鄉的人和物》教學設計

《記錄家鄉的人和物》教學設計

　　作為一名教職工，總歸要編寫教學設計，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《記錄家鄉的人和物》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《記錄家鄉的人和物》教學設計1

　　教學目標

　　語言建構與運用

　　學習做訪談并撰寫人物（風物）志。

　　思維發展與提升

　　了解家鄉的人、物、風景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉歷史人物，辯證看待這些歷史人物對家鄉社會發展所產生的影響，提高思辨能力。

　　審美鑒賞與創造

　　通過收集家鄉歷史人物的資料和實地采訪調查，增進對這些人物的的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　文化傳承與理解體會

　　傳承并弘揚家鄉的優秀文化,為家鄉留下一段美好記憶。

　　教學重點

　　收集家鄉歷史人物的資料和實地采訪調查。

　　教學難點

　　撰寫人物（風物）志。

　　教學時間

　　二課時（不含采訪活動過程）。

　　教學過程

　　一、引入課題

　　1.打開中國地圖，請同學們找到陜西在這張地圖上的位置，讓同學們充分了解咸陽的地理位置，并說說知道的家鄉的著名人物或者歷史建筑、風俗習慣等。

　　2.我們居住的家鄉有著各類人物、多樣景致和特殊習俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個人物留下了動人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價值，也許某個物件有著特殊的來歷，這些都值得我們去尋訪探究。我們這次專題活動的任務是采訪家鄉的有關人物，了解家鄉的人物、歷史、習俗等，并搜集相關的文獻資料，寫一篇《家鄉人物（風物）志》。

　　二、活動準備：

　　（一）學習知識

　　1.什么是訪談和訪談錄？

　　“訪談”是“訪”與“談”的結合,“訪”有調查、探詢之意。訪談強調了交流中探詢的意味。訪談有關問題,通過被訪者的答復來收集客觀事實材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。

　　訪談錄是訪談員根據調查的需要,以口頭形式,對新聞人物、商業人物、科研人員等進行采訪，以了解情況、獲取信息、推廣經驗等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報道新聞人物的一種體式。

　　按內容分為新聞訪談、商業訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當面訪談、電話訪談、網絡訪談等。

　　2.訪談要做好哪些準備工作？

　　訪談之前要做充分準備。可以查閱相關材料，也可以實地考察風景名勝、建筑設施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對象，確定訪談的主題（如家鄉名稱的由來、家鄉的歷史傳說等），然后擬定采訪提綱，根據訪談主題選定合適的訪談對象并征得對方同意。

　　3.訪談技巧：“三要六不要”

　　三要:主導場面,要善于引導；語速要控制好；誰來執筆要說清楚。

　　六不要:不要過于主動；不要啰唆；自己不要急于下結論；不要一開始過度抬高被訪談者的地位,比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見的時候不要用“可能”等字眼；“隨時可以問我”這種多余的話不要說。

　　4.制定訪談記錄表和風物記錄表。

　　5.擬訂訪談提綱

　　所謂采訪提綱就是記者在實施采訪之前所擬定的有關采訪計劃和調查綱目（即采訪問題）的書面內容。采訪提綱在記者的調查采訪活動中發揮著至關重要的作用。如果采訪前沒有擬定一個相關的采訪提綱，采訪時就很可能會陷入盲目，成為一只“無頭蒼蠅”。

　　采訪提綱包括兩個方面：①采訪計劃，所謂采訪計劃，是指大體的活動步驟、方式，確定要采訪的`部門、人員名單及其先后順序，設想一下寫什么體裁、多少字、采寫周期等；②二是調查綱目。所謂調查綱目，是指所要提問的大綱細目。

