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《教學(xué)勇氣》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《教學(xué)勇氣》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教學(xué)勇氣》讀后感1
這幾天，我問(wèn)一位別班的同學(xué)借看了《穿越天空的心靈》。
這本書(shū)的作者是陽(yáng)光姐姐伍美珍，她以出版了許多書(shū)。《穿越天空的心靈》主要講了：自從盛欣怡的媽媽病逝之后，盛欣怡沉浸在孤獨(dú)不依的恐懼中一個(gè)偶爾的機(jī)會(huì)，她和丸子軍團(tuán)的'幾個(gè)小丸子成了好朋友。受小丸子的影響，盛欣怡也開(kāi)始接觸以前幾乎都不敢碰的動(dòng)漫。她就慢慢開(kāi)始沉迷于宮崎駿的世界……
我們從小就要保持著一顆童心，不管遇到什么不幸的事情都要相信自己，不會(huì)有事的，沒(méi)關(guān)系。要一直有一顆小孩子一樣的心靈，什么愿望都是美好的，沒(méi)有任何煩惱，開(kāi)開(kāi)心心地度過(guò)每一天，要知道，童心的力量是最強(qiáng)大的，能化解世間所有的不幸哦！
雖然三次元的現(xiàn)實(shí)不盡人意，但二次元的動(dòng)漫世界卻給了盛欣怡一種奇特的力量。那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，是成長(zhǎng)中的又一次跨越和進(jìn)步。
《教學(xué)勇氣》讀后感2
看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)， 它就深深地吸引了我，讓我的內(nèi)心為之一震的是“勇氣”二字，仿佛內(nèi)心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應(yīng)是問(wèn)自己，教學(xué)還需要勇氣嗎？如果一位廚師寫(xiě)一本書(shū)，叫“做菜的勇氣”，設(shè)計(jì)師寫(xiě)“設(shè)計(jì)的勇氣”，清潔工寫(xiě)“掃地的勇氣”，這樣的議題，好像就會(huì)變得異常滑稽了。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，教師不過(guò)是一份再普通不過(guò)的工作，甚至是一份輕松體面的工作，但是相信每一位站過(guò)講臺(tái)的教師，都難以反駁，教學(xué)的確是一件需要勇氣的事。只是，在與這本書(shū)相遇之前，我從未意識(shí)到這一點(diǎn)。
事實(shí)上，我從小對(duì)老師似乎有一種與生俱來(lái)的崇敬感，更準(zhǔn)確一點(diǎn)，可以說(shuō)是懼怕。無(wú)論我遇到的老師是嚴(yán)厲還是慈愛(ài)，我始終對(duì)老師懷有一種深深的懼怕，對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我來(lái)說(shuō)，老師是權(quán)威的象征，他們站在講臺(tái)上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福，他們仿佛無(wú)所不知，他們能決定今天我們的作業(yè)有多少，能決定今天誰(shuí)能受到表?yè)P(yáng)或懲罰，老師在講臺(tái)上似乎是隨心所欲、不受約束，而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時(shí)等待被評(píng)判的“囚徒”。
然而，當(dāng)我站上講臺(tái)，成為一名教師之后，我才發(fā)現(xiàn)，我是多么羨慕可以安靜地坐著聽(tīng)課的“囚徒”們。因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，那三尺講臺(tái)就像一個(gè)審判臺(tái)，而我才是被學(xué)生圍觀審判的“囚徒”。我擔(dān)心自己講錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)而失去權(quán)威，擔(dān)心自己講的內(nèi)容太過(guò)枯燥無(wú)趣而無(wú)法激起學(xué)生的興趣，我擔(dān)心由于太過(guò)溫柔而失了威嚴(yán)，又擔(dān)心太過(guò)嚴(yán)厲而招致學(xué)生厭惡。這些，都是當(dāng)時(shí)作為學(xué)生的我所看不到的，當(dāng)然，也是現(xiàn)在我的學(xué)生們所看不到的。
從學(xué)生到老師，這種身為“囚徒”的感受，我在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》一書(shū)中找到了答案，那就是一種恐懼的文化，“從小學(xué)起，教育成了恐懼的事從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)。恐懼幾乎滲透所有教師和管理者的關(guān)系中，而且恐懼是管理工具袋中的一種權(quán)威的管理工具。”這種恐懼的文化，使學(xué)生和老師以及教育本身，都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來(lái)源，事實(shí)上是對(duì)于失控的一種拒絕，恐懼不斷地失去自我認(rèn)同。
“我們想要的是符合我們開(kāi)出條件的相遇，以便我們能控制其結(jié)果，以便他們不會(huì)威脅到我們關(guān)于世界和自我的觀點(diǎn)”。比如我對(duì)自己的期待是成為一位博學(xué)的、有趣的、深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，而當(dāng)我面臨沉默的課堂，學(xué)生暗淡無(wú)光的眼神，甚至游離于課堂之外，這些無(wú)疑與我的期待相背離，讓我對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，或許我是一位乏味的、糟糕的老師，而我的學(xué)生們一點(diǎn)都不喜歡我。這一判定，是對(duì)自我認(rèn)同的一種挑戰(zhàn)，無(wú)疑會(huì)引發(fā)我們內(nèi)心的痛苦。而本書(shū)接下來(lái)從恐懼文化出發(fā)，深刻地剖析了學(xué)生以及教師內(nèi)心的恐懼，讓我對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的諸多問(wèn)題進(jìn)行了反思，并找到了答案。
一、學(xué)生的恐懼：“問(wèn)題學(xué)生”為什么總是和我作對(duì)？
其實(shí)很多老師都會(huì)有這樣的同感，就是問(wèn)題學(xué)生十分令人頭疼，甚至感覺(jué)問(wèn)題學(xué)生故意在和自己作對(duì)，從而形成教師和學(xué)生之間的對(duì)立。有時(shí)候問(wèn)題學(xué)生的種種問(wèn)題，容易讓我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學(xué)生，我們誤以為他不尊重課堂，不尊重老師。但是帕爾默告訴我，“課堂上沉默和表面憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成年世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人世界里，他們感到疏離、無(wú)力。
當(dāng)某些學(xué)生總是以重復(fù)犯錯(cuò)的方式來(lái)“找麻煩”時(shí)，我們誤以為他在故意和老師作對(duì)，有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我，“事實(shí)上，學(xué)生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號(hào)”。無(wú)論是對(duì)于沉默的`學(xué)生還是令人頭疼的調(diào)皮的學(xué)生，為何我們總會(huì)錯(cuò)誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號(hào)？因?yàn)槲覀儧](méi)能理解，其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)老師或者成人，他們會(huì)自然地將自己置于弱者的位置，當(dāng)他們不能得到足夠的安全感和信任感的時(shí)候，他們時(shí)常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來(lái)對(duì)抗內(nèi)心的恐懼，這是他們自我保護(hù)的方式。如果我們能夠回想起自己學(xué)生時(shí)代的恐懼，大概就能理解，任何一個(gè)老師眼中的“問(wèn)題學(xué)生”，無(wú)論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進(jìn)行著反抗，他的內(nèi)心無(wú)疑是充滿恐懼和痛苦的。
當(dāng)我們能夠理解學(xué)生的恐懼時(shí)，對(duì)待他們的錯(cuò)誤時(shí)便不忍再用粗暴的語(yǔ)言或是責(zé)備來(lái)加深他們內(nèi)心的恐懼了。相反，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。“一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生，甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣，有一天，學(xué)生才能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。”給學(xué)生多一些關(guān)注、關(guān)心和尊重，允許學(xué)生沉默，只有當(dāng)沉默被允許的時(shí)候，他們才能夠充分地表達(dá)自己，只有學(xué)生的感受被尊重的時(shí)候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
