高二讀后感:假如我是海倫

高二讀后感:假如我是海倫

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　　華彥鈞盲。

　　貝多芬聾。

　　然而，世人盡知的《二泉映月》與《命運交響曲》是盲聾的不成熟之作么？不但這個問題的答案是否定的，而且，這兩部堪為世界經典的作品實在不知點亮了多少盲人的眸子，也贈予了多少聾者聽覺的享受。

　　難以想信這些足以療疾的作品之作者，竟身為殘疾啊。

　　而那位偉大的文學女性海倫·凱勒，卻是盲聾兼有。她在無聲無色的世界中降生，在無聲無色的家庭中受教，在無聲無色的環境下學習與創作，在無聲無色的“掌聲”和愛戴中走向成功，更是在無聲無色的會場接受褒獎、發表演講。總之，海倫終生所伴隨的只是無聲、無色，也止于無聲、無色。

　　作為海倫，對于今后很可能陪伴自己終生的頑癥，起先必定也無可避免地會有煩悶與厭世的情緒，繼而自閉——對于一位且盲且聾的人，自閉的狀態與日常實在也無多大的區別。一個人獨處的時候，往往是最最清醒的，而一旦進入眾人堆中，難免就渾渾噩噩而迷失自我。

　　于是，如果我是海倫，撇去前期心理必經的一陣消靡頹然之后，緊接著的當是暗自的慶幸了。我或多或少能夠感知到一些，其實在盲聾的狀態下，可以擁有一種禪境，這在他人看來是不可及的冷靜，恰恰是思考人生或社會，更或是著文治史所必求的狀態。長久地處于那樣一種空靈的狀態下，心境自然敦樸平實，恬淡謙沖。釋家在經典籍笈中所宣揚的“受想行識皆是虛妄”正告訴人們，心智若求得到啟迪，應遠離萬物萬象的滋擾，尋覓心靈的靜謐。靜必能生慧，慧劍才能斬除心魔，如此一來，心眼自開。以心觀世界的境界才是健康與完善之身體的標志。

　　塔哈爾·本杰明在他的《思想被廢黜》一書中提到：意識形態一旦發展到極端必定排斥對話。值得指出的是，思想文化的“對話”應當是心靈這一層次上的溝通和交流，這樣高層次的交流反而避免了一般簡單的口頭對話。我既為海倫，目不能視耳難以聽，與人的口頭對話自然是絕少了，而“對話”又必不可少，我自然就會尋求與人、與事物在精神上的溝通和交流，更易從淺薄的低層次對話中脫離出來，進入高水平對話了。耳聾目盲，心卻更加靈明，可以說，我在精神交流的愉悅上，實在是他人所難以感受得到的。

　　海倫并不好扮。我是海倫，自我斗爭的行為則是立身的手段。在《歷史研究》中，阿諾德·湯因比屢屢說明自我斗爭的重要性。他說，大自然作為一個整體很難被駕馭，人性這個個體也是，因為人性中存在太多的自然性，這些自然性又強有力地支配著人身，故而，自我斗爭就是一種極為必要而艱巨的任務。針對一般器官健全的人來說，自我斗爭已是艱巨的了，那么對象要是先天盲聾的我，自我斗爭更可謂是一種攻堅和奮斗了。也正像湯因比所說的，人性一般是以自身為全世界的中心的，自滿與盲目的產生成為必然，因此就更加大了斗爭的難度。可以這樣說，我，海倫的一生注定就是自我奮斗的一生。

　　假如我是海倫，我會為擁有獨自思考空間的更大、時間的更多而興奮，但同時也會理性地認識到我的“拯救”之途是艱巨困苦的。身有殘已不可變，我需做的，只是彌補身體生理的不足，同樣也彌補人類的整體精神。

　　海倫因此而偉大。