　　風物采訪提綱樣板

　　聽說家鄉有一批唐代代古墓，需要了解相關情況，進行采訪。

　　采訪計劃：進行現場觀察；采訪相關部門負責人或專家，聽取專業解釋。

　　調查綱目（問題）：

　　①文物何時、何地、何人最先發現？

　　②漢墓的具體年代？墓主是誰？什么身份？

　　③有些什么文物？數量多少？有什么價值？

　　④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？

　　⑤家鄉漢墓的出土有什么意義？

　　⑥其他補充性的考古專業知識。

　　歷史名人采訪提綱樣板

　　在報刊雜志看到有關某某人物的事跡介紹，需要了解相關情況，進行采訪。

　　采訪計劃：進行現場環境觀察；采訪當地老人和相關部門負責人或專家。

　　調查綱目（問題）：

　　①您知道他的生平資料？

　　②他流傳下來的故事有哪幾個？

　　③您覺得他跟一般人有什么不同之處？

　　④您覺得他對家鄉的貢獻表現在哪些方面？

　　⑤您認為我們后人應該從哪些方面向他學習？

　　6.撰寫“志”。

　　撰寫“志”要突出家鄉特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對家鄉的貢獻。記敘風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。“志”的表述方式以敘述和說明為主，語言力求準確、平實、簡易，在記敘中自然地融入自己對家鄉的思考與情感。

　　人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響。

　　風物志：寫作事由、風物淵源、特色風貌、文化價值。

　　（二）做好規劃

　　示例引導：對家鄉某古老建筑訪談

　　1.獨立思考家鄉的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護、發展或弘揚的,哪些是需要摒棄的。

　　2.訪談時,重點要詢問哪個方面的問題。

　　3.采談對象：家鄉中的長輩。

　　4.訪談問題：家鄉建筑的類別；這些建筑的歷史和特點；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來；與這些建筑相關的人文價值；有關部門對未來的設想。

　　5.訪談準備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務清單；準備必要的用具,如照相機、錄音筆、書寫筆、筆記本等；準備好提問提綱。

　　6.采訪過程。

　　7.整理歸納撰寫風物志。

　　三、展示成果

　　（一）人物志示例：《孫思邈志》

　　孫思邈（約581～682），唐代醫藥學家，京兆華原(今陜西耀縣)人。自幼多病，立志于學習經史百家著作，尤熱衷于醫學知識。青年時期即開始行醫鄉里，并有良好的治療效果。他對待病人，不管貧富老幼、怨親善友都一視同仁，無論風雨寒暑、饑渴疲勞都求之必應，一心赴救，深為群眾崇敬。

　　隋大業(605～618)中，曾游學四川，并在該地煉丹，后隱于終南山，與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任國學博士、諫議大夫等職，均謝絕。惟于咸亨四年(673)任承務郎直長尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務，上元元年(674)即因病辭歸。當時名士宋令文、孟詵、盧照鄰皆視他為師。

　　孫思邈在數十年的臨床實踐中，深感古代醫方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經、勤求古訓，并結合自己的臨床經驗，制定了中醫醫德規范，編著成《千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫學的發展水平。

　　孫思邈在醫學上的成就是多方面的。在傷寒學方面，他將《傷寒論》內容較完整地收集在《千金要方》中。他認為張仲景的《傷寒論》要旨“不過三種，一則桂枝，二則麻黃，三則青龍……”，并以此三方為綱要，將張仲景的六經辨證法改為按方劑主治及臨床表現特點相結合的分類法。他總結婦、兒科成就，提出應各獨立設科，對后世婦、兒科形成專科有促進作用。他提出的婦女孕期前后的注意事項與現代圍產醫學的內容有不少相符之處。他對嬰兒生長的觀察及護理方法亦富科學內容。在對疾病的認識上，如附骨疽(骨關節結核)的好發部位、消渴(糖尿病)與癰、疽的關系，有關麻風、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創見。還倡行了蔥管導尿術、食道異物剔除術以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養生延年方面，提倡按摩、導引、散步、輕微勞動，及食治、講求衛生等結合，為老年病防治留下了寶貴經驗。

　　鑒于孫思邈對醫藥的巨大貢獻，后人尊他為藥王。清代孫氏故鄉的五臺山被改名藥王山，山上建廟塑像、樹碑立傳，以紀念他的豐功偉績。

　　（二）風物志示例《玄奘法師長眠地——興教寺志》

　　興教寺，又稱“大唐護國興教寺”，是唐代樊川八大寺之首。地處西安城南外二十公里處的少陵原畔，是唐朝著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。