二、教師的恐懼：我為什么總是把問(wèn)題歸咎在學(xué)生身上？
當(dāng)我們的教學(xué)中遭遇不順時(shí)，我們習(xí)慣于將問(wèn)題歸咎在學(xué)生身上。我們常常抱怨學(xué)生無(wú)知平庸，認(rèn)為學(xué)生不夠勤奮，太過(guò)幼稚貪玩，卻極少將問(wèn)題歸咎在自己身上。為何我們常常錯(cuò)誤地解讀學(xué)生的行為？為何我們常常忽略學(xué)生內(nèi)心的恐懼？那是因?yàn)槲覀儗?duì)自己內(nèi)心的恐懼不自知，“我們習(xí)以為常的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”。
教師面臨的恐懼非常多，工作不受賞識(shí)，工作沒(méi)有價(jià)值感，其中有一種恐懼我們極難察覺(jué)，那就是我們對(duì)來(lái)自年輕人的評(píng)判的恐懼。這很好地解釋了某些時(shí)候我站在講臺(tái)上像個(gè)待審判的囚徒的感受，而我的學(xué)生們就是審判者，我通過(guò)學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)來(lái)確認(rèn)自己的成功與失敗。
當(dāng)我的學(xué)生們認(rèn)真地聆聽(tīng)，積極回應(yīng)時(shí)，我認(rèn)為自己的課堂是成功的。相反當(dāng)學(xué)生陷入沉默，甚至游離于課堂之外時(shí)，我的課堂也許是枯燥乏味的，我是一個(gè)失敗的老師。不得不承認(rèn)，很多時(shí)候，我們難以忍受學(xué)生的沉默或者消極反應(yīng)，實(shí)際上是忍受不了對(duì)自我的否定以及無(wú)能的判斷。此時(shí)，保護(hù)自我的本能會(huì)將錯(cuò)誤歸咎在學(xué)生身上，通過(guò)抱怨學(xué)生，我們實(shí)際上是用一種逃避的方式來(lái)對(duì)抗著內(nèi)心的恐懼，從而保護(hù)自己的自尊心。
三、對(duì)抗恐懼：用愛(ài)培育一顆珍珠
帕爾默提出，恐懼無(wú)處不在，但恐懼也可以是健康的。“如果我們懂得怎樣去破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我恐懼我的教學(xué)很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào)，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。”作者肯定了恐懼的存在，以及它的價(jià)值，無(wú)論是學(xué)生還是教師，根源于內(nèi)心的恐懼，或許正是源自內(nèi)心對(duì)于卓越的渴求，對(duì)于進(jìn)步的期待。也就是說(shuō)，察覺(jué)到恐懼的存在，并且加以正確的引導(dǎo)，恐懼能強(qiáng)化教育。我們不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué)，我們可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我們內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。
破除恐懼唯一的方法是直面恐懼，察覺(jué)它而不是逃避，透過(guò)那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實(shí)處的，依舊是更好地傾聽(tīng)學(xué)生、理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，同時(shí)尋找到更好的與學(xué)生一起通往知識(shí)殿堂的途徑。在后文中，帕爾默從教與學(xué)的悖論、教學(xué)共同體以及不再分離幾個(gè)角度提出了很多切實(shí)可行的教學(xué)策略，鼓勵(lì)教師能夠心懷希望教學(xué)。
如果說(shuō)圍繞著教育的恐懼，像一粒粒沙子一樣時(shí)常讓我們感到痛苦，那么我們需要做的就是，用愛(ài)將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過(guò)程也許緩慢而艱難，需要我們持續(xù)不斷地努力和堅(jiān)持，但是這個(gè)過(guò)程也正是教育的意義所在。在漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程中，我們的成品不單單是學(xué)生，更是一個(gè)更加完善的自我。
《教學(xué)勇氣》讀后感3
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。原本老師懷著一顆真心，深愛(ài)著自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)著雖無(wú)血緣的孩子，愛(ài)著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀繉W(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是聽(tīng)眾嗎？在新課程改革以來(lái)，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書(shū)中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)。”無(wú)論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂(lè)趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(zhǎng)，共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽(tīng)課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽(tīng)話”，聽(tīng)懂我們說(shuō)的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開(kāi)，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺(jué)，看不懂的.孩子覺(jué)得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對(duì)數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái)，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長(zhǎng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過(guò)我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來(lái)。
二、教師要勇敢地面對(duì)真我
面對(duì)真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無(wú)完人，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對(duì)真我，面對(duì)自己的不足。
面對(duì)眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級(jí)，20多年來(lái)，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂(lè)的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂(lè)，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒(méi)有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說(shuō)出“不會(huì)”，并不可怕，請(qǐng)教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)常夸贊學(xué)生的好，反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒(méi)有立即制止，而是很好奇地詢問(wèn)，原來(lái)上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來(lái)試去，也沒(méi)有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見(jiàn)到，詢問(wèn)師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開(kāi)始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來(lái)的。或許你還是新手，沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽(tīng)同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過(guò)初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(zhǎng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書(shū)寫(xiě)聽(tīng)課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，聽(tīng)名師、聽(tīng)大家的課，然而只限于觀摩，觀時(shí)有眾多思緒，有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來(lái)，可能剩下帶回來(lái)的只有疲憊的身軀。初次聽(tīng)到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說(shuō)，我不會(huì)寫(xiě)聽(tīng)課反思，甚至聽(tīng)課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒(méi)有人專門(mén)教過(guò)。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有哪節(jié)課時(shí)專門(mén)講授如何記聽(tīng)課筆記的。寫(xiě)文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識(shí)到反思是必須寫(xiě)的，因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性，唯有寫(xiě)下來(lái)，才能記下來(lái)。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
