《馬嵬坡》原文及譯文

時(shí)間：2024-02-05 16:50:04 古籍我要投稿

《馬嵬坡》原文及譯文【推薦】

　　《馬嵬坡》原文：

　　鄭畋〔唐代〕

　　玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

　　終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。

　　《馬嵬坡》譯文：

　　玄宗返回長(zhǎng)安楊貴妃早已死，舊時(shí)恩愛(ài)難忘國(guó)家開(kāi)始振興。

　　處死楊妃也是玄宗英明決策，不然就會(huì)步陳后主亡國(guó)后塵。

　　《馬嵬坡》賞析：

　　這是一首詠史詩(shī)。詩(shī)的首兩句寫(xiě)玄宗“回馬長(zhǎng)安”時(shí)，楊妃死已多時(shí)，意謂“重返”長(zhǎng)安是以楊妃的死換來(lái)的。盡管山河依舊，然而卻難忘懷“云雨”之情。“云雨難忘”與“日月新”對(duì)舉，表達(dá)玄宗欣喜與長(zhǎng)恨兼有的復(fù)雜心理。后兩句以南朝陳后主偕寵妃張麗華、孔貴嬪躲在景陽(yáng)宮的井中，終為隋兵所虜?shù)氖拢瑢?duì)比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動(dòng)，抑揚(yáng)分明。詩(shī)對(duì)玄宗有體諒，也有婉諷。玄宗的舉動(dòng)雖勝陳后主，但所勝實(shí)在無(wú)幾。

　　此詩(shī)首句的“玄宗回馬”，指大亂平定、兩京收復(fù)之后，成了太上皇的玄宗從蜀中回返長(zhǎng)安。其時(shí)距“楊妃死”已很久了。兩下并提，意謂玄宗能重返長(zhǎng)安，正是犧牲楊妃換來(lái)的。一存一歿，意味深長(zhǎng)。玄宗割舍貴妃固然使局勢(shì)得到轉(zhuǎn)機(jī)，但內(nèi)心的矛盾痛苦一直貫穿于他的后半生，盡管山河重光（“日月新”），也不能使他忘懷死去的楊妃，這就是所謂“云雨難忘”。“云雨難忘”與“日月新”對(duì)舉，可喜下長(zhǎng)恨相兼，寫(xiě)出了玄宗復(fù)雜矛盾的心理。

　　詩(shī)的后兩句特別耐人玩味。“終是圣明天子事”，有人說(shuō)這是表彰玄宗在危亡之際識(shí)大體，有決斷，堪稱(chēng)“圣明”，但從末句“景陽(yáng)宮井又何人”來(lái)看，并非如此。“景陽(yáng)宮井”用的是陳后主的故事。當(dāng)隋兵打進(jìn)金陵，陳后主和他的寵妃張麗華藏在景陽(yáng)宮井內(nèi)，一同作了隋兵的俘虜。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。玄宗沒(méi)有落到陳后主這步田地，是值得慶幸的，但要說(shuō)“圣明”，也僅僅是比陳后主“圣明”一些而已。“圣明天子”揚(yáng)得很高，卻以昏味的陳后主來(lái)作陪襯，就頗有幾分諷意。只不過(guò)話說(shuō)得微婉，耐人玩味罷了。

　　但就此以為詩(shī)人對(duì)玄宗毫無(wú)同情，也不盡然。唐時(shí)人對(duì)楊妃之死，頗有深責(zé)玄宗無(wú)情無(wú)義者。鄭詩(shī)又似為此而發(fā)。上聯(lián)已暗示馬嵬賜死，事出不得已，雖時(shí)過(guò)境遷，玄宗仍未忘懷云雨舊情。所以下聯(lián)“終是圣明天子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的處境。

　　此詩(shī)對(duì)玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩(shī)中不失為佳作。

　　《馬嵬坡》創(chuàng)作背景：

　　唐玄宗天寶十四年（755年），安祿山以誅奸相楊國(guó)忠為借口突然起兵，為起兵平叛，唐玄宗被迫無(wú)奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱(chēng)“馬嵬之變”。鄭畋作為唐僖宗朝在政治上頗有建樹(shù)之人，對(duì)唐玄宗與楊貴妃之事頗有感慨。唐僖宗廣明元年（880年）他在鳳翔隴右節(jié)度使任上寫(xiě)下此詩(shī)。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　鄭畋（823-882），字臺(tái)文，河南滎陽(yáng)人，會(huì)昌二年（842）進(jìn)士及第。劉瞻鎮(zhèn)北門(mén)，辟為從事。瞻作相，薦為翰林學(xué)士，遷中書(shū)舍人。乾符中，以兵部侍郎同平章事，尋出為鳳翔節(jié)度使，拒巢賊有功，授檢校尚書(shū)左仆射。詩(shī)一卷，《全唐詩(shī)》錄存十六首。性寬厚，能詩(shī)文。

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