絲衣原文及賞析
原文
絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。
翻譯
祭服潔白多明秀，戴冠樣式第一流。
從廟堂里到門內，祭牲用羊又用牛。
大鼎中鼎與小鼎，兕角酒杯彎一頭，美酒香醇味和柔。
不喧嘩也不傲慢，保佑大家都長壽。
注釋
⑴絲衣：祭服。紑（fóu）：潔白鮮明貌。
�、戚d：借為“戴”。弁：一種冠帽。俅（qiú）俅：形容冠飾美麗的樣子。
⑶堂：廟堂。徂：往，到。基：通“畿”，門內、門限。
�、蓉荆╪ài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。
�、少铞。╯ì gōng）：盛酒器。觩（qiú）：形容兕觥彎曲的樣子。
�、手季疲好谰啤Ｋ迹赫Z助詞，無義。柔：指酒味柔和。
⑺吳：大聲說話，喧嘩。敖：通“傲”，傲慢。
�、毯迹杭磯劭�，長壽之意。休：福。
賞析
《毛詩序》謂此篇主旨是“繹”�！袄[”即“繹祭”，語出《春秋·宣公八年》：“壬午，猶繹�！敝艽募漓胗袝r進行兩天，首日是正祭，次日即繹祭，也就是《谷梁傳》所說的`“繹者，祭之旦日之享賓也”。此詩未有“繹祭”字樣，《毛詩序》應是推測；但從詩的內容看，這個推測還是有根據的，所以盡管有人責難，但一般還是為后人所接受。
首二句言祭祀之穿戴。穿的是絲衣，戴的是爵弁。絲衣一般稱作純衣，《儀禮·士冠禮》：“爵弁，服纁裳、純衣、緇帶、韎韐。”鄭玄注：“純衣，絲衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《儀禮·士冠禮》鄭玄注），與白色的絲衣配合，成為祭祀的專用服飾�！抖Y記·檀弓上》曰：“天子之哭諸侯也，爵弁绖緇衣�！薄睹娦颉房赡芫褪歉鶕@兩句詩而斷定此篇與祭祀有關�！百促础泵珎饔枮椤肮ы樏病�，而《說文解字》曰：“俅，冠飾貌。”《爾雅》亦曰：“俅俅，服也�！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“上文紑為衣貌，則俅俅宜從《爾雅》、《說文》訓為冠服貌矣。”馬瑞辰的意思是首句的“紑”既為絲衣的修飾語，則二句的“俅俅”與之相應當為弁的修飾語，故訓為冠飾貌，而不訓恭順貌。
三、四句言祭祀之準備。“自堂徂基”點明祭祀場所�！盎蓖ā扮堋�，指廟門內。這個地方又稱作“祊”（崩）�！抖Y記·禮器》：“設祭于堂，為祊乎外�！编嵭ⅲ骸暗p祭，明日之繹祭也。謂之祊者，于廟門之旁，因名焉�！蓖醴蛑稄堊诱勺ⅰね醵E》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，繹祭�！边@是正祭與繹祭區別之所在�！睹娦颉坊蛟S就是據此推斷此篇是“繹”。羊、牛是用作祭祀的犧牲，《小雅》有一篇《楚茨》，描寫得更具體：“絮（潔）爾牛羊，以往烝（冬祭）嘗（秋祭）�；騽兓蚝啵ㄅ耄�，或肆（擺出）或將（端進）。祝（太祝）祭于祊，祀事孔明�！眲⑾颉墩f苑·尊賢》云：“詩曰：‘自堂徂基，自羊徂牛�！砸詢燃巴�，以小及大也�！�
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀時盛熟牲的器具。此處無疑用作后者。鼐和鼒其實也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《說文解字》：“鼐，鼎之絕大者�！倍斡癫米ⅲ骸敖^大謂函牛之鼎也�！倍Υ沃靡允⒀�，鼒最小，用以盛豕。陳奐《詩毛氏傳疏》曰：“上句‘堂’、‘基’、‘羊’、‘�！詢韧庑〈笞鲀睿帘揪渥兾�。”也就是說，由上句的從小及大，變為此句的從大及小�！百铞 庇址Q爵，《詩毛氏傳疏》：“兕觥為獻酬賓客之爵，繹祭行旅酬（祭禮完畢后眾人聚在一起宴飲稱為‘旅酬’），故設兕觥焉�！�
最后三句言祭后宴飲，也就是“旅酬”。這里突出的是宴飲時的氣氛，不吵不鬧，合乎禮儀�！缎⊙拧どｌ琛纷詈笠徽拢骸百铞∑溆p，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，萬福來求（聚）。”與這三句正可互相印證。
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