三、教師要勇敢地堅(jiān)守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心，因?yàn)榻處煹乃枷胱兓矔?huì)潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽(tīng)講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請(qǐng)家長(zhǎng)，這并沒(méi)有解決什么問(wèn)題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢？但無(wú)論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅(jiān)守，永不言棄。
在書(shū)中，作者這樣寫(xiě)道：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中。”
我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問(wèn)題，問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂(lè)此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)。”
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問(wèn)題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書(shū)，它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。
《教學(xué)勇氣》讀后感4
教師為什么會(huì)恐懼？《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的'熱情。
讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂(lè)與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的。書(shū)中的內(nèi)容，讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼，勇敢地面對(duì)恐懼。其實(shí)我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關(guān)注方向，努力方向；預(yù)示著我們的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。
作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最陽(yáng)光的、最快樂(lè)的、最充實(shí)的。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
書(shū)中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。
對(duì)于教學(xué)中的困惑，帕爾默認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。[為您編輯]當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
在這本書(shū)中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得勇氣的過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。
《教學(xué)勇氣》讀后感5
讀過(guò)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，不由掩卷深思，不由得慨嘆道：教學(xué)，真的需要勇氣，打開(kāi)我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的共同體，在那偉大事物的圓圈，點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅―探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。
“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織在學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。”多少年的師道尊嚴(yán)，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開(kāi)自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時(shí)，課堂上自己真的有些知識(shí)不懂，學(xué)生講到了，自己無(wú)言以對(duì)，卻硬是打腫臉充胖子，讓學(xué)生暫且坐下以后再說(shuō)，其實(shí)開(kāi)放心靈讓學(xué)生講下去，誠(chéng)懇地向?qū)W生求教才是最佳選擇。勇氣丟到了哪里？今天，捧起《教學(xué)勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開(kāi)放自己心靈，自會(huì)與學(xué)生打成一片，成為朋友。
不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣，喜歡某個(gè)學(xué)生，我只是悄悄藏在心里不敢說(shuō)出來(lái)。看完此書(shū)，我才明白，開(kāi)放心靈很重要，我于是向誤解我的學(xué)生發(fā)了一封信，如實(shí)說(shuō)了自己心理感受，對(duì)他的喜歡，對(duì)他恨鐵不成鋼的厲聲批評(píng)原因。這位學(xué)生竟然與我成為朋友，語(yǔ)文學(xué)習(xí)特別努力，成績(jī)也好。親其師而信其道，最高的藝術(shù)是與心靈相通。以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開(kāi)放自己的心靈，為了構(gòu)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。
作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。《教學(xué)勇氣》第五章《教學(xué)與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華。”帕克？帕爾默說(shuō)得多。教師的滿堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，唯有師生專注于一偉大的事物，唯有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。
然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒(méi)有勇氣尋求偉大事物，沒(méi)有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門(mén)外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無(wú)所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書(shū)本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問(wèn)，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。
1、多讀書(shū)籍，讓書(shū)記為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的'重要。
2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知。
3、保持心靈的開(kāi)放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
