秋登蘭山寄張五原文及賞析

時(shí)間：2023-03-08 18:24:59 古籍我要投稿

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秋登蘭山寄張五原文及賞析

　　秋登蘭山寄張五

　　作者：孟浩然

　　朝代：唐朝

　　北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　譯文：

　　面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時(shí)候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

　　注釋：

　　隱者：詩(shī)人自稱。興：秋興。發(fā)：激發(fā)。薺：薺菜。形容遠(yuǎn)望中天邊樹木的細(xì)小。洲：水中沙洲。形容遠(yuǎn)處沙洲猶如一彎新月。何當(dāng)：何時(shí)能夠。重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)，古代這一天有登高飲酒的風(fēng)俗。萬山：襄陽西北十里，又稱方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。張五：一作張子容，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。北山：萬山在襄陽以北。試：一作“始”。“心隨”一句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。薄暮：傍晚。清秋：一作“清境”。平沙：又作“沙行”。舟：又作“洲”。

　　賞析：

　　這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠(yuǎn)望所見；最后兩句寫自己的希望。

　　這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬山以望張五，并寫詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”為孟詩(shī)代表作之一。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。

　　晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”孟浩然這首詩(shī)開頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來。

　　三四兩句起，進(jìn)入題意。“相望”表明了對(duì)張五的思念。由思念而“登萬山”遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

　　“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

　　這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。”沈德潛評(píng)孟詩(shī)為“語淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。

　　在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。

　　“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。

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