活板的原文翻譯
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活板 原文：
板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，—板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每—字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者⑤，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取;不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文：
用刻板印刷書(shū)籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模采用它。五代時(shí)才開(kāi)始印刷五經(jīng)，以后的各種圖書(shū)都是雕板印刷本。
慶歷年間，有位平民畢升，又創(chuàng)造了活板。它的'方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個(gè)字制成一個(gè)字模，用火來(lái)燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。想要印刷，就拿一個(gè)鐵框子放在鐵板上，然后密密地排列字模，排滿一鐵框就作為一板，拿著它靠近火烤它;藥物稍微熔化，就拿一塊平板按壓它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。如果只印刷三兩本，不能算是簡(jiǎn)便;如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時(shí)通常制作兩塊鐵板，一塊板正在印刷，另一塊板已經(jīng)另外排上字模，這一塊板印刷剛剛印完，那第二板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊交替使用，極短的時(shí)間就可以完成。每一個(gè)字都有幾個(gè)字模，像“之”、“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)字模，用來(lái)防備一塊板里面有重復(fù)出現(xiàn)的字。不用時(shí)，就用紙條做的標(biāo)簽分類標(biāo)出它們，每一個(gè)韻部制作一個(gè)標(biāo)簽，用木格儲(chǔ)存它們。有生僻字平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的，馬上把它刻出來(lái)，用草火燒烤，很快可以制成。不拿木頭制作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏松有的細(xì)密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來(lái);不如用膠泥燒制字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。
畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現(xiàn)在還珍藏著。
【延伸閱讀】文言文的修辭
(1)、借代。文言文中，借代修辭格運(yùn)用的相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯，往往會(huì)造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。”（諸葛亮《出師表》）這里的“布衣”在古代不給理解，因?yàn)楣艜r(shí)平民多穿麻布衣服，用這一特征來(lái)代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點(diǎn)，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、見(jiàn)識(shí)淺）就會(huì)使人產(chǎn)生疑問(wèn)：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時(shí)對(duì)這類地方應(yīng)采取意譯的方法，加以復(fù)原（譯為“平民百姓”），否則往往會(huì)使人莫名其妙。
(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見(jiàn)。這類句子，在內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充，常常可以收到言簡(jiǎn)意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）原意本是“不因有外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時(shí)也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在語(yǔ)文表述中，為了某種需要，對(duì)某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是換一種說(shuō)法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場(chǎng)合。如赤壁之戰(zhàn)中，曹操給東吳下戰(zhàn)書(shū)，“今治水軍八十萬(wàn)從，方與將軍會(huì)獵于吳”，這就是一種委婉說(shuō)法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說(shuō)得十分輕松自在。對(duì)這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。
(4)、諱飾。諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說(shuō)法。如對(duì)于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝”，了解這些說(shuō)法的真正含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文言文。
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