我們的教學(xué)生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責(zé)，從上班到下班，根本沒(méi)有喘息的時(shí)間。能靜下心來(lái)備課，著實(shí)很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點(diǎn)時(shí)間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺(tái)，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開(kāi)自己心靈，與同事構(gòu)建一個(gè)共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關(guān)上門(mén)教學(xué)，那樣心靈就會(huì)枯竭，自身就會(huì)不完整。自己充分準(zhǔn)備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會(huì)”更好。
總之，“讓我們以安靜地以接納的心態(tài)面對(duì)別人的問(wèn)題，鼓勵(lì)別人的心靈走出來(lái)，允許別人心靈以它自己的水準(zhǔn)和速度自行發(fā)現(xiàn)答案。”然后自己再總結(jié)提升，直至尋到最偉大的事物，為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體做好準(zhǔn)備。
有時(shí)候，偉大事物在胸。然而課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，當(dāng)提問(wèn)起來(lái)的幾個(gè)學(xué)生都無(wú)法答出令教師滿意的答案來(lái)，教師就會(huì)恐懼。這時(shí)候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來(lái)面對(duì)課堂上的恐懼場(chǎng)面。不要為了完成任務(wù)，不要為了灌輸更多的知識(shí)，只要有勇氣反思，就會(huì)有精彩，就會(huì)聽(tīng)到美麗的花開(kāi)。我想起我上的《青花》一課，當(dāng)我拋出探究題：“為什么說(shuō)修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸宿？”接連提問(wèn)幾名學(xué)生，答案都不令人滿意？我立馬反思自己，并動(dòng)員學(xué)生一起聲討我的過(guò)錯(cuò)，答案迅速找到了：
1、我提問(wèn)的學(xué)生學(xué)困生居多。
2、給予全體學(xué)生思考時(shí)間太少。
緊接著我改正方法，先給予學(xué)生充分的時(shí)間，繼而提問(wèn)各個(gè)層次的學(xué)生回答。這樣，在我鼓足勇氣反思自我、糾正自我的基礎(chǔ)上，師生立馬活躍起來(lái)，課堂氣氛熱烈，學(xué)習(xí)共同體自然而然形成。正如作者所說(shuō)：“真正的共同體的富有在它的過(guò)程中是非線性的，它的軌道通向四面八方，所以師者用心聆聽(tīng)，開(kāi)放內(nèi)心空間接受外來(lái)的對(duì)話，準(zhǔn)備好共同體的再構(gòu)建。”
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴的服務(wù)于一種美好的事業(yè)。教育是人類一項(xiàng)美好和永恒的事業(yè)，教師是“最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師要鼓足教學(xué)勇氣，選擇教育、投入教育、幸福教育。
每當(dāng)拿到一本書(shū)，隨手翻兩頁(yè)，總能看清楚書(shū)中所寫(xiě)內(nèi)容，而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。
因?yàn)闊o(wú)論我翻開(kāi)到書(shū)的哪一頁(yè)，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。有人告訴我，這本書(shū)很好，值得一讀；也有人勸戒我，這本書(shū)是翻譯來(lái)的，不好讀。別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無(wú)法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會(huì)與書(shū)中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。
“在《教學(xué)勇氣》中，帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。”
《教學(xué)勇氣》讀后感6
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像。”目的是希望生成和探究我們教得最好時(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬。“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。”讀到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間。”當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
本書(shū)中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的`幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周?chē)M(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對(duì)話過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔?ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科的導(dǎo)師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
《教學(xué)勇氣》讀后感7
這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的`愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣》讀后感8
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》
后，我有三個(gè)問(wèn)題要問(wèn)自己，我要求自己必須聽(tīng)到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來(lái)自哪些方面？
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽(tīng)到我的靈魂在說(shuō)話：我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿一—雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢暎瑥奈凑f(shuō)過(guò)這樣的話。
首先，我覺(jué)得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣；教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問(wèn)題，我也不能確切地說(shuō)出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過(guò)幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次；
第二，學(xué)生的考試成績(jī)我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒(méi)有突破；
第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無(wú)特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無(wú)法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開(kāi)學(xué)季，我心中總會(huì)開(kāi)始焦慮，甚至于一想到開(kāi)學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼？
說(shuō)到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋�(gè)得過(guò)且過(guò)的'人，正如帕克帕爾默博士說(shuō)的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說(shuō)的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦？
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它。可是，后果很?chē)?yán)重，心態(tài)越來(lái)越消極，垂頭散氣、意志消沉；人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛(ài)的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒(méi)有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說(shuō)說(shuō)我該怎么辦？我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑溃總�(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過(guò)思考，已有了一些解決問(wèn)題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，要是沒(méi)有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，那不是更加的遺憾嗎？
