《漢書·藝文志》讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《漢書·藝文志》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《漢書·藝文志》是我國首部史志目錄，也是現(xiàn)存最早的一部大型國家文獻分類目錄。東漢史學家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之斷代史，該書中記載律歷、禮樂、刑法等“十志”，是對西漢及先秦社會的典章制度、風俗文化的總結，《漢書·藝文志》是“十志”之一，是據(jù)劉歆《七略》增補、刪削而成的，是對西漢先秦時書目的目錄著錄。
把天下圖書分為：
（1）六藝略，著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學九類圖書，這些都是儒家經(jīng)典或與儒家經(jīng)典有關的著作。
（2）諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家著作。
（3）詩賦略，著錄了辭、賦、歌詩等五類文學作品。
（4）兵書略，著錄了兵權謀、兵形勢、陰陽、兵技巧四類軍事文獻，包括了戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術技巧各個方面。
（5）數(shù)術略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。
（6）方技略，著錄了醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四類著作，大體上是醫(yī)學科學及方士巫術兩方面的'雜拌。以上六略三十八類，共著錄了當時可以看到的五百九十六家，一萬三千二百六十九卷圖書。
清代史學家王鳴盛在《十七史商榷》中評價《漢書·藝文志》“不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。藝文志者，
學術之眉目，著述之門戶也。”《漢志》不僅是我國史志目錄的開山鼻祖，其中也包含了我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學文獻目錄。
“方技略”就是專為醫(yī)藥文獻專門編定的目錄，
其中把方技類的文獻書目列為四大類，又把每類醫(yī)籍的具體篇目詳細開列，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙及其下各目。
《漢志》不僅以“六分法”為核心，以文獻內涵功能進行著錄分類，還以總論、敘錄為輔助手段，揭示了先秦至漢代包括醫(yī)史文獻在內的中華文化學術總體發(fā)展脈絡。
通過研究《漢志》中的醫(yī)學文獻目錄，我們可以得到許多反映當時醫(yī)藥活動的醫(yī)史資料信息。而其中所體現(xiàn)的醫(yī)學史觀及所蘊涵的醫(yī)學思想理念可以說在很大程度上代表了當時官方的正統(tǒng)觀念，同時也留下了作者班固醫(yī)學史觀和醫(yī)學思想的深深烙印。
由于醫(yī)學特別是早期中國傳統(tǒng)醫(yī)學具有在自身發(fā)展過程中繼承性強，其發(fā)展進步建立在人類世代薪火相傳基礎上的特點，醫(yī)藥典籍在醫(yī)學傳習過程中扮演很重要的角色，醫(yī)史文獻也就成為了歷代醫(yī)學傳習者最為重要的傳授、接收和研習的工具以《七略》、《漢志》為代表的早期醫(yī)史文獻目錄“辨章學術，考鏡源流”，將前代和所處時代繁多龐雜的醫(yī)學文獻資料進行了系統(tǒng)精當?shù)臍w類，
以便后人在翻閱時可以按目索書，分門別類地了解前輩的醫(yī)學研究成果，順利地找到自己所需要的資料，不致于面對卷帙浩繁的圖書文獻束手無策。這種在當時頗為先進的文獻整理編錄方法，對后世醫(yī)史文獻著錄工作的開展和醫(yī)學科學的傳承發(fā)展起到了積極的推動作用。
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