晉獻(xiàn)公殺世子申生注釋鑒賞及譯文

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　　古詩(shī)原文

　　晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無(wú)父之國(guó)哉？吾何行如之？”

　　使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛(ài)其死。雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。

　　譯文翻譯

　　晉獻(xiàn)公要?dú)⑺浪氖雷由晟又囟鷮?duì)申生說(shuō)：“你怎么不把心中的委屈向父親表明呢？”世子說(shuō)：“不行。君王要有驪姬才舒服，我要是揭發(fā)她對(duì)我的誣陷，那就太傷老人家的心了。”重耳又說(shuō)：“既然這樣，那么你何不逃走呢？”世子說(shuō)：“不行。君王認(rèn)準(zhǔn)我要謀害他。天下哪有沒(méi)有父親的國(guó)家呢？（誰(shuí)會(huì)收留背著弒父罪名的人）我能逃到哪里去呢？”

　　于是申生派人去向師傅狐突訣別說(shuō)：“申生有罪，沒(méi)有聽(tīng)從您的教導(dǎo)，以至難免一死。申生不敢貪生怕死。然而，我的國(guó)君老了，他的愛(ài)子奚齊還年幼，國(guó)家將會(huì)多災(zāi)多難。您不出來(lái)為國(guó)君謀劃政事也就罷了，如果您出來(lái)為國(guó)君籌劃政事，申生雖死也蒙受您的恩惠。”于是拜了兩拜，叩了頭，就自殺了。因此他的謚號(hào)為“恭世子”。

　　注釋解釋

　　①晉獻(xiàn)公：晉國(guó)國(guó)君。公元前676年至公元前651年在位。世子：又稱太子，是天子或諸侯的嫡長(zhǎng)子，君位繼承人。申生：晉獻(xiàn)公嫡長(zhǎng)子，夫人齊姜所生。獻(xiàn)公寵妾驪姬生子奚齊，驪姬恃寵欲廢申生而立奚齊，借獻(xiàn)公出外打獵之時(shí)，驪姬讓太子申生去曲沃祭祀其生母，太子把祭肉祭酒帶回獻(xiàn)給獻(xiàn)公，驪姬在酒肉里下了毒藥，待獻(xiàn)公打獵回來(lái)獻(xiàn)上去，以酒祭地，土突起；以肉飼犬，犬死。驪姬誣陷太子弒父。獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，逼迫申生自縊。公子重耳、夷吾也被牽連，為避禍而出逃。

　　②重耳：申生異母弟，即晉文公。

　　③盍（hé）：通“何”，何不。

　　④安：安逸，安適，舒服。

　　⑤何行如之：到哪里去呢？如，到……去。

　　⑥辭：辭別，訣別。

　　狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的師傅，重耳的外祖父。

　　⑦伯氏：對(duì)狐突的敬稱。念：記住。伯氏之言：魯閔公二年，晉獻(xiàn)公命申生領(lǐng)兵伐東山皋落氏（赤狄別種，在今山西垣曲東南），狐突勸申生乘機(jī)出逃，申生沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。

　　⑧愛(ài)其死：吝惜其死。

　　⑨子：君之子，指驪姬之子奚齊，時(shí)年六歲。國(guó)家多難：申生預(yù)料死后，其弟兄將因爭(zhēng)奪君位而相互殘殺。“伯氏”二句：是兩個(gè)相關(guān)的假設(shè)句。不出：狐突勸申生出逃，申生沒(méi)有聽(tīng)從，狐突在伐東山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。圖吾君：為吾君圖。圖，謀劃，策劃。賜：恩惠。稽首：叩頭到地，最恭敬的跪拜禮。恭：申生的謚號(hào)。“恭”是敬順事上的意思。申生明知父命是錯(cuò)誤的，卻仍然順從而自殺，所以謚“恭”。

　　詩(shī)文賞析

　　這篇150字的短文，沒(méi)有議論，沒(méi)有說(shuō)教，甚至沒(méi)有一句客觀的描述和抒情的詞語(yǔ)，有的只是一段對(duì)話，一段獨(dú)白，完全通過(guò)人物自己的語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象。然而，它卻寫得委婉曲折，血淚交織，十分動(dòng)情。

　　晉獻(xiàn)公寵愛(ài)驪姬，驪姬為使自己親生兒子奚齊能繼承君位就誣陷太子，說(shuō)太子要謀殺其父獻(xiàn)公，獻(xiàn)公輕信驪姬，逼迫太子申生自盡。申生在被讒蒙冤的情況下，既不申辯以傷君父之心，也不出逃以揚(yáng)君父之過(guò)，終于含冤自殺。文章頭一句“晉獻(xiàn)公將殺其世子申生”，開(kāi)始就造成一種恐怖、緊張而充滿懸念的氣氛。驪姬因陰謀得逞而偷著樂(lè)的得意神情，老而昏聵的獻(xiàn)公要?dú)⒂H子的憤怒與沉痛，盡在不言中。而申生眾多的兄弟們，滿朝的文武大臣們，親者，仇者又會(huì)有什么反應(yīng)？申生自己有什么反應(yīng)？都令讀者產(chǎn)生懸念。然而被殺者申生卻坦然自若，從容面對(duì)死亡。作者把殘酷的環(huán)境與申生坦然的心境加以強(qiáng)烈地對(duì)比，并在對(duì)比的反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳與申生的對(duì)話。申生對(duì)重耳的“盍言”、“盍行”的回答，一不辯白，是怕傷老父的心；二不出走，是怕?lián)P父之過(guò)。一般情況下的忠孝，不會(huì)引人注目；兒子蒙受親生父親的冤屈，能無(wú)怨無(wú)恨，從容就死，就不能不給人留下深刻印象。如果說(shuō)申生與重耳的對(duì)話，表現(xiàn)了申生盡忠盡孝于生前；那么，申生派人代表他與老師狐突的訣別辭，乃是盡忠孝于身后。“伯氏”二句，表明申生在臨死前，念念不忘的還是君國(guó)，想的還是在自己死后賢士大夫如何幫助君上治國(guó)安邦。“吾君老矣，子少，國(guó)家多難。”這十個(gè)字，既表現(xiàn)了他臨死前的清醒認(rèn)識(shí)，也顯示了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂患以及對(duì)老父、幼弟的深切關(guān)愛(ài)。飽含感情，一字一淚。這種愚忠愚孝，今天看來(lái)，過(guò)于迂腐，未免可笑，但此文之所以催人淚下，似乎也正在于一個(gè)“愚”字。

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