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問(wèn)題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。
《教學(xué)勇氣》讀后感9
在閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典，傾聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音，能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直是大家探索的問(wèn)題，帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶著我進(jìn)行了一次沖動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶著著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的`旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、老實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和 所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未普及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘假設(shè)拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功績(jī)連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感慨：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感慨過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶著教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣》讀后感10
輕輕地合上帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，幾個(gè)詞語(yǔ)在腦海中漸漸顯得清晰，那就是在閱讀時(shí)觸動(dòng)我心靈的幾個(gè)詞語(yǔ)。
1、自身認(rèn)同與自身完整。首先觸動(dòng)我的是這一句話：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”自身認(rèn)同與自身完整讓我聯(lián)系到另外一個(gè)詞語(yǔ)——內(nèi)驅(qū)力。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。所以，內(nèi)因是第一位的，外因是第二位的。內(nèi)驅(qū)力無(wú)疑是教師成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)因。但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對(duì)教育的理解不同，自我設(shè)計(jì)和自我發(fā)展的目標(biāo)不同，由此造成內(nèi)驅(qū)力有和無(wú)、大與小的差距。內(nèi)驅(qū)力隱藏于自我個(gè)體之內(nèi)，具有隱蔽性，只有對(duì)他們的行動(dòng)追根溯源才能找到他內(nèi)驅(qū)力的源頭。學(xué)校進(jìn)行“教壇新秀”、“教學(xué)能手”的評(píng)比，教育局進(jìn)行“學(xué)科帶頭人”“縣級(jí)名師”的評(píng)選，這些都為激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力提供了外因。但這些榮譽(yù)絕對(duì)沒(méi)有個(gè)人達(dá)到自我期許、自我認(rèn)同的目標(biāo)后所產(chǎn)生的成就感更有價(jià)值。帕爾默說(shuō)：“外部加諸于你的懲罰絕不會(huì)比你加諸于自己、自我貶低的懲罰更糟。”這句話也可以反推過(guò)去：外部給你的表?yè)P(yáng)和榮譽(yù)絕不會(huì)比你給自己的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更有價(jià)值，更有成就感。最高的境界就是教師在這份工作中能夠獲得內(nèi)心的寧?kù)o與愉悅，按照朱永新的說(shuō)法，就是“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。
2、恐懼。第一次看到用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容教師的心理，第一次知道一個(gè)年近60歲的老教授在走進(jìn)教室前也會(huì)恐懼——我之前以為只有自己才是這樣。回想自己在從教的前三年里，幾乎每天都在恐懼中度過(guò)。恐懼明天的課沒(méi)有充分地準(zhǔn)備好，恐懼課堂紀(jì)律難以控制，恐懼難以達(dá)到滿意的教學(xué)效果，更恐懼自己任教班級(jí)的考試成績(jī)與其它班級(jí)的差距有一大截。“難道教師的生活就是這樣子的嗎？”“難道其它教師的心理也是這樣子的嗎？”我多次自問(wèn)，對(duì)自己的教學(xué)失去了信心。看到帕爾默對(duì)恐懼的解釋我今天才豁然開(kāi)朗。現(xiàn)在經(jīng)歷了十年的磨煉，雖然沒(méi)有以前在教室前有一種想逃跑的感覺(jué)，但還是有一絲恐慌，因?yàn)槲覠o(wú)法預(yù)料這節(jié)課的課堂氣氛和教學(xué)效果如何。帕爾默告誡我們說(shuō)“不要害怕”，因?yàn)椤拔铱梢钥謶郑也槐刂蒙硇挠诳謶种小灰以敢饬⒆阌谖覂?nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)”。
3、共同體。帕爾默對(duì)共同體的解釋是：“共同體是個(gè)體內(nèi)部不可見(jiàn)的魅力的外部可見(jiàn)標(biāo)志，是自身認(rèn)同和自身完整與世界聯(lián)系的交融。”或許他的另一種說(shuō)法更通俗一點(diǎn)：“與志同道合的朋友一起追求真理。”“共同體”這個(gè)詞語(yǔ)讓我想到海鹽獨(dú)創(chuàng)的`一個(gè)詞語(yǔ)——“一體兩翼”（ 以校本教研為主體、以區(qū)域教研和網(wǎng)絡(luò)教研為兩翼的教研體系）。共同體的成立無(wú)疑為教師自身認(rèn)同和自身完整的實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)圈子，搭建一個(gè)平臺(tái)。每個(gè)學(xué)校都有自己的教學(xué)共同體，小到備課組、教研組，大到片的教研活動(dòng)，校際聯(lián)動(dòng)。但自己總感覺(jué)這些共同體的的交流還只停留在表面形式上，我們無(wú)法在共同體內(nèi)體驗(yàn)到那種表達(dá)與傾聽(tīng)的愉悅。是的，我們不習(xí)慣于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們不敢提出自己的疑惑，我們不愿聽(tīng)取別人的批評(píng)，我們更不愿批評(píng)別人，我們對(duì)別人的看法不以為然。長(zhǎng)期形成的個(gè)人思維與矜持阻礙了我們的溝通。為什么我們的共同體難以起到應(yīng)有的作用？帕爾默的這句話無(wú)疑給出了最好的解釋：“在共同體形成外在形狀和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)自己后才能與別人和睦相處。”是的，我們還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)自身，還沒(méi)有達(dá)到自身認(rèn)同與自身完整，我們的個(gè)體還沒(méi)有想要表達(dá)自我的渴望，所以還沒(méi)有真正的交流與溝通。這促使我思考另外一個(gè)問(wèn)題——在教師的成長(zhǎng)發(fā)展中，是內(nèi)因先起作用，還是外因先起作用呢？
一本書(shū)讀完了，思索還沒(méi)有結(jié)束。一本好書(shū)不在于它能幫助我們解決了多少問(wèn)題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺(jué)得，這本書(shū)做到了。
《教學(xué)勇氣》讀后感11
這個(gè)周末我讀了帕克?帕爾默這本書(shū)，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué)，以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇。