　　唐六百六十四年，玄奘圓寂后，按照他遠離宮寺，埋骨山澗的遺愿，葬于白鹿原，六百六十九年又遷于樊川鳳棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題"興教"二字，從此取名興教寺。興教寺坐北朝南，分為東、中、西三個院落，主建筑均在中軸線上，東、西兩個院落的規模也不小，布局規整，由殿堂、藏經樓、塔院三部分構成。大雄寶殿內供奉的，為元代鑄造，高三米左右，有一點六噸重，殿內還供奉著阿彌陀佛和彌勒佛像，而在大殿的西殿則是一座唐朝時期的銅鑄觀音像，東側則是一座明朝的木雕地藏菩薩像，皆是非常珍貴的文物。

　　玄奘塔坐落于寺院西院，三座呈品字形的磚塔，中間最高那座便是玄奘法師的靈谷塔，兩側便是玄奘弟子圓測、窺基的舍利塔，在蒼柏翠竹之中，三塔作“品”字形參差聳立。玄奘塔為磚結構，高二十一米，底座邊長五點二米，一共有五層，塔背鑲嵌有唐朝篆刻的碑文，記錄了玄奘的一生，包括玄奘的出生、出家、取經、翻譯經文等過程，是目前國內保存最古老的樓閣式塔，因為年代久遠，再加上歷朝歷代多次修繕，其表面已無太多花紋，返璞歸真，遠遠看上去就是一座普通的灰石塔，如果不是上面寫著“唐三藏塔”四字，估計很多人都想不到這是玄奘的舍利塔。

　　興教寺是唐代佛教法相宗祖庭，也是絲綢之路上的世界文化遺產，人文歷史悠久。1983年，興教寺被定為漢族地區全國重點寺院，全國重點文物保護單位。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，興教寺內的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的"絲綢之路：長安——天山廊道的路網"的一處遺產點成功入選《世界遺產名錄》。

《記錄家鄉的人和物》教學設計2

　　教學目標

　　語言建構與運用學習做訪談并撰寫人物（風物）志。

　　思維發展與提升了解家鄉的人、物、風景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉歷史人物，辯證看待這些歷史人物對家鄉社會發展所產生的影響，提高思辨能力。

　　審美鑒賞與創造通過收集家鄉歷史人物的資料和實地采訪調查，增進對這些人物的的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　文化傳承與理解體會傳承并弘揚家鄉的優秀文化,為家鄉留下一段美好記憶。

　　教學重點

　　收集家鄉歷史人物的資料和實地采訪調查。

　　教學難點

　　撰寫人物（風物）志告。

　　教學時間

　　2課時（不含采訪活動過程）。

　　教學過程

　　1、師生互動，引入課題

　　1.打開湖南地圖，請同學們找到新寧在這張地圖上的位置，讓同學們充分了解新寧的地理位置，并說說知道的家鄉的著名人物或者歷史建筑、風俗習慣等。

　　2.我們居住的家鄉有著各類人物、多樣景致和特殊習俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個人物留下了動人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價值，也許某個物件有著特殊的來歷，這些都值得我們去尋訪探究。我們這次專題活動的任務是采訪家鄉的有關人物，了解家鄉的人物、歷史、習俗等，并搜集相關的文獻資料，寫一篇《家鄉人物（風物）志》。

　　2、儲備知識，未雨綢繆

　　1.什么是訪談和訪談錄？

　　“訪談”是“訪”與“談”的結合,“訪”有調查、探詢之意。訪談強調了交流中探詢的意味。訪談有關問題,通過被訪者的答復來收集客觀事實材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。

　　訪談錄是訪談員根據調查的需要,以口頭形式,向被訪者提出生活中需要對新聞人物、商業人物、科研人員等進行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經驗等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報道新聞人物的一種體式。

　　按內容分為新聞訪談、商業訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當面訪談、電話訪談、網絡訪談等。

　　2.訪談要做好哪些準備工作？

　　訪談之前要做充分準備。可以查閱相關材料，也可以實地考察風景名勝、建筑設施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對象，確定訪談的主題（如家鄉名稱的由來、家鄉的歷史傳說等），然后擬定采訪提綱，根據訪談主題選定合適的訪談對象并征得對方同意。

