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東方朔的《誡子書(shū)》原文與翻譯
明者處事，莫尚于中，明智的人，他的處世態(tài)度，沒(méi)有比合乎中道更可貴的了。
優(yōu)哉游哉，與道相從。看來(lái)從容自在，就自然合于中道。
首陽(yáng)為拙；(所以)，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世；
柳惠為工。而柳下惠正直敬事，（不論治世亂世都不改常態(tài)，）是最高明巧妙的人。
飽食安步，衣食飽足，安然自得，
在仕代農(nóng)。以做官治事代替隱退耕作。
依隱玩世，身在朝廷而恬淡謙退，過(guò)隱者般悠然的生活，
詭時(shí)不逢。雖不迎合時(shí)勢(shì)，卻也不會(huì)遭到禍害。
是故才盡者身危，因此，鋒芒畢露的人，就會(huì)有危險(xiǎn)；
好名者得華；有好的名聲的人，便能得到華彩。
有群者累生，得到眾望的人，就會(huì)忙碌一生；
孤貴者失和；自命清高的人，就會(huì)失去人和。
遺余者不匱，凡事留有余地的，不會(huì)匱乏；
自盡者無(wú)多。凡事窮盡的，立見(jiàn)衰竭。
圣人之道，因此圣人處世的道理，
一龍一蛇，形見(jiàn)神藏，行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜，有時(shí)華彩四射，神明奧妙；有時(shí)緘默蟄伏，莫測(cè)高深。
與物變化，他能隨著萬(wàn)物、時(shí)機(jī)的變化，
隨時(shí)之宜，用最合宜的處世之道，
無(wú)有常家。而不是固定不變，也絕不會(huì)拘泥不通。
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