在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初，我感到恐懼，那時(shí)的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書(shū)，我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖儯ε聼o(wú)知，害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會(huì)心存恐懼，只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶郑覀冊(cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室，無(wú)論發(fā)生什么，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中，可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進(jìn)教室，上完了這節(jié)課。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書(shū)提醒了我，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡Γ绾蔚闹R(shí)淵博，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真，以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的'評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們：我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白，需要我們進(jìn)行深入地講解，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí)，我老想著尋找一些教學(xué)技巧，可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書(shū)讓我知道了，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心，需要我們認(rèn)真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認(rèn)同自身。那么，教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人，因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課，會(huì)感到沮喪、失敗，覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū)，覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義。這時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷，要知道這只是一節(jié)課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體，我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己，認(rèn)同自身，相信自己是獨(dú)特的，我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧，一旦我學(xué)會(huì)了，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng)，覺(jué)得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活，往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手，學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)入理性思考。
帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè)，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
《教學(xué)勇氣》讀后感12
值此建黨一百周年之際，暑期學(xué)校特別開(kāi)展“青年教師共讀一本書(shū)”活動(dòng)，旨在用豐富的學(xué)識(shí)武裝教師的頭腦，以高尚的品格洗滌教師的心靈，讓教師勇?lián)鷷r(shí)代使命，更好地引領(lǐng)學(xué)生的人生，點(diǎn)亮學(xué)生的夢(mèng)想。
剛拿到帕克·帕爾默著作的《教學(xué)勇氣》時(shí)，作為一名數(shù)學(xué)老師，我第一反應(yīng)是機(jī)械地計(jì)算全書(shū)320頁(yè)，每天讀10頁(yè)，得耗費(fèi)一個(gè)月左右的時(shí)間。然而當(dāng)我真正沉下心來(lái)細(xì)品這本書(shū)時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)書(shū)中的教學(xué)故事是那么活潑有趣，書(shū)中的理論是那么回味無(wú)窮。我對(duì)書(shū)名也有了新的認(rèn)識(shí)：教學(xué)勇氣，不是初生牛犢不怕虎的勇氣，而是明知山有虎，偏向虎山行的勇氣。
全書(shū)共七章。前三章探討可供共同體生長(zhǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)的方法，如恢復(fù)自我意識(shí)，敢于正視恐懼，以相反相成的悖論觀整體地看世界；其后三章探討成長(zhǎng)于內(nèi)在基礎(chǔ)之上的共同體如何融入課堂、融入更為廣闊的世界。因我理解能力有限，不能窮盡整本書(shū)，所以選取最令我有共鳴的前三章淺談自己的感想。
1、自我認(rèn)同和自我完善
帕爾默寫(xiě)道：“好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同與自我完善。好老師們都有一個(gè)共同的特性，在教學(xué)中折射出強(qiáng)烈的自我意識(shí)。’’這讓我聯(lián)想到了教育心理學(xué)上的一個(gè)詞——內(nèi)驅(qū)力，它是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力。在我身邊不乏擁有內(nèi)驅(qū)力的好老師，他們不會(huì)在乎“教壇新秀”“學(xué)科帶頭人”的頭銜，不會(huì)成為這些外部力量的犧牲品，相反他們會(huì)覺(jué)得外部給予的表?yè)P(yáng)和榮譽(yù)絕不會(huì)比自己給予的'表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更有價(jià)值，絕不會(huì)比自己收獲充實(shí)的精神世界更令人滿意。如果你真心熱愛(ài)教學(xué)，請(qǐng)不要扮演教師的角色，而是多體驗(yàn)以飽滿的熱情迎接每一次教學(xué)中的相遇，與學(xué)生相遇，與學(xué)科相遇，與心中的導(dǎo)師相遇……哪怕一開(kāi)始的相遇是青澀笨拙的，那有何妨？每一個(gè)英雄都有不為人知的弱點(diǎn)，就連教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富的作者也經(jīng)常表面云淡風(fēng)輕而內(nèi)心焦慮不安。當(dāng)你洞悉了這一切，相信你會(huì)看到一個(gè)不一樣的世界。加強(qiáng)自我意識(shí)，善待內(nèi)心的自我，你一定會(huì)找尋與你“情投意合”的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
2、恐懼的文化
很難想象年近60的帕爾默教授在走進(jìn)教室前也會(huì)恐懼，噗嗤一笑的同時(shí)很佩服老教授對(duì)恐懼的坦誠(chéng)。“電腦盲”的我時(shí)常恐懼學(xué)校布置的各種網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，恐懼嘗試新鮮的事物，殊不知此刻我離真實(shí)的學(xué)習(xí)僅一步之遙。我也時(shí)常恐懼課上學(xué)生變成“活死人”，殊不知教室里看上去沉默陰郁的學(xué)生內(nèi)心也充滿了恐懼。要想改變“活死人”法教學(xué)，就必須不斷更新對(duì)學(xué)生真實(shí)狀況的認(rèn)知，就必須看清楚并了解學(xué)生內(nèi)心深處恐懼的來(lái)源。與其做一個(gè)對(duì)課上狀況百出提心吊膽的老師，不如學(xué)會(huì)款待學(xué)生，寬容學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們尚未發(fā)出的聲音，充滿深情體貼入微走進(jìn)學(xué)生的世界，與學(xué)生共同營(yíng)造亦師亦友的師生關(guān)系。所謂恐懼的文化當(dāng)然還有很多種，如年長(zhǎng)者恐懼年輕者對(duì)其無(wú)情評(píng)判，客觀主義恐懼主觀介入的認(rèn)知方式等，如此這些帕爾默都安慰并告誡我們：“不要害怕，我可以恐懼，它和我出于希望、誠(chéng)摯來(lái)進(jìn)行教學(xué)一樣真實(shí)。但我不必置身于恐懼之中，不必心慌于恐懼——因?yàn)槲倚闹羞�有其他讓我能說(shuō)能做的廣闊天地。”
3、教與學(xué)的悖論
所謂悖論字典里的解釋是表面上同一命題或推理中隱含著兩個(gè)對(duì)立的結(jié)論，而這兩個(gè)結(jié)論都能自圓其說(shuō)。換句話說(shuō)，我們一切看得見(jiàn)的事物中其實(shí)都含有看不見(jiàn)的事物，這就告訴我們不能用非此即彼的眼光去割裂世界，而是應(yīng)該用既此又彼的眼光去擁抱世界。回想起青春期的我是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，而這些棱角的存在讓我不經(jīng)意間會(huì)傷害身邊的人。我渴求良好的人際交往，卻被“世人皆醉我獨(dú)醒”的個(gè)性所束縛。直到人生閱歷日益豐富，我才恍然明白做人做事并非一定要愛(ài)與憎二者之間站隊(duì)，它們中間還有許多其他的情感，正是因?yàn)橛辛诉@些情感的并存，人生才會(huì)如此豐富多彩！現(xiàn)在的我是一名人民教師，我也會(huì)將帕爾默教授提出的悖論式思維廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，課上我能享受與學(xué)生思維碰撞的歡悅，就能欣然接受鴉雀無(wú)聲帶來(lái)的痛苦。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”我的痛苦正是來(lái)源于我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài)！在今后的教學(xué)中，我必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴他人回應(yīng)的自我意識(shí)，在課堂教學(xué)中落實(shí)悖論，設(shè)法去喜愛(ài)這些矛盾本身，帶著矛盾勇敢前行……