　　3.訪談技巧：“三要六不要”

　　三要:主導場面,要善于引導；語速要控制好；誰來執筆要說清楚。

　　六不要:不要過于主動；不要簦蛔約翰灰庇諳陸崧郟徊灰豢脊忍Ц弒環錳剛叩牡匚比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見的時候不要用“可能”等字眼；“隨時可以問我”這種多余的話不要說。

　　4.制定訪談記錄表和風物登記表。

　　5.擬訂訪談提綱

　　所謂采訪提綱就是記者在實施采訪之前所擬定的有關采訪計劃和調查綱目（即采訪問題）的書面內容。采訪提綱在記者的調查采訪活動中發揮著至關重要的作用。如果采訪前沒有擬定一個相關的采訪提綱，采訪時就很可能會陷入盲目，成為一只“無頭蒼蠅”。

　　采訪提綱包括兩個方面：

　　①采訪計劃，所謂采訪計劃，是指大體的活動步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單及其先后順序，設想一下寫什么體裁、多少字、采寫周期等

　　②二是調查綱目。所謂調查綱目，是指所要提問的大綱細目。

　　風物采訪提綱樣板

　　聽說家鄉有一批漢代古墓，需要了解相關情況，進行采訪。

　　采訪計劃：進行現場觀察；采訪相關部門負責人或專家，聽取專業解釋。

　　調查綱目（問題）：

　　①文物何時、何地、何人最先發現？

　　②漢墓的具體年代？墓主是誰？什么身份？

　　③有些什么文物？數量多少？有什么價值？

　　④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？

　　⑤家鄉漢墓的出土有什么意義？

　　⑥其他補充性的考古專業知識。

　　歷史名人采訪提綱樣板

　　在報刊雜志看到有關某某人物的事跡介紹，需要了解相關情況，進行采訪。

　　采訪計劃：進行現場環境觀察；采訪當地老人和相關部門負責人或專家。

　　調查綱目（問題）：

　　①您知道他的生平資料？

　　②他流傳下來的故事有哪幾個？

　　③您覺得他跟一般人有什么不同之處？

　　④您覺得他對家鄉的貢獻表現在哪些方面？

　　⑤您認為我們后人應該從哪些方面向他學習？

　　6.撰寫“志”。

　　撰寫“志”要突出家鄉特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對家鄉的貢獻。記敘風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。“志”的表述方式以敘述和說明為主，語言力求準確、平實、簡易，在記敘中自然地融入自己對家鄉的思考與情感。

　　人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響。

　　風物志：寫作事由、風物淵源、特色風貌、文化價值。

　　3、示例引路，規劃活動

　　示例：對家鄉某古老建筑訪談

　　1.獨立思考家鄉的.古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護、發展或弘揚的,哪些是需要摒棄的。

　　2.訪談時,重點要詢問哪個方面的問題。

　　3.采談對象：家鄉中的長輩。

　　4.訪談問題：家鄉建筑的類別；這些建筑的歷史和特點；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來；與這些建筑相關的人文價值；有關部門對未來的設想。

　　5.訪談準備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務清單；準備必要的用具,如照相機、錄音筆、書寫筆、筆記本等；準備好提問提綱。

　　6.采訪過程。

　　7.整理歸納撰寫風物志。

　　4、滿載而歸，展示成果

　　（一）人物志示例：《楊再興志》

　　楊再興，瑤族(一說苗族)，宋徽宗崇寧三年(1104)出生。幼年喪父，隨母至新寧縣窯市鎮外婆家定居。

　　楊自小習武，弓法神奇。高宗紹興元年(1131)，曹成自北方入湘，楊被擄入曹部，曹見其身驅奇偉，武藝超群，不久即委為頭領。曹占據道、賀二州，令楊把守莫邪關(今城步莫宜峒)。后岳飛代理荊湖南路安撫使，奉命剿撫曹成。岳將張憲進攻莫邪關，曹成令他集3萬之眾迎戰。后戰事失利，他乃趁張憲部將韓順夫當晚宴慶之際，火燒韓營，韓被砍斷胳臂而亡。岳飛便命令張憲和王經會師一同捉拿他。在戰斗中，他殺死岳飛弟弟岳翻，但寡不敵眾，走連州，被張憲騎兵追及，墜澗被擒。他呼張：“愿執我見岳飛!”岳見其魁偉勇武，說：“吾不殺汝，汝當以忠義報國。”他感恩依言，追隨岳飛，遂成抗金名將。

