第二節(jié)文化景觀主要特征學(xué)案
教學(xué)目的：
理解文化景觀的空間性、時(shí)代性的表現(xiàn)，理解文化景觀對(duì)人類(lèi)社會(huì)具有功能意義。學(xué)會(huì)根據(jù)文化景觀的主要特性，判別文化事物（現(xiàn)象）與文化景觀的不同與聯(lián)系，學(xué)會(huì)分析文化景觀所處地區(qū)文化與環(huán)境的歷史發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
文化景觀的空間性、時(shí)代性。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)掛圖、投影儀等
教學(xué)方法：
講述法、分析法、實(shí)例說(shuō)明法、圖示法
教學(xué)過(guò)程：
一、文化景觀的功能性
文化景觀是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的。人類(lèi)創(chuàng)造和使用每種文化景觀都有一定目的，因而文化景觀（不管是殘破的還是完好的）對(duì)人類(lèi)社會(huì)都具有功能意義。
例如：城市雕塑具有美學(xué)享受功能；烽火臺(tái)可以傳遞信息；寺廟是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。
許多文化景觀具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的場(chǎng)所。中國(guó)故宮既反映了當(dāng)時(shí)封建等級(jí)、皇權(quán)，也反映了當(dāng)時(shí)的`建筑、藝術(shù)、科學(xué)文化水平等。
思考：農(nóng)田、學(xué)校、壁畫(huà)各具有什么功能？能否說(shuō)凡是具有功能性的文化事物（現(xiàn)象）都是文化景觀？舉例說(shuō)明。
答：農(nóng)田是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)所、學(xué)校是教育活動(dòng)的場(chǎng)所、壁畫(huà)具有美學(xué)享受功能。不能說(shuō)凡是具有功能性的文化事物（現(xiàn)象）都是文化景觀，如火車(chē)。
二、文化景觀的空間性
具體表現(xiàn)在如下二個(gè)方面：
（一）任何文化景觀都占據(jù)一定的空間。
1、不同文化景觀占據(jù)的空間大小不一，甚至相差很大。如城市與烽火臺(tái)
2、同類(lèi)文化景觀，彼此也可能相差很大。如同時(shí)雕塑景觀，美國(guó)拉什莫爾山的雕塑高約百米，是上海市雕塑之一“金鑰匙”的許多倍。
（教材47頁(yè)圖3.6）
（二）每個(gè)文化景觀所處的空間位置是相對(duì)固定的。
由于文化景觀具有這樣的特點(diǎn)，人們可以看出不同地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定的文化差異和自然環(huán)境差異。
思考：讀圖（教材48頁(yè)圖3.7）“北方旱作與南方水田景觀”，分析比較北方地區(qū)與南方地區(qū)自然環(huán)境和文化方面有哪些差異？
提示：可以從溫度帶、干濕地區(qū)、地形、河流水文特性等自然環(huán)境方面比較；再?gòu)母仡?lèi)型、耕作制度、糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、飲食、建筑、風(fēng)俗、娛樂(lè)等文化差異比較。
三、文化景觀的時(shí)代性
每個(gè)文化景觀都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。文化景觀就如同社會(huì)文化史的“化石”。
文化景觀的功能可能一直沒(méi)有變化，也可能發(fā)生了某些變化。文化景觀功能的變化，反映了所在地區(qū)文化的變遷。
例一：唐詩(shī)《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺（教材49頁(yè)圖3.8）
該寺是宗教文化景觀。一千多年來(lái)，除短暫的時(shí)期外，一直是當(dāng)?shù)刂匾姆鸾袒顒?dòng)場(chǎng)所，表明（宗教功能）佛教文化在當(dāng)?shù)氐难永m(xù)。
如今到達(dá)寒山寺的人群中，既有佛教徒，還有外地游客，說(shuō)明寒山寺的功能更為豐富（佛教圣地、歷史文化旅游資源）
例二：北京的居庸關(guān)（教材49頁(yè)圖3.9）
歷史上是長(zhǎng)城沿線(xiàn)的重要關(guān)隘，即為軍事功能的文化景觀；現(xiàn)在是作為旅游觀賞的對(duì)象。即軍事功能消失，而具有新的功能（旅游景觀）。
課后練習(xí)
一、閱讀以下材料：
長(zhǎng)城是我國(guó)古代軍事防御體系中最大的工程建筑，也是堪稱(chēng)為世界奇跡的偉大工程之一。明長(zhǎng)城西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，總長(zhǎng)6350千米。明代長(zhǎng)城不論建筑規(guī)模、體系、結(jié)構(gòu)、設(shè)施完善和工程技術(shù)水平質(zhì)量方面都是空前絕后的，可謂臻于完善。在建筑結(jié)構(gòu)上由關(guān)隘、城墻、城臺(tái)、烽火臺(tái)四部分結(jié)合為防御工程體系。
（1）（填空）長(zhǎng)城屬于______（物質(zhì)、精神）文化景觀，它的建筑規(guī)模、工程技術(shù)水平反映了我國(guó)古代的______（物質(zhì)、精神）文化，當(dāng)時(shí)建造它的功能是__________ 。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在人們又賦予長(zhǎng)城更豐富的文化內(nèi)涵——民族精神的象征。因此，長(zhǎng)城也反映了我國(guó)的______（物質(zhì)、精神）文化，它的功能也發(fā)生了變化，現(xiàn)在長(zhǎng)城已成為我國(guó)重要的______資源。
（2）長(zhǎng)城是中華大地上雄偉的文化景觀，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、社會(huì)等人文意義外，它還與我國(guó)一些自然界線(xiàn)大致吻合，請(qǐng)分別說(shuō)明其人文意義是：_______________________________________________________________；自然界線(xiàn)有：____________________________________________________。農(nóng)業(yè)界線(xiàn)有：____________________________________________________。
二、讀圖（教材50頁(yè)圖3.10）分析比較古今村落民居、宗教信仰景觀的分布有什么特點(diǎn)？
參考答案
一、（1）物質(zhì)、物質(zhì)、軍事防御、精神、旅游
（2）人文意義是：長(zhǎng)城是傳統(tǒng)上農(nóng)業(yè)文化與牧業(yè)文化的分界，是特定時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)中原政權(quán)為防御北方游牧部落向南侵?jǐn)_而采取的軍事防御措施。
自然界線(xiàn)：東部季風(fēng)區(qū)與西北干旱、半干旱區(qū)分界；黃土高原與內(nèi)蒙古高原界線(xiàn)；400毫米等降水量線(xiàn)；暖溫帶與中溫帶界線(xiàn)。
農(nóng)業(yè)界線(xiàn)：冬小麥與春小麥種植分界線(xiàn)；農(nóng)區(qū)與牧區(qū)分界線(xiàn)
二、明清民居主要集中在水塘與河流之間，而現(xiàn)代民居范圍擴(kuò)大了。說(shuō)明村落規(guī)模在近現(xiàn)代才有大規(guī)模的發(fā)展。
宗教信仰景觀主要分布在明清民居主要集中的水塘與河流之間，而在現(xiàn)代民居擴(kuò)展的地區(qū)宗教信仰景觀很少。
【第二節(jié)文化景觀主要特征學(xué)案】相關(guān)文章：
《過(guò)秦論》教學(xué)案設(shè)計(jì)12-06
《人生》導(dǎo)學(xué)案課件05-17
化學(xué)教育教學(xué)案例08-21
教育教學(xué)案例格式07-30
高中教育教學(xué)案例08-20
The universal language單元復(fù)習(xí)學(xué)案09-04
謎語(yǔ)課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)05-08