《溫人之周》原文與解析

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《溫人之周》原文與解析

　　《溫人之周》是西漢劉向編纂的《戰(zhàn)國策》中的散文，記述戰(zhàn)國時期魏國溫人游說東周的故事。以下是小編整理的《溫人之周》原文與解析，希望對大家有所幫助。

　　【提要】

　　戰(zhàn)國時代東周雖然越來越弱，但還是名義上天子。周君為天下之君，是名正言順的。可能現(xiàn)實不是這樣，因為群雄割據(jù)，早已無視天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直氣壯，周君為天子的公理是不能任人歪曲的。

　　【原文】

　　溫人之周，周不納，問曰：“客耶?”對曰：“主人也。”問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人，而自謂非客，何也？”對曰：“臣少而誦，《詩》曰‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。

　　【譯文】

　　魏國溫城有一個去東周，周人不準(zhǔn)他入境，并且問他說：“你是客人嗎？”溫人毫不遲疑的回答說：“我是主人。”可是周人問他的住處，他卻毫無所知，于是官吏就把他拘留起來。這時周君派人來問：“你既然不是周人，卻又不承認自己是客人，這是什么道理呢？”

　　溫人回答說：“臣自幼熟讀《詩經(jīng)》，書中有一段詩說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今周王既然君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是客人呢？所以我才說是‘主人’。”周君聽了，便把這個人釋放了。

　　【評析】

　　溫人的直率和執(zhí)著看似與謀略無關(guān)，實際上是大智慧。首先他能理直氣壯，只要是典章《詩經(jīng)》中規(guī)定的、形成文字的，就應(yīng)該堅持，我們在言說和辯論時經(jīng)常缺乏的就是這種據(jù)理力爭的勇氣，事實上只要我們能爭下去，對手終會理屈詞窮。人性中對公理和真理的認可還是存在的，任何人都有良知和正義，關(guān)鍵是你要用什么言辭喚醒、激發(fā)出來。所以，真理在握時千萬不能唯唯諾諾。其次，溫人很了解周君的心理狀態(tài)，面對日漸衰落的國家和日益兇險的國際環(huán)境，竟然還有人記得真正號令天下、名正言順的天子是周君，這怎能不讓周君心存一絲感激呢？

　　作者簡介

　　劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。

　　劉向的主要著作

　　劉向在文獻整理和著述方面貢獻卓著，其主要編纂成果包括：

　　《烈女傳》：中國古代首部系統(tǒng)性女性傳記著作，通過記載100多位女性事跡，構(gòu)建儒家禮教框架下的女性行為準(zhǔn)則。該書直接回應(yīng)漢成帝時期后宮亂象，具有“以史為鑒”的勸諫功能。

　　《戰(zhàn)國策》：劉向整理先秦至漢代的策士言論和政治策略編纂而成，共33卷。該書采用國別體例，語言生動并包含大量寓言，被譽為“先秦歷史散文成就最高”的典籍之一。

　　《新序》：收錄166個歷史故事以諷諫時政，分類闡述治國理政之道，如《葉公好龍》等典故即出自此書。

　　目錄學(xué)奠基：主持校勘皇家藏書期間編撰《別錄》，開創(chuàng)中國圖書目錄分類體系。

　　劉向生平及成就

　　作為楚元王劉交四世孫，劉向的學(xué)術(shù)生涯與政治經(jīng)歷交織：

　　官職沉浮：12歲任輦郎，20歲升諫議大夫，因獻煉金術(shù)失敗入獄；元帝時期因彈劾宦官被免職，成帝時復(fù)任光祿大夫。

　　文獻校勘：公元前26年主持校訂秘閣藏書，建立版本校勘、分類編目等系統(tǒng)性方法，奠定古籍整理規(guī)范。

　　政治立場：多次上書抨擊外戚專權(quán)，主張限制王氏勢力，但最終未能阻止王莽專權(quán)。

　　琴學(xué)貢獻：著《琴說》系統(tǒng)闡述古琴理論，是最早的琴學(xué)專著之一。