　　紹興六年(1136)，岳飛駐軍襄陽；誓復中原。楊受命為前鋒，開赴長水縣(故城在今河南洛寧)，在業陽一帶與金軍交戰。初戰即陣斬孫都統及統制滿在，殺金兵600余人，俘100余人。次日，會戰孫洪澗，破敵20xx余，得糧2萬石，軍械馬匹無數，乘勝收復西京一帶險要，直下蔡州，焚金軍糧草。積功升中軍前統制。紹興十年七月上旬，金軍元帥兀術會合兄弟龍虎、蓋天兩大王及韓常部，大舉進犯郾城，雙方激戰10余次，金兵不退。楊單騎踹金營，殺死金兵數百，欲擒兀術卻被金兵圍住，楊再興浴血戰斗，殺金兵數百人，他受傷10數處，血透戰袍，終獲全勝，史稱“郾城大捷”。七月中旬金兀術又率兵12萬，聚攻臨穎時，岳飛督軍迎戰。楊再興率輕騎300為前哨，至小商橋，遇金軍大隊人馬，陷入重圍，浴血奮戰，斬敵20xx余人，因雪掩河道，馬陷河中，金兵乘機萬箭齊發，他與所部300人皆戰死，及獲楊尸，得箭鏃2升之多，時年36歲。

　　楊殉難后，遺骨遺物被運回鄉。

　　楊再興的抗金故事一直影響一代又一代的新寧人們，至今新寧、城步有楊再興墓及楊公祠多處。

　　（二）風物志示例《西村坊建筑志》

　　西村坊古民居坐落在湖南省新寧縣一渡水西村坊村，該建筑群由廩生李昌富在清嘉慶年間創修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、會館三大部分，總建筑面積達6218平方米。宗祠和會館分別毀于1985年和1993年.現存住宅部分，面積為3168平方米.西村坊距今當有300余年歷史了。

　　這是一個古老神秘而富有江南文化氣息的院落。住宅群坐東北朝西南，主體三縱三橫排列，組成九座風格各異，既統一又相對獨立的四合合院落.各庭院之間相距為2米，用青一色鵝卵石鋪成的梅花圖案形的防滑路面作為通道，且與水溝縱橫交錯，建筑布局十分規整，井然有序。

　　建筑群雄偉古樸，座座飛檐翹角，畫卉雕花，每座庭院外為卵石白粉花墻，內為木質結構，各院皆有精工石砌開井，每棟壁板門窗飾以各種花紋圖案雕飾，古香古色，令人賞心悅目。此建筑群規模之大，工藝之精為邵陽罕見，具有較高的歷史、科學、藝術價值，堪稱古建筑藝術之上乘之作.西村坊的房子建造全部是用青石一塊一塊搭筑而成，沒用任何水泥等粘合材料.內部的構造就更獨特了，錯綜的回廊在院內比比皆是，屋通屋，房通房，內部就像一個大家庭全部匯集在一起，外部就更像一個大堡壘了，一條小溪圍繞全村。據說，古時這樣的建筑是了防止土匪及盜賊的入侵。

　　西村坊古民居東北有小河自西北向東南流過，河上架有清嘉慶二十一年(1816)修建的長21.6米、寬3.66米、高4.65米的三亭翹角飛檐、重檐懸山頂謝式風雨橋——回溪橋。該橋造型玲瓏古樸，亦給風景如畫的西村坊居民帶來了畫龍點睛的美感效應。

　　如今，一渡水鎮西村坊村正式列入第二批中國傳統村落名錄。這個沉寂數百年的小山村終于引起世人關注。

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