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》當(dāng)然還有很多其他教育智慧蘊(yùn)藏其間。雖然我未能窮盡整本書(shū)，但是每當(dāng)我沉浸于他的文字時(shí)，我總能感受到他的教育慈悲心，他直面真實(shí)的心靈，他持守教育的真善美。此刻我特別想敬贈(zèng)暑期共讀營(yíng)的老師們：請(qǐng)勇敢捧讀這本書(shū)，它真的無(wú)愧于暢銷(xiāo)20年的佳績(jī)。希望我們都能通過(guò)這本書(shū)，喚醒真我的靈魂，遇見(jiàn)不加偽裝的自己，善待教育，幸福教學(xué)！也希望我們能堅(jiān)定執(zhí)著地去追逐新時(shí)代青年教師的“中國(guó)夢(mèng)”，在逐夢(mèng)路上大放異彩！
《教學(xué)勇氣》讀后感13
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)。恐懼什么？就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
作者對(duì)內(nèi)心的細(xì)膩洞察令我感到欽佩，他能夠如此理解我的不安，并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我相信對(duì)于從事教育工作的任何人來(lái)說(shuō)，這都是一次激動(dòng)人心、深刻的精神之旅。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了經(jīng)驗(yàn)和勇氣，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教學(xué)事業(yè)的決心。通過(guò)反思和總結(jié)，我將我的讀后感梳理如下，希望對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書(shū)中，我讀到了這樣一句深思熟慮的話：真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認(rèn)同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思，我第一次靜下心來(lái)，以旁觀者的角度審視并重新認(rèn)識(shí)作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈?duì)自己的了解時(shí)，就無(wú)法深入了解所教授的學(xué)科，也無(wú)法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開(kāi)始的，總是試圖效仿他人，而把自己迷失在一種與自身認(rèn)同不符的角色中。就像剛開(kāi)始工作的我一樣，只是盲目地崇拜并模仿前輩，或者覺(jué)得這個(gè)方法好用一下，那個(gè)方法好用一下，完全喪失了自我，結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實(shí)的課程，既不屬于我自己，也無(wú)法滿足他人的需求。
所以說(shuō)，我總結(jié)出來(lái)的是，我們不應(yīng)該刻意地模仿別人，而是應(yīng)該尋找與自己個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立起自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法，并運(yùn)用自己的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為他們提供一個(gè)與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，正是因?yàn)樗?教學(xué)方式與他自身相契合。作為教師，我們要理解并展示自己擁有的個(gè)性，而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的——
雖然這并非易事，但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時(shí)，我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無(wú)知之人，不再以不準(zhǔn)確、自私的態(tài)度評(píng)價(jià)他們。相反，我會(huì)關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼，并以真心課堂教學(xué)。而且，當(dāng)我能做到這一點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長(zhǎng)。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對(duì)錯(cuò)，這時(shí)我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f(shuō)：“你知道的，那樣對(duì)不對(duì)？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生，不要急于用嚇人的措辭強(qiáng)迫學(xué)生打破沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)到的話。我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的世界，了解他們的想法和感受，就像一首詩(shī)中所說(shuō)：“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限的可能握在你的手心，將永恒的美好抓住片刻的瞬間。”與學(xué)生建立默契，共同享受心靈之旅，成為他們心靈的引導(dǎo)者，幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時(shí)，我認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，才能有效地走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀，我們可以閱讀與幼兒成長(zhǎng)歷程相關(guān)的書(shū)籍，比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì)聽(tīng)；如何聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)》等。通過(guò)讀懂學(xué)生，我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求，從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛(ài)學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位前輩的話，他告訴我，學(xué)生并沒(méi)有好壞之分。在家長(zhǎng)眼里，他們都是最好的孩子。教育是一項(xiàng)需要良心投入的工作，選擇從事教育就意味著選擇奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我，即使面臨困難，我仍然能夠堅(jiān)持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)閮?nèi)心充滿著愛(ài)和希望。作為一名教師，這個(gè)職業(yè)需要我們具備強(qiáng)大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài)，以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會(huì)帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)輕易放棄。我相信每一個(gè)想要成為優(yōu)秀教師的人都不會(huì)放棄，因?yàn)槲覀儜汛е鴮?duì)孩子們的愛(ài)，我們將用心中的愛(ài)點(diǎn)亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣》讀后感14
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度，而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽(tīng)類，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，跟著課堂節(jié)奏讀、寫(xiě)、練習(xí)，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評(píng)、指責(zé)孩子，這會(huì)讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼啊！試想一下，我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內(nèi)心的恐懼越大，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼！我們總是靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的'弱點(diǎn)和無(wú)能！
孩子們因?yàn)榭謶郑麄兌貌徽f(shuō)話比較安全，所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候，他們就會(huì)一句話都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的啊！ “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢！”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出快樂(lè)的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì)慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣》讀后感15
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)對(duì)待教學(xué)，優(yōu)良教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)良教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在本身認(rèn)同和本身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書(shū)的名字，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)興起勇氣，去開(kāi)放我們的心靈。
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個(gè)問(wèn)題要問(wèn)自己，我要求自己必須聽(tīng)到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來(lái)自哪些方面?我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽(tīng)到我的靈魂在說(shuō)話：我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——固然我由于恐懼同事的鄙視，從未說(shuō)過(guò)這樣的話。首先，我覺(jué)得自己的課堂并不是何等精彩，甚至十分拙劣;課本、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問(wèn)題，我也不能確切地說(shuō)出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過(guò)幾回，我為此不知自責(zé)了多少次、忸捏了多少次;第二，學(xué)生的考試成績(jī)我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒(méi)有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅可以完成黌舍下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無(wú)特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無(wú)法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開(kāi)學(xué)季，我心中總會(huì)開(kāi)始焦慮，甚至于一想到開(kāi)學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有云云多、云云深的恐懼?說(shuō)到底是由于自己不愿做一個(gè)得過(guò)且過(guò)的人，正如帕克·帕爾默博士說(shuō)的.那樣，這種恐懼是我存眷自己的教學(xué)武藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的自心去冒這個(gè)凡是杰出教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說(shuō)的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它。可是，后果很?chē)?yán)重，心態(tài)越來(lái)越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛(ài)的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒(méi)有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說(shuō)說(shuō)我該怎么辦?我相這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑溃總�(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過(guò)思考，已有了一些解決問(wèn)題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在獵奇和但愿中前行。固然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，如果沒(méi)有了這個(gè)嘗試的機(jī)遇，那不是更加的遺憾嗎?
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問(wèn)題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。 《教學(xué)勇氣》讀書(shū)心得體會(huì)3
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。
這本書(shū)，作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書(shū)，就好象在讀自己，真的觸動(dòng)了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，總覺(jué)得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書(shū)中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來(lái)。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過(guò)困惑，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧。我經(jīng)常覺(jué)得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽(tīng)課的心思也沒(méi)有，在下面做小動(dòng)作或者說(shuō)話，嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書(shū)后，我發(fā)覺(jué)我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無(wú)心聽(tīng)講的一個(gè)重要的原因。《教學(xué)勇氣》教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_(kāi)，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找本身認(rèn)同和本身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們研究生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的本身認(rèn)同和本身完整，也是我們優(yōu)良教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的范疇，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了本身認(rèn)同和本身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)背面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的仿照其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)體式格局，真正好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是源自教師的心靈。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書(shū)的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開(kāi)放我們的心靈。讀了這本書(shū)，我真正認(rèn)識(shí)到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂(lè)的事。
曾經(jīng)看過(guò)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個(gè)孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來(lái)，重重地砸在我心上。今天，家長(zhǎng)把一個(gè)又一個(gè)的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個(gè)怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰(shuí)，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽(yáng)光，教師也迫切需要透過(guò)學(xué)生的生命完善自我